题目:池家庄村的“千佛殿”

张坦军

陈述人:袁立富

采访人:张坦军

整理:张坦军

池家庄村的“千佛殿”

咱池家庄村的崖窑沟，藏着咱村一段实打实的老历史——那就是二叔张志才家住了一辈子的老窑洞，说出来可能有人不信，这看似普通的土窑洞，早年竟是咱村赫赫有名的“千佛殿”。这事儿不是瞎编，是我打小看着、后来又跟着村里老人采访核实的，今儿个就把这千佛殿的来龙去脉，跟大伙儿好好说道说道。

打我记事起，上世纪七十年代初那阵儿，我们家就住在崖窑沟里头。门前有一口老水井，井口用青石板围着，磨得光溜溜的，井水常年清冽甘甜，不光咱三家，村里好多户人家的吃水、洗衣，都靠这口井。左边邻居是二叔张志才，右边是大哥朱学俭，三家紧挨着，墙挨墙、院挨院，平日里谁家做了好吃的，端一碗给隔壁，谁家有活儿忙不过来，喊一声就有人搭把手，日子过得热热闹闹、亲亲近近。

咱家和大哥朱学俭家的土窑洞，都是解放后才新挖的，窑墙还带着新土的腥气，墙皮是后来糊的黄泥，摸上去糙糙的；可二叔家的窑洞不一样，一看就是老底子的物件儿——窑面的黄土被岁月磨得发亮，门框上刻着模糊的花纹，虽说是土窑，却透着股子说不出的气派。小时候我最爱往二叔家跑，不为别的，就想瞅瞅他家窑洞里那两面带着木架子的大鼓。那鼓身油光锃亮，像是被人摸了千遍万遍，鼓面蒙着厚实的牛皮，用小手一拍，“咚咚”的响声浑厚又响亮，震得人耳朵嗡嗡直响。我总缠着二叔问：“二叔，这大鼓是干啥用的？是不是耍社火用的？”二叔要么咧着嘴笑而不答，要么摆摆手说“是老辈儿传下来的，具体干啥的，我也说不清”。那时候只当是普通的老物件，哪儿能想到，这窑洞、这大鼓，都藏着咱村的老故事。

后来村里要整理村志，我跟着几位年过八旬的老人聊天采访，才惊掉了下巴——原来二叔张志才家住的这三间土窑洞，根本不是普通的民居，竟是咱村早年的佛殿，名叫“千佛殿”！老人们一说起千佛殿，话匣子就关不上了，你一言我一语，把千佛殿的模样、来历，一点点拼凑了出来，跟我小时候的记忆一对应，才知道当年自己有多“眼拙”。

千佛殿的位置，就在刚下崖窑沟的第一家，妥妥的“沟口门户”，但凡有人从沟外进来，第一眼看到的就是它。这殿不是咱常见的砖瓦房，而是咱北方山区特有的土窑洞形制，一共三间门道窑，依山而挖，冬暖夏凉，最结实不过。站在沟口往里望，最扎眼的不是窑洞本身，而是院里那棵大柏树——足足有四五丈高，树干不是很粗，枝繁叶茂，直穿云霄，站在树下往上看，树冠像一把巨大的绿伞，把大半个院子都罩得严严实实。老人们说，这柏树是建千佛殿的时候特意栽下的，算下来得有几百年树龄了，是千佛殿的“守护神”，见证了崖窑沟里一代又一代人的生老病死、悲欢离合。夏天的时候，沟里闷热，这柏树下却凉快得很，村里的老人孩子都爱来这儿乘凉，听老人讲千佛殿的故事。

再看那三间土窑洞，气派得很，跟普通的民居比，简直是天差地别。窑洞前有一圈通穿廊，廊柱是清一色的老松木，被岁月磨得温润发亮，摸上去滑溜溜的。廊顶的梁架上满是雕梁画栋，虽说年代久远，红的、绿的、蓝的颜色有些斑驳脱落，但依旧能看清上面刻的图案——有松鹤延年，仙鹤展翅欲飞，松树苍劲挺拔；有喜鹊登梅，喜鹊落在梅枝上，叽叽喳喳，透着喜气；还有些缠枝莲纹，藤蔓缠绕，花朵饱满，刀工精细得很，一看就是老匠人的手艺。廊柱之间的雀替、斗拱虽不大，却也雕刻得有模有样，线条流畅，造型精巧，透着老辈人的心思和讲究。

三间窑洞的门窗也不一般，都是格扇门窗，木料是结实耐用的榆木，上面雕着密密麻麻的花纹——有万字纹，一圈圈绕着，寓意“万寿无疆”；有回纹，曲折连贯，象征“富贵不断头”；还有些简单的花卉图案，牡丹、莲花，栩栩如生。门窗四周镶着普兰色的嵌板，嵌板上画着工笔彩绘，有山水，远山近水，云雾缭绕；有人物，穿着古装的男女老少，神态各异；还有些佛教故事里的场景，佛陀讲经，弟子聆听，画工精美得很，颜色虽有些褪色，却依旧能看出当年的鲜亮。阳光透过格扇的缝隙照进来，在窑洞地面上投下细碎的影子，风一吹，格扇轻轻晃动，“吱呀吱呀”的响声，像在诉说着千佛殿的老故事。

从中间那间窑洞的格扇门走进去，里面的景象更让人惊叹。窑洞两侧的“二圪塄”上，整整齐齐摆放着木雕的五百罗汉。这些罗汉个个身形不一，高矮胖瘦都不一样，神态更是千差万别——有的闭目沉思，眉头微蹙，像是在琢磨深奥的佛法；有的开怀大笑，嘴巴张得老大，露出两排牙齿，透着爽朗；有的眉宇间流露出慈悲的神色，眼神柔和，让人心里暖暖的；还有的一脸严肃，目光锐利，像是在洞察世间的善恶。罗汉们的手里也不闲着，有的手持宝剑，剑刃锋利，像是在斩妖除魔；有的拿着扇子，轻轻扇动，透着仙风道骨；有的捧着莲花，花瓣洁白，象征着纯洁；还有的拿着木鱼、念珠，一看就是修行的模样。这些罗汉雕像最小的只有巴掌大，最大的也不过一尺多高，雕刻得惟妙惟肖，连罗汉脸上的皱纹、衣服的褶皱、手上的纹路都清晰可见，仿佛下一秒就要活过来似的。小时候我不懂，总想着伸手去摸，二叔总赶紧拦住，板着脸说“那是神佛，不能碰，得敬着”，现在才知道，这五百罗汉是千佛殿的宝贝，是老辈人一点点雕刻出来的，藏着满满的虔诚。

窑洞最里面，有一道木质隔栅，隔栅上雕着缠枝莲和宝相花，花纹繁复，做工精巧，把窑洞分成了前后两部分。隔栅后面，就是千佛殿的主佛——毗卢遮那佛，也就是咱们常说的法身佛。佛像坐在高高的莲花座上，莲花瓣层层叠叠，雕刻得饱满圆润，像是刚从水里摘下来的一样。佛像头顶是螺形肉髻，每一个螺髻都雕刻得整齐规范，面容慈祥，体态雍容华贵，双手结着法印，目光凝重而深邃，仿佛能看透世间万物的悲欢离合，又带着满满的慈悲，让人一看，心里就平静下来。佛像身上的袈裟纹路清晰，衣袂飘飘，虽历经岁月侵蚀，有些地方的彩绘已经脱落，但依旧能看出当年的庄严华贵。

老人们说，不光中间的窑洞，东西两间窑洞也都供着佛，藏着宝贝。东窑的佛殿两侧二圪塄上，同样站立着一两排仙风道骨的五百小罗汉，跟中间窑洞的罗汉一样，个个神态各异，做工精美。东窑的后窑也有一道格栅，格栅后面供着的是卢舍那佛，也就是报身佛，象征着佛陀的智慧和德行。西窑的佛殿两侧二圪塄上，也摆着五百罗汉小木雕像，模样跟另外两间窑的罗汉不相上下。西窑的后窑同样有格栅，格栅后面供着的是释迦牟尼佛，也就是应身佛，象征着佛陀在人间的化身，给世人讲经说法，普度众生。

这三尊佛像，中间毗卢遮那佛、东窑卢舍那佛、西窑释迦牟尼佛，通常被称为“三身佛”，都是用整块木头雕刻而成的木雕佛。据村里留存的零星史料记载，咱这千佛殿的木雕佛，在明代的时候才有的，算下来，距今也有几百年的历史了。那时候的匠人，没有现代化的工具，全靠一斧一凿，一点点把木头雕成栩栩如生的佛像和罗汉，这份手艺、这份虔诚，想想都让人敬佩。

除了殿里的佛像和罗汉，千佛殿外头也有老物件。大殿外靠崖窑沟的墙根儿底下，曾立着一通石碑，石碑是青石头做的，上面刻着密密麻麻的碑文，据说是记载千佛殿的修建年代、修建过程，还有村里善男信女的捐助名单。可惜那时候我年纪小，看不懂碑文上的字，后来岁月流逝，石碑也渐渐被风雨侵蚀，上面的字迹变得模糊不清，再到后来，连石碑在哪儿都没人说得清了，只留下老人们的一点点记忆。

早年的千佛殿，那可是咱池家庄村最热闹的地方。逢年过节，比如正月十五、四月初八浴佛节，村里的人都会早早地起来，穿上干净的衣服，提着供品，来到千佛殿上香祈福。求风调雨顺，让地里的庄稼有个好收成；求家人平安，老人身体健康，孩子茁壮成长；求邻里和睦，村里的日子越过越红火。那时候，二叔家窑洞里的两面大鼓就派上了用场——上香的时候，会有人专门擂鼓，“咚咚咚”的鼓声浑厚有力，传遍整个崖窑沟，像是在给神佛“报信”，也像是在召集村里的人来祈福。殿里还住着僧人，负责打理佛像，给前来祈福的人讲解佛法，有时候还会办一些法事，场面十分隆重。

可后来，战乱年代到了，兵荒马乱的，没人再有心思打理千佛殿。土匪、散兵路过，闯进殿里，抢的抢、砸的砸，不少佛像和罗汉被毁坏，僧人也吓得跑了，千佛殿渐渐冷清下来，变得破败不堪。再到后来，解放了，村里分房子，这三间曾经的千佛殿窑洞，就分给了村民曹永泰居住。曹永泰在这儿住了些年头，后来他的女儿曹美美（也有人叫她曹美兰）嫁给了我二叔张志才，二叔一家就搬到了这儿，全家人才在这三间窑洞里安居下来，一住就是一辈子。

这么多年过去，崖窑沟里的人家换了一茬又一茬，咱家和大哥家的新窑洞也渐渐成了老房子，墙皮脱落，窑顶也有些漏雨，可千佛殿的三间土窑洞依旧立在那里，只是再也没有了当年的气派。更让人可惜的是，随着岁月的流逝，千佛殿的老物件一个个消失了——那三颗高大的“三身佛”木雕，还有那五百罗汉，不知在哪个年代，被人偷偷拿走了，或是毁坏了，如今早已不知所踪，连一点痕迹都没留下。院里那棵几百年树龄、直穿云霄的大柏树，也不知在什么时候被砍伐了，原本柏树生长的地方，只剩下一块光秃秃的土地，让人看了心里发空。到现在，三间土窑洞也只剩下了两间，另一间因为年久失修，窑顶坍塌，慢慢就荒废了，只留下一堆黄土，诉说着曾经的辉煌。

现在，二叔已经过世，只剩二婶住在土窑洞旁的新砖窑里，有些时候我回崖窑沟，会特意去二叔家坐坐，总觉得心里沉甸甸的。

咱池家庄村的年轻人，大多不知道崖窑沟里这三间窑洞的来历，不知道佛殿，不知道这里供奉过“三身佛”，不知道这里有过五百个栩栩如生的罗汉，更不知道这老窑洞背后藏着的几百年历史。我把这些记下来，写进咱村的村志里，就是想让后辈们知道，咱池家庄村不是只有庄稼和土窑洞，还有这么一段珍贵的历史，这么多老故事。千佛殿的佛像、罗汉、大柏树虽然不在了，但它承载的村里人的虔诚、老匠人的手艺、咱池家庄村的记忆，不该被忘记。希望这些故事，能一代代传下去，让咱池家庄村的后人，也能知道自己家乡的老历史，记住这些珍贵的老物件、老故事。