[家暖情长]读孙女作文有感

峡江甜歌

近日因老伴腰疼，我在分担家务之余，读到孙女田乐宸的作文《悲悯熠人性光辉，良知唤心中天理》。这篇充满思辨且有深度的文章，让我这个白发老者陷入沉思。在照顾老伴的日常琐碎中，在锅碗瓢盆的交响里，我忽然对文中“悲悯与良知”的主题有了更切身的体会。

孙女的文章开篇便以陆九渊、王阳明的“致良知”理念切入，指出良知是每个人心中的天理。这让我想起这些天照顾老伴的情景——当她因腰痛皱眉呻吟时，我自然地上前搀扶；当她需要服药我及时递上温开水，不假思索地去帮忙按摩贴膏荐。这些细微举动，不正是良知在日常生活中的自然流露吗？良知并非高深莫测的哲学概念，而是蕴藏在生活细节中的本能善意。

文中将悲悯比作“叶面滑落的一滴露”，这个意象尤为动人。消防员冯振的故事让我动容，他在洪水中先人后己的选择，正是悲悯之心的极致体现。这不禁让我联想到自己——虽然年事已高，仍能通过分担家务来表达对老伴的关爱。悲悯不一定非要惊天动地，它可以是清晨的一杯热茶，是深夜的一次盖被，是相濡以沫的默默守护。

孙女在文中区分了悲悯与良知的关系：“悲悯是良知的外显，良知为悲悯的内核。”这种辩证思考展现了她这个年龄难得的思维深度。确实，我之所以心甘情愿地承担起平日由老伴操劳的家务，正是内心良知驱使的外在表现。这种由内而外的自然流露，哪怕是两口子的所作所为，也能让平凡的生活过得有质量，而且拥有道德的重量。

文章不仅停留在理论层面，更关注现实问题。对“老人扶不扶”“镜头霸凌”等社会现象的批判，体现了年轻一代的忧思。而美国典当行老板埃文斯·凯尔归还南京大屠杀相册的例证，则让我们看到良知超越国界的力量。这种立足现实又不失理想的情怀，那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让我对年轻一代充满信心。

阅读孙女的文章，虽然爷孙之间有代沟，但我仿佛看到思想的火炬、传统美德仍在新老之间薪火相传。我这一生经历过艰难困苦的岁月，见到过不少人情世故，深知良知与悲悯对个体和社会的重要性。如今在照顾老伴的日常中，在阅读孙女作文的感动里，我更加确信：无论时代如何变迁，人性的光辉永不熄灭。

擎良知之炬，燃悲悯之灯——这是孙女的期许，也应是我们每个人的生命实践。在平凡的日子里守护心中的天理，用具体的行动温暖身边的人，这便是对文章主旨最好的践行。感谢孙女的作文，让我在晚年时光重新思考生命的价值，在与老伴携手共进的辛劳中品味付出的甘甜。

网络歌曲：走到一起不容易

附：《悲悯熠人性光辉，良知唤心中天理 》——田乐宸

陆九渊、王守仁在儒学衰败之际提出"良知是每个人心中的天理"．以"致良知"唤起人们对悲悯的感知、对道义的坚守。惟其心净，方能流深，才能失照和悲悯万物；惟其心诚，方得至道，才能坚守心中良知。

悲悯是叶面滑落的一滴露，拨动心中道义的琴弦，留下一道潮湿的印记。消防员冯振在洪水救援中，拼尽全力助被困人员脱险，是他对身处绝境之人的悲悯；在急流来临时，他竭力将队友推至安全区，自己却被卷入洪水之中。他的悲悯精神在人们心中烙下了深刻的印痕，冲刷不去。"涓流积至沧溟，拳石崇成泰华岑，生命中无意流露出的一点善意与怜悯，在良知的凝聚下从裂缝中闪耀出人性的光辉，汇成悲悯的长河。"

良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识；这是雨果对于良知的深刻感悟。互道素献，良知提醒着我们笃行正道；静水流深，良知要求我们坚守诚心。钱学森放弃100万港元奖金支援两部治沙事业，神威药业在非典时期降价板蓝根保障民生。良知之道，让他们用心感受他人冷暖，体察民生疾苦，修补社会弊端，在夜雾中破雾指航，在现实的砥砺飞更见温情。

悲悯是良知的外显，良知为悲悯的内核。正是出于良知，我们才能察觉他人的苦涩，从心底生发悲悯；正是一个个悲悯的灵魂，我们才相信世上常存良知。杜甫痛慨"安得广厦千万间，大庇天飞寒士俱欢颜"，茅屋下的祈愿展显了他由良知生发出的悲悯；陶行知将"吃得苦中苦，方为人上人"改为"方为人…人"，其精神内核正是大公无私的怒道和推己及人的良知。

然而，当下不乏有人利用他人的悲悯之心牟利，赚亏心钱，老人扶不扶"的问题令人思考，"镜头霸凌"层出不穷，逐渐磨蚀了人们的良知。即使如此，也依旧有人常怀良知，趋行在悲悯的旅程。美国典当行的老板埃文数．凯尔收到一本旧相册，内容疑似记录了南京大屠杀的影像资料。他毅然放弃转手卖掉，而是指给了中国，成为了记录日军暴行的重要史料。若无良知与悲悯，纵容贪欲横行，暴虑虐的急流必将导致一个混沌的世界。有着"舌代世界大战"之称的伯罗奔尼撒战征，便起源于贪婪与执念，最终致使雅典城的衰亡。至此既明，良知与悲悯是社会运行不可或缺的元素，二者相互联系，相伴而生。

擎良知之炬，燃悲悯之灯，明是非道义，守心中天理，是我们每个人立身处世的不二法门。良知与悲悯，于黑暗中拨云见日，必益蜀尽尘滓，缔造了一个和谐温暖的人间。