古耿八铭-广泽集

一生平安

文/王广泽

一、生活铭（河津风骨版）

居不必阔，耿心则安。

行不必远，笃志则坚。

古耿文脉，薪火相传。

胸藏子长笔，气蕴子安篇。

心效仁贵勇，品学先贤贤。

可以临汾水，登龙门，慕高贤。

无俗尘之乱耳，有清辉之映檐。

晨观禹门涛，暮诵《滕王阁》。

吾自曰：风骨自安！

注解

1.古耿：河津古称“古耿国”，历史逾三千年，“耿心”特指当地先民笃诚守正、坚韧不拔的精神内核。

2.子长：即司马迁（字子长），河津龙门人，西汉史学家、文学家，著《史记》被誉为“史家之绝唱”，其自序“迁生龙门”，龙门为河津古称，北魏后专指河津地域，故明确其籍贯为河津龙门。“子长笔”喻坚守真相、著书立说的担当。

3.子安：即王勃（字子安），河津通化人，初唐四杰之一，“子安篇”以《滕王序》为代表，喻文采风流与家国情怀。

4.仁贵：即薛仁贵（名礼），河津修村人，唐代名将，一生征战沙场、忠勇爱国，“仁贵勇”喻刚毅果敢、建功立业的志气。

5.汾水：黄河第二大支流，流经河津全境，是当地母亲河，承载着地域文化记忆与民生烟火。

6.龙门（禹门）：位于河津市西北，相传为大禹治水时开凿，是黄河咽喉要道，“鱼跃龙门”的典故源于此，喻奋进之志与雄奇气魄。



二、生活铭(豁达版)

居无定所，心宽则家。

事无完美，释怀则达。

浮世三千，简约为雅。

闲看云卷舒，静听风说话。

得失皆看淡，荣辱亦由它。

可以游山水，会好友，话生涯。

无执念之困己，无虚荣之累娃。

一笑风云过，淡然度年华。

吾自日:知足常乐!

注解

1.心宽则家:化用“心安之处即吾乡”，体现裕达者不拘泥于居所形式、以心境为归依的人生态度。

2.浮世三千:指纷繁复杂的尘世，“三千”为虚数，喻世间万物与琐事。

3.云卷舒:出自《幽窗小记》“宠辱不惊，闲看庭前花开花藩;去留无意，漫随天外云卷云舒”，喻从容淡泊的心态。

三、生活铭(简约版)

室不在大，温馨则行。

事不在繁，顺心则宁。

烟火日常，自有风情。

春风拂柳绿，秋月映窗明。

相聚皆欢喜，独处亦安宁。

可以饮新酒，赋新词，悦心情。

无纷争之乱耳，无烦忧之萦萦。

把盏邀明月，踏歌寻落英。

吾自曰:此生足矣!

注解

1.室不在大:化用刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”，强调居所的核心在于温馨而非规模。

2.烟火日常:指平凡生活中的饮食起居、人情往来，喻生活本真的美好。

3.紫紫:形容思绪、烦恼缠绕不散的样子，此处以“无烦忧之紫紫”凸显简约生活的清净。

4.落英:指飘落的花瓣，出自陶渊明《桃花源记》“落英缤纷”，喻自然清雅的生活意境。

四、生活铭(温润版)

衣不必鲜，整洁则安。

言不必巧，真诚则暖。

岁月缓缓，安然相伴。

晨兴理花事，夜静观星汉。

亲疏皆随缘，远近心相连。

可以研墨香，抚琴弦，享清欢。

无浮躁之扰神，无虚名之牵绊。

眼底含温柔，眉间藏安然。

吾自日:生活本甜!

注解

1.展兴理花事:化用陶渊明《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，喻清晨打理花草的闲适生活。

2.星汉:指银河，出自曹操《观沧海》“星汉灿烂，若出其里”,喻夜空的壮阔与静谥。

3.清欢:出自苏轼《浣溪沙细雨斜风作晓寒》“人间有味是清欢”，指平淡生活中质朴纯粹的喜悦。

五、乡居铭

居不必华，依山则宁。

食不必奢，躬耕则馨。

乡关何处，古耿为根。

晨闻鸡犬吠，暮赏炊烟升。

春种一畦绿，秋收五谷登。

可以采新茶，酿米酒，话桑麻。

无车马之喧扰，有鸟语之盈庭。

闲步田埂上，静观晚霞明。

吾自日:乡居至乐!

注解

1.古耿为根:河津作为古耿国故地，是无数游子的精神家园，“根"喻地域归属感与文化认同。

2.五谷發:“發”意为丰收，指小麦、玉米、谷子等当地主要农作物成熟，体现乡居生活的富足，

3.话桑麻:出自孟浩然《过故人庄》“开轩面场圃，把酒话桑麻”，指谈论农事与日常琐事，喻乡居的淳朴人情。

六、书房铭

室不必宽，有书则安。

窗不必阔，有月则闲。

案头清寂，墨香满轩。

细品子长史，静读子安篇。

挥毫临古帖，伏案写流年。

可以研经史，悟哲思，避尘喧。

无俗务之劳形，有书香之润颜。

夜伴青灯坐，晨随晓露观。

吾自:书房至欢!

注解

1.子长史:指司马迁所著《史记》，司马迁为河津龙门人，其书为河津籍名人经典，喻以史为鉴、明辨是非的治学态度。

2.子安篇指王勃的诗文著作，以《滕王阁序》为代表，喻漫润文采、涵养气质的读书之乐。

3.青灯:指古代书房常用的油灯，灯光青费，喻深夜苦读、潜心治学的清雅意境。

4.厘香满轩:“轩”指书房，喻书籍与笔墨散发的清香，体现书房的文化氛围。

七、书画铭

室不必奢，有纸则雅,

笔不必珍，有魂则佳，

墨香染袖，心寄烟霞。

临帖追羲献，挥毫慕八大。

画染龙门色，书承古耿华。

可以摹山水，写竹兰，寄清嘉。

无俗尘之扰目，有丹青之润家。

笔走龙蛇势，墨分浓淡纱。

吾自日:书画怡情!

注解

1.着献:指王着之、王献之父子，东晋著名书法家，被誉为“书圣”，是历代习书者的典范，“临帖追羲献"体现对书法正统的传承。

2.八大:即朱聋，明末清初画家，擅画山水，花鸟，笔墨简练苍劲，“挥毫慕八大”喻对文人画清雅风骨的追求。

3.龙门色:龙门(禹门)为河津标志性景观，“画染龙门色“指将河津雄奇山水融入画作，赋予笔墨地域庭蕴。

4.古耿华:“华”指文采风华，河津作为古耿国故地，文脉深厚,“书承古耿华”喻书法中承载的当地历史文化气韵。

5.龙蛇势:出自李白《草书歌行》“时时只见龙蛇走”，形容书法笔势道劲灵动，如龙腾蛇舞。

八、呐喊铭(文心济世版)

笔不必利，有锋则刚。

言不必狂，有骨则扬。

文心耿耿，志在担当，

胸存子长义，笔载“海内存”。

敢为民生呼，愿追“扶摇上”。

可以斥虚妄，破迷茫，启新章。

无媚俗之软骨，有醒世之热肠。

墨落惊尘俗，文成振纲常。

吾自日:以笔为枪!

注解

1.文心耿耿:“耿耿”双关，既指内心赤诚坚定，又暗合河津“古耿国”地域文脉，喻文人坚守良知的品格。

2.子长义:司马迁(河津龙门人)著《史记》“不虚美、不隐恶”的实录精神,喻写作应秉持公正、坚守真相的立场。

3.海内存化用王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯着比邻”拓展为文人胸怀天下，心系众生的格局。

4.扶播上:化用王勃《滕王阁序》“北海虽赊、扶榴可接”、喻以文章为翼，追求理想、匡扶正义的奋进之志。

5.振钢常:“纲常”指社会伦理与公道正义，喻文章具有医正风气、唤醒人心的力量。

6.以笔为枪化用鲁迅战斗精神喻写作作为发声工具，敢于针砭时弊、传递正能量兼具王勃的豪迈与司马迁的担当。

作者简介

王广泽，山西省河津山王村人，历任河津市下化乡乡长、樊村镇镇长、小梁乡党委书记、河津市工商局局长、运城市工商局局长助理。退休曾任河津市老年书画家协会主席。现保带些市类化都西整协余到业，阿津市关工委副主任，河津市老年书画家协会名誉主席，专家委员会主任。中国硬笔书协会员，中国老年书画研完会会员，中国老年书画家协会会员、理事。