登徒子你真冤！

冬日暖阳

登徒子，本是战国时期楚国的一位大夫，复姓登徒。世人知他，多半是因他与宋玉那段口舌之争。一日他向楚襄王进言，说宋玉“性好色”，言辞凿凿。可谁知宋玉不慌不忙，一番辩驳竟倒打一耙，写下了那篇千古传诵的《登徒子好色赋》。好一个颠倒黑白的妙笔！反倒把登徒子钉在了“好色”的名声上，叫后人一提“登徒子”，便以为是轻薄、好色之徒的代名词。仔细想来，“老登”不过是进了句谏言，却被文采斐然的宋玉用一支笔，写进了历史的笑谈里。这世道，有时候嘴快不如笔快，理直也怕文采高。

我常想，若登徒子地下有知，怕是要破土而出，必须打一场名誉官司。他当年一句谏言，本意或许是提醒君王慎近美色，结果被宋玉轻轻一转，反倒成了自己贪恋女色的铁证。那篇赋里，宋玉说自己邻家有女，窥墙三年，他都不为所动，以此证明自己清心寡欲；而登徒子呢？娶了位“蓬头挛耳，齞唇历齿”的妻子，却“悦之”，还生了五个孩子——这便成了“好色至极”的罪证。可细细一品，这逻辑未免太滑稽。爱一个不美的妻子，与她白头偕老，生儿育女，这难道不是深情与责任？反倒是那“邻女窥墙三年”，究竟是谁在制造暧昧？谁在享受被凝视的快感？宋玉笔下的“不为所动”，倒像是刻意表演的清高。

更耐人寻味的是，整场辩论中，登徒子竟无一句辩白留下。他的声音被彻底淹没在宋玉的辞藻洪流里。我们读《登徒子好色赋》，只见宋玉侃侃而谈，字字珠玑，仿佛真理尽在他手。可登徒子呢？他或许只是个直言敢谏的臣子，看不惯宋玉整日周旋于宫闱美人之间，便向君王进了一言。结果呢？人家会写文章，一篇赋文，千年传诵，而他，成了“好色”的代名词。这哪是辩论？简直是文字暴力，是修辞谋杀。

登徒子若真如宋玉所写，娶丑妻而“悦之”，那他才是真正的“情之至者”。他没有被美色迷惑，也没有因妻子的容貌而冷落她，反而在岁月中培养出深厚的感情。这样的男人，不该被嘲笑，而该被敬重。反观宋玉，满口仁义道德，却让邻家少女“窥墙三年”，这究竟是谁在撩拨谁？谁在制造风流韵事？若真清心寡欲，何不早劝其归家？何不避而不见？偏要写进文章，供后人传诵，这本身不就是一种假清高真炫耀？

历史总是由胜利者书写，而文学，则常常为胜利者修辞。登徒子败了，不是因为他理亏，而是因为他不会写。他没有留下只言片语为自己辩护，于是千年之后，我们只能透过宋玉的笔，看见一个歪曲的影子。可那影子，真的是他吗？或许，他只是个看不惯浮华风气的直臣，一句忠心之言，却被天才的笔锋化作千古笑柄。

如今，每当我听见谁被称作“登徒子”，总会心头一紧。这称呼背后，藏着多少被文字扭曲的真相？多少人因一句闲话，被一篇美文钉在道德的耻辱柱上？我们读文学，常为辞藻倾倒，却忘了追问：这文学在替谁说话？谁的声音被抹去？谁的故事被扭曲？

所以，今天我想为登徒子说句话。不仅仅是为他洗冤，更是为所有被文字中伤的人发声。