武则天的佛性

光影随行

【题引】

上次说到“唐朝，生活有点迥”，作为唐太宗的才人武媚娘，处心积虑最后爬到了权力顶峰，执掌唐朝政坛几十年，创下了“女人也能当皇帝，凤凰可在龙之上”的奇迹。但她的一生，处在处处算计中，说了许多违心话，做了许多许多违心事，就连当时朝廷内外最信仰、最虔诚的佛教，她也只是拿来掩饰、利用而已。冒着宗教报应风险，干着利已之事，你说她“迥不迥”？！

唐朝是一个信佛的朝代！

唐太宗盛迎玄奘法师从天竺(古印度)取经归来。当玄奘进入长安城里，朱雀门街，大道两旁，数十万僧尼、官吏、百姓迎候，“人物喧拥，取进不前”。唐高宗敕建大慈恩寺支持玄奘译经。唐玄宗虽崇道，但其朝中所建的多宝塔（见颜真卿《多宝塔碑》）亦为佛教盛事之见证。唐宪宗，其‘迎佛骨’的举动更是震动朝野，引发了韩愈著名的《谏迎佛骨表》。

那么，作为唐朝的女皇武则天，对佛事的态度如何？

武则天14岁入宫，作为太宗皇帝的才人，在宫中默默无闻度过了十几春秋，这个时候，她只是一个能量很小很小，几年才侍寝一次皇上的女人，佛也只是心中的一尊菩萨而已。

太宗死后，武则天与其他妃嫔一起被送进感业寺，削发为尼。进入庙宇，这个时候，她才真正懂得敬佛、信佛、事佛是一件非常非常的无奈事。但也知道了佛教能量巨大，如果运用得当，可成就许多大事。

一年以后，高宗李治来感业寺进香，见到了武则天。有人说李治在当太子时，就有了与武则天一见钟情之感，只是迫于伦理，年轻人的爱情之火被狠狠地捂在脑子里。这次进香，或是有意为之，或是无意偶遇，不管怎么样，结果是旧情复发，爱火复燃，武则天被高宗皇帝从寺庙又接回后宫。此后，被升到了皇后位置。

武则天并不满足于皇后，她想拥有更大的权势，更大的号召力。她要打破中国有史以来的惯例，弄个女皇帝当当。在皇后这个位置上，初露出了她的政治野心。先是着手清除政敌。显庆四年（659）春，武则天授意许敬宗编造朋党案，把忠心耿耿的宰相牵扯进去，后被削官流放，直至被迫自杀。长孙无忌一死，朝廷的参政议政政治集团彻底坍塌。接着垂于帘后协助高宗理政，形成“天下大权悉归中宫，天子拱手而已”的局面，朝廷内外皆称帝、后为“二圣”。

看来，武则天不只想当皇后，更想当皇帝。

女人当皇帝，开天辟地第一回，难！非常难！世上无难事，只怕有心人。武则天想到了无所不能的佛，想到了欲成其事，先敬其佛。借佛成事。先让人编自己与佛的故事。她命人撰写《大云经疏》，对前朝译出的《大云经》进行重新阐释，宣称武则天是弥勒佛转世，而非‘弥勒佛所生’，以此从根本上神化其统治，为她以女身称帝提供至高无上的佛理依据。说直白一点，武则天就是弥勒佛转世到了唐朝的今天。这则故事的深刻含意在哪？武则天不但可以为君主（皇帝），还是一个国家的精神领袖呢！

除了舆论造势，还要有政治表演。

666年，高宗决定封禅泰山，武则天随往并升禅坛主持，主持亚献。在国家级大典上公开亮相，几乎站到了政治舞台的C位，政治地位一下拉高。

674年，已深度参与核心政务，上书12条，即“建言十二事”，内容包括劝农桑、薄赋徭、息兵事、广言路等，提出自己的政治纲领，成为了后来治国的政治纲领，展现了她作为统治者的能力和抱负。

672——675年，在皇家主持开凿龙门卢舍那大佛龛时，武则天曾资助"脂粉钱两万贯"。佛像高达五丈多高，意寓为“光明普照”。她面容丰满圆润，双眉弯如新月，流露女性柔美，有别于早期佛像的刚毅。出资者即“功德主”，在佛教语境中，意味着无上的荣耀与所有权。将佛像直接塑成捐资者自己写意形象，是将政治与宗教微妙地结合起来的一种隐晦手法。是间接地将自己的政治理想与审美意趣，深深地烙印于这尊寓意‘光明普照’的巨佛之中。

传说中国汉字为仓颉所造。皇后武则天，却敢为自己造汉字“曌”。“曌”者，日月当空，光明普照。

武曌的“光明普照”与卢舍那石佛的“光明普照”，形成了一种跨越时空的呼应，这能用“巧合”来解释吗？武则天的个人政治野心与佛教神化自身的早期实践，是如此巧妙地结合在一起，这可是一个“佛性超人”呢。

佛教与政治相结合，女皇就成了“神人”。佛教与私生活相结合，禁忌就成了“圣迹”。

男人当皇帝，除了有至高无上的权力外，还有泛滥无边的私生活。三宫六院，佳丽三千，这是皇权赠送的“优待证”。

女人当皇帝，除了至高无上的权力外，也应该泛滥无边的私生活。她不需要“佳丽三千”，但“俊男三百”不行吗？男皇可正大光明“选秀”、“挑美”，女皇可就苦了哟，只能暗地下功夫。借佛言事了。

冯小宝侍寝有术。如何把“闺中密男”昭宗天下呢？还得“借佛言事”。

武则天先给他头衔，出任名刹白马寺主持。后让他进修深造，学习佛经，培养参政能力。再赐给姓名，攀认亲戚。这样，冯小宝一变就成了“佛法无边的薛怀义”了。后命其督建明堂、天堂等国家级建筑，并担任出征、祭祀等大典的主持，就水到渠成，名正言顺了。

武则天如此操持佛教，佛心到底如何？

为荣奢华生活，先嫁父，后嫁子，伦乱不顾，廉耻不辱。既背伦理，又辱佛意。

为夺皇后，掐死女儿，嫁祸他人。为争皇权，毒死儿子，气死丈夫，丧失人性，绝意亲情。是可忍，佛不可忍。

为树立权威，培植亲信，重用酷吏，轻信告密，滥杀无辜，冤魂云集。人性明灭，佛心全无。

在佛教盛行的唐朝，武则天借佛教，“藏藏露露”，把自己终极野心包裹在虔诚的佛教信仰下，完成了自己的终极梦想。

佛事昭昭，佛意渺渺，这就是武则天的佛性！