《徐宏聊唐诗》篆书（金文）/张九龄《咏竹》品鉴

徐宏书房

编者按 高节人相重，虚心世所知。自然贞素守，何必待秋时。《和黄门卢侍御咏竹》（节选）是唐代诗人张九龄创作的一首五言律诗，约作于开元年间（713—741）。张九龄为韶州曲江（今广东韶关市）人，开元名相，后因李林甫排挤贬任荆州长史。全诗以“清切紫庭垂，葳蕤防露枝”开篇，描写竹枝不畏寒露、色泽长青的自然特性，借“高节人相重，虚心世所知”赞颂君子坚贞谦逊的品格。尾联“凤凰佳可食，一去一来仪”化用《淮南子》典故，隐喻贤者进退有度的理想境界。该诗继承阮籍《咏怀》与陈子昂《感遇》的比兴传统，以五律体式实践盛唐“兴寄”诗学观，属张九龄托物言志的代表作之一。全诗：清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。 高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。

一、徐宏金文《咏竹》的书法与诗意品鉴：这幅作品是徐宏以金文（商周青铜铭文）书写张九龄《咏竹》，其艺术与诗意的契合度尤为精妙：

1. 金文笔法对“竹之品格”的呼应：高节·刚直：金文线条厚重凝练、转折方劲，如“节”字的笔画端直如竹茎，暗合“高节”的刚正风骨；虚心·圆融：金文“心”字作中空形态，既还原了古文字的象形特征，也呼应“虚心”的谦逊包容；贞素·沉潜：金文的古朴浑穆气质，与“自然贞素守”的沉潜品格相衬，让文字本身成为“竹之操守”的视觉载体。

2. 《咏竹》诗意的核心（张九龄）

此诗以竹喻君子：“高节人相重，虚心世所知”是人格底色——外有风骨、内怀谦逊；“自然贞素守，何必待秋时”是境界升华——操守是本心自守，无需境遇（如秋冬霜寒）验证，尽显君子的本然品格。

品徐宏篆书张九龄《咏竹》

古篆凝痕写劲枝，节高心空韵自奇。

贞怀不借霜风显，一片清刚世共知。

（注：首句扣“金文书写”的形式，次句呼应“高节虚心”，后两句复现“不必待秋时”的守心之境。）

张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐中宗景龙初年进士，曾任中书侍郎同中书门下平章事、中书令。唐玄宗开元二十四年（736）为李林甫排挤，贬为荆州大都督府长史。张九龄遭贬后所写的《感遇》组诗十二首，风格道劲，寄托深远，是阮籍《咏怀》诗和陈子昂《感遇》诗的继续。对扭转形式主义诗风做出了贡献。有《曲江集》二十卷。

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品