无锡永兴寺史决疑

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永兴寺位于无锡市梁溪区运河西路华清大桥南堍，据传始建于三国东吴赤乌年间，又相传为吴国太为求天下太平永兴而建，是“南朝四百八十寺”之一。此段信息前后矛盾，三国东吴赤乌年间（238-250）与南朝（420-589）年代相差二个世纪，实在闪烁其辞，且没有任何地方志资料佐证。一般来说，有名的寺院总有其痕迹遗留，不会雁过不留声息。

查遍元明清所有无锡地方志，未见无锡永兴寺以及建于三国赤乌年间的记录。看来＂据说＂是不可靠的。

根据永兴寺原址在九里矶太平桥堍的说法，即在原扬名乡新联村。清康熙、乾隆《无锡县志》、嘉庆、光绪《无锡金匮县志》桥梁记载：徐老桥原名太平桥，在扬名乡。寺庙则记载崇福庵在县南扬名乡，建于宋高宗绍兴初年（1131）。雍正年编纂的《钦定类书集成》寺观篇亦如此记载。该崇福庵的信息较符合现在永兴寺变迁的基本状况。大概因较早的明弘治《重修无锡县志》和明万历《无锡县志》记载：崇福庵在县东北三十里西高山，吴赤乌二年僧智炤建。两个崇福庵一南一北，同名异地，故尔混淆了视听。

现代永兴寺资料称：明万历四十二年释顺泉修复旧寺，占地四十九亩，历三三九春至一九五三年，寺改称“永兴禅寺”。原来永兴寺的名号乃解放以后新起的，而之前历史上究竟叫什么庵或寺并没有考据。但是，其地址在扬名乡中桥九里矶是确定的。明弘治《重修无锡县旧志》卷十六山川载：九里涇在扬名乡，长九里。类书集成载：九里泾自南门塘分，出石灰桥，西行过叶长桥，南达于落星塘。清乾隆《无锡县志》卷十五．园庭记载：茶梦阁一作梦茶阁在南郊九里泾，山人姚咨建。明代编修万历《无锡县志》的进士秦梁有＂茶梦阁和姚山人潜坤韵＂诗云：山人爱习静，栖迟有高阁 。卧寐想烟萝，所志在严壑。桐阴碧四围，孤琴望廖廓。日长自草元 ，道胜忘寂寞 。写出了隐士生活的旷达静寂。

现在九里涇河上仍有泵站叫＂九里基＂闸站。而九里基闸站向西过新运河有座跨越九里涇的小桥就叫作永兴桥，大概就是为纪念永兴寺原址在此而命名的。

永兴寺现有资料称原地址在中桥，紧邻明代嘉靖间诗人施渐隐居的武陵庄。古代这里交通非常不便，施渐有＂自题武陵草堂诗＂云：久不逢人道姓名，从来愚谷寡将迎；教儿莫漫除秋叶，庭叶自深人自行。又＂闭斋自述寄王驾部＂云：始知蓬藋蔽门深，岂是幽居避物心。旧业尽荒秋雨里，一身闲卧碧溪阴。园空三径人稀到，名在诸生老半侵。几度忆君相共语，高山无伴只囊琴。又＂暑中闲述＂云：“宿雨未为深，晴光已满林。微风松际歇，凉霭竹间沉。地僻容身散，交疏少物侵。常嫌子桑户，今日废衣衿。”因为天热人少，可以不讲礼仪学规，赤身裸体了。

写《锡山景物略》的王永积在明亡的甲申年拥有武陵庄，在其《心远堂遗集》中有＂武陵旧隐＂一文云：余自甲申卜隐中桥片址，筑新堂三楹，署曰蠡湖草堂，因地也。其蠡湖草堂和施武陵诗二首，其一曰：未央无复问何共，彼美空劳入梦思，半岭松风生独啸，一龛佛火送群疑。每因看月常忘寝，但约游湖勿改期。鸥鹭不嫌霜鬓白，卷阿车马自驱驰。其二曰：知予渺渺是谁共，有女如云非我思。羞向留侯窥豹略，聊从慧远破狐疑。村农野话无虚日，鄰寺间游鲜定期。去住随缘天欲暝，坐来日月已交驰。诗中述说了武陵旧隐旁隣一所寺院。

中桥地区原有二处名人墓，一是明永乐间御史葛桓墓。葛桓是鸿山人，入赘中桥秦家，为明洪武十八年进士，授监察御史，在靖难之变中殉节，列为“锡山四忠”之一，殁后葬于中桥。二是清文华殿大学士嵇曾筠墓。《锡金续识小录》载其在城西南溪河东岸，距城五里之赤渎桥上名曹湾里。亦即现在的红星路尺渎桥，离中桥不远。古代有名人墓葬的地方大都会建庵堂佛寺，这可能便是永兴寺的源头。但据万历《无锡县志》卷之四风俗称：开原、扬名两乡据震泽、梁溪之间，民多习渔，饶资者舟而商于远，颇称富足，嘉靖以来，忽倡为无为教，不祀祖先，男女杂聚烧香打斋，略如宋时清溪故事，久而不革，将不知其所终焉。因此，明末这两乡的市井风气令士族文人担忧。反而到了清代，佛教信仰才逐渐有所发展。故而在清康熙开始的无锡地方志上都记述了崇福庵。

永兴寺开始有名与中桥地区城市化进程密切相关，1934年，荣德生建成蠡桥，中桥地区的百姓可经蠡桥进城，不必绕南长街由南门入城。而城里人去蠡园、鼋头渚甚至去苏锡路也可由中桥径行，交通便捷许多。

1953年，经市佛教协会批准，“永兴禅院”成立 ，由赵朴初先生题写寺名。其时由浩觉法师仼住持。

1959年后，无锡农机学校和地质部无锡钻探工具厂建设于此，使这里生机勃发和城市化进程加速。1966年“文革”动乱，永兴禅院难逃劫数，几乎全寺毁灭，只存留几间破殿为乡镇企业作坊。

改革开放后，附近建起更多的工厂商店、新村市场等，并逐步成为外来务工人员集中的地区。1995年，永兴寺经政府宗教部门批准恢复活动，经近十多年建设，到2006年，永兴寺已成为有规模的寺院，其建办的天乐颐养院在新运河旁边，引人注目。2007年，无锡城市化进程加快步伐，永兴寺所在位置需建设跨新运河的清宁大桥，运河西岸也要建通衢大道，成了它易地重建和扩张发展的重要契机。

现在易地重建的永兴寺在无锡新运河西岸，距原来的位置向南3．2公里。寺院坐南朝北，以天王殿、圆通宝殿、藏书楼（在建）为轴线；东序万佛楼、地藏殿、自在殿，西序药师殿、文殊殿、普贤殿等。东首另有一院曰金刚胜景，曲水流觞，环境优美，禅意幽深，准提殿供奉9.9米的西方三圣像，其楼上设有私家香堂、家族祠堂，如三槐堂、乾元堂之类，安放家族祖先灵位孝牌，传承无锡优秀的族谱和祠堂文化。

永兴寺寺名匾额在天王殿顶端，为中国佛教协会会长一诚所题写。主殿供奉9.19米高毗卢香樟木观音座像，为国内最高木质观音像，并配32尊应身像及五十三参相木雕群像，结合八十四相壁画完整呈现观音文化。主殿外广场上供奉一尊青石雕刻的释迦牟尼佛像，气象庄严。让人觉得不搭的是已故著名相声演员师胜杰书写的＂聚缘和谐＂匾牌挂在大殿后饭僧处，大概是欲让人“笑口常开”的意思，也可看作是一种烟火气息。整座寺院称得上规模宏大，金璧辉煌，令人瞩目，到此一游真可息尘与忘机。

笔者去观瞻永兴寺时，发现祈福者颇多，香火鼎盛。不由感慨其历史虽未如据说的那般悠久，但亦近千年，可称长远。从默默无闻到扬名无锡，得益于城市化进程，也归功于从小就痴迷于佛教文化的本地人薛某，即原无锡居士林负责人、后为茗山法师的弟子、祥符寺无相法师师弟、初为永兴寺监院后为住持的觉智和尚募化得法、管理有方、后继有人。

关于对永兴寺历史的问疑，现在流行所谓看破不说破，但那并非是菩萨行。佛说：出家人不打逛语，讲实话不碍功德千百亿。我认为永兴寺的源头是历史记载的建于南宋绍兴初的崇福寺，虽非是传说的三国吴赤乌年间，但亦属历史悠久，传承有序，名人辈出，特别与明代无锡名人葛桓、施渐、王永积渊源深厚。借古人诗云：灵泉从地出，胜境自天开。寺也能重建，僧应是再来。风前松可听，雨后竹须栽。一啜知茶味，还胜酒百杯。