大唐玄奘赋

浮生半日闲

夫玄黄毓粹，象教东被。自白马驮经，金人梦殿，而中土法脉始兴。然译典舛讹，义理幽翳，犹临雾窥岳，泛海失桅。唯大唐三藏法师玄奘，振锡西征，孤征雪岭，十七载囊星霜而还，始开法相唯识之宏纲。

观其义学精微，肇基《成唯识》。破遍计所执如扫云翳，立依他起性若现璎珞，证圆成实性同摩尼光。八识田中之种子，宛转相生；四分境上之量果，炳然自照。曰“转识成智”，则妙观察智照千江月，平等性智现万里天。斯乃撷取那烂陀之贝叶，熔铸瑜伽师地之洪炉。

昔者般若空宗，扫相遣执，或堕断灭之渊；今唯识有宗，立境明心，终建中道之极。三性三无性，双翼并驰；百法五百障，纤毫皆析。法师译场夜烛，玉华宫阙翻经，非徒译梵为华，实乃悬镜照妖——破外道之邪计，斥小乘之偏执，融《地论》《摄论》之诤，会《中观》《瑜伽》之歧。

至若“真唯识量”之立，震旦天竺咸钦。因明量尺，量遍十方；唯识灯檠，灯传八极。窥基、圆测诸贤，承甘露而润华夏；新罗、扶桑诸士，跨沧溟而求法乳。遂使慈恩一宗，蔚为义学之冠冕，虽江河竞流，终不掩其珠光。

赞曰：稽首慈恩古德，法幢孤标。析义理于毫芒，贯真如于昭昭。非西行九死，焉得智珠在握？非译笔千秋，岂令正法重曜？今溯义海之渊，犹闻那烂陀之钟磬，响彻云霄。