漳州文川里

曙光映像

漳州文川里历史文化街区保护

文川里片区内五座历史文化资源修缮项目——文川里魏厝、郑厝、可园抢救性修缮工程及文川里片区历史资源建筑抢救性修缮工程（韩厝、黑楼等8处） 。

文川里片区内5座文物建筑抢救性修缮工程投资约300万元，8处传统风貌建筑修缮工程造价约260万元 。

2025年1月开工，计划2025年底前完成主体修缮

二、保护对象与内容

1. 重点文物建筑（5处）

- 可园（市级文保单位）：漳州唯一古代私家园林，1844年建，三进四房布局，占地约1.48公顷

- 魏厝（文保点020号）：传统闽南民居

- 郑厝（文保点022号）：传统闽南民居

- 陈厝（税关）：历史商贸建筑

- 钱郑民居：融合南洋风格的民居

2. 传统风貌建筑（8处）

包括韩厝（224.6㎡）、黑楼（602.4㎡，含周边整治186.8㎡）、洪氏祖祠（占地431.67㎡）、洪永钦宅等

3. 修缮内容

- 建筑本体修复：木构件防腐加固、屋顶修缮、墙体修复、门窗复原

- 结构加固：采用"榫卯+铁件"复合加固，避免化学胶黏剂

- 环境整治：周边道路、管线规整、绿化提升

- 三防工程：防火、防盗、防雷（全国重点文物保护单位标准）

三、保护理念与原则

- 修旧如旧：采用原材料、原工艺、原形制、原结构

- 智慧保护：避免千篇一律或推倒重建，因地制宜设计方案

- 整体保护：对6处核心古建原址保护，部分建筑（钱氏民居）迁移形成古厝聚落

- 活态传承：打造"文川里闽南文化全要素体验片"，融入现代功能

四、项目进展（截至2025年11月）

1. 文川里魏厝、郑厝、可园抢救性修缮工程：已开工，进行木构件修复和墙体加固

2. 韩厝、黑楼、洪氏祖祠等8处传统风貌建筑修缮：已完成招标，施工进行中

3. 文保调查：已完成片区文物普查，新发现文物31处，5处已实施抢救性保护

4. 规划设计：《漳州古城保护提升规划》已完成，将文川里作为三大核心之一

五、项目意义

1. 文化传承：保护闽南传统建筑艺术，延续漳州千年历史文脉

2. 城市名片：打造"漳州版三坊七巷"，形成闽南文化全要素体验区

3. 文旅融合：推动"以用促保"，将文川里纳入漳州古城文旅体系

4. 民生改善：改善街区环境，提升居民生活品质，留住乡愁

六、未来展望

项目完成后，文川里将形成"一带三核、强联多点"空间结构，成为展示漳州闽南文化的窗口，与唐宋子城、芝山片区联动发展，共同构建漳州古城文化生态圈 。

漳州可园。

漳州可园是漳州仅存的古代私家园林，具有独特的历史文化价值。 

一，历史沿革：

可园由清嘉庆十九年进士郑开禧所建 。他于道光十八年（1838年）从广东回到家乡漳州，购得邻人废圃开始建造园林，道光二十四年（1844年）建成，取名“可园”。

二，建筑特色：

可园整体布局为三进院落，园林位于西北方位。园内建筑融合了闽南传统园林与西洋风格，既有飞檐翘角、燕尾脊等闽南建筑元素，又在吟香阁等建筑中采用了西洋柱式、窗套等构件。园内有思哺堂、虚受斋、锄月亭等传统园林建筑，还有池塘、假山、回廊水榭等景观。

三，文化价值：

郑开禧曾为纪晓岚的《阅微草堂笔记》作序，他去世后林则徐为其撰写墓志铭，使得可园与两位清代名人产生了联系，增添了文化底蕴。民国时期，可园是本地文人雅集的重要场所。

郑开禧：清代闽中才子与漳州名宦

一、生平概览

郑开禧（1787-1869年），字迪卿，号云麓，别字篴汀，小名吉水，福建龙溪马洲人（今龙海市颜厝镇马洲村），清代著名文学家、藏书家、官员，被誉为"闽中十才子"之一。

二，仕途轨迹

嘉庆十三年（1808年）中举人，嘉庆十九年（1814年）中进士，授内阁中书

- 历任文选司郎中、吏部员外郎，以精于吏治闻名

- 道光年间外放广东，任督粮道（钦差身份），负责全省粮运和赈灾

- 后升任山东都转盐运使（从三品），政绩卓著，卒于任上

三、政治功绩

（一） 广东救灾：为民请命的父母官

任广东督粮道期间，广东南海、三水、清远三县遭遇严重水灾，郑开禧立即采取行动：

"首先捐金，设法收恤"，带头捐出俸禄，组织救灾

- 亲自"力任堤防，永御水患"，带领民众修建防洪工程

- 因救灾有功，被当地百姓"建祠以祀"，立祠纪念

（二） 盐政改革：富国裕民的能臣

在山东盐运使任上：

- 改革盐务管理，剔除积弊，增加国库收入

- 推行便民措施，减轻盐民负担，稳定盐价，促进贸易

四、文学成就

（一）著作等身

诗文集：

《知守斋诗文集》（初集6卷、二集4卷、别集1卷）：清道光六年（1826年）刻本，北京师范大学图书馆有藏

- 《云麓诗稿》：收录多首佳作，如《家白麓先生故宅》《题汤涨秋礼部浮丘阁诗草》《送亨甫归邵武》等

- 《二郎神搜山图歌》：对明代李在画作的题咏，前有吴承恩诗

（二） 文坛交游

为纪晓岚《阅微草堂笔记》作序：提升该书传播度，扩大影响

- 与林则徐交厚：林则徐为其撰写墓志铭，彰显两人友谊与郑开禧的文坛地位

- 与桐城派名家姚莹交往：道光二年（1822年）于龙溪结识，互相切磋诗文

五、文化贡献

（一）藏书大家："知守斋"十万卷

郑开禧嗜书如命，建"知守斋"藏书楼，收藏达十余万卷，成为当时东南著名藏书家：

藏书涵盖经史子集，尤重诗文集和地方志

- 林则徐在墓志铭中特别提及他的藏书成就

- 可惜这些珍贵藏书后毁于兵火，仅存书目和部分刻本

（二）艺术鉴赏：郑板桥书画的知音

喜爱郑板桥作品，将其墨竹画翻刻成灰刻于自家墙壁，成为漳州地区罕见的郑板桥艺术遗存

- 同时收藏董其昌等名家真迹，体现其高雅艺术品位

六、不朽遗产：

可园——漳州唯一古私家园林

（一） 园林创建

可园位于漳州芗城区文川里136号郑厝后方，占地2000多平方米，建于清道光二十四年（1844年），是漳州现存唯一古代私家园林。

（二）布局特色

坐东北向西南，以池塘为中心，主要景观包括：

思哺堂：私塾，类似鲁迅的"三味书屋"

- 虚受斋：主人书房，取"虚怀若谷"之意

- 吟香阁（小姐楼）：临水二层小楼，为郑家大小姐闺房

- 知守斋：藏书楼，呼应其书斋名

- 锄月亭：园中观景处，赏月佳地

- 假山、池塘、石桥等传统园林元素，融江南园林雅致与闽南建筑特色于一体

（三）文化意蕴

郑开禧亲撰《可园记》："苟完苟美，不求佳丽，而四时之乐备焉。既成，名之曰'可'。"取意苏轼"心无所累，则可忧者少，可乐者多"，体现其淡泊名利的人生态度。

七、历史地位与纪念

（一） 官方认可：

- 《福建通志》《漳州府志》《龙溪县志》均为其立传，彰显其历史地位

- 其故居（含可园）被列为漳州市第22号文物保护单位，是研究清代闽南官宦宅院与私家园林的重要实物资料

（二） 文化传承：

- 2022年起，文川里片区启动抢救性修缮工程，郑厝、可园位列其中，正逐步恢复昔日风貌

- 作为漳州文化名片，可园吸引众多游客和文化研究者前来参观，感受这位清代才子的精神世界

八， 结语

郑开禧，这位从漳州走出来的清代名臣，以其吏治清明、诗文传世、藏书万卷、园林留芳，成为连接闽南文化与中原文明的重要纽带。漫步可园，仿佛仍能感受到这位"闽中才子"的文心与雅韵，以及他"心无所累，则可乐者多"的人生智慧。

郑板桥字。

郑板桥。

（1693年-1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，是江苏兴化人，祖籍苏州，清代书画家、文学家，“扬州八怪”的领军人物 。 

一，生平经历

- 早年经历：郑板桥出身书香世家，三岁时生母离世，由乳母抚养。十六岁拜陆震为师学习填词，二十二岁自学画画，康熙五十五年（1716年）考取秀才，后以教书为生。

- 科举入仕：雍正十年（1732年）中举人，乾隆元年（1736年）中进士。乾隆七年（1742年）任范县县令，后调署潍县。乾隆十八年（1753年），因为民请赈忤大吏而去官。

- 晚年生活：去官后，郑板桥回到兴化，后又到扬州以卖画为生，期间游历四方，创作了大量诗歌。乾隆三十年（1766年），郑板桥去世，享年七十三岁。

二，主要成就

诗歌：诗作多描绘穷苦人民生活，揭露社会黑暗，如《逃荒行》《还家行》等。其诗不拘一格，是清代性灵派的先声，生前刻有《诗钞》《词钞》等行世。

- 书法：以画法入笔，介于行书和隶书之间，自创“六分半书”，有“乱石铺街”之妙，代表作有《六分半书五言诗轴》等。 

- 绘画：专长于画兰、竹、石、松、菊等，画兰竹五十余年，成就最为突出，主张“胸无成竹”的创作方法，代表作有《墨竹图轴》《竹石图》等。

可园。

纪晓岚。

纪晓岚即纪昀（1724 - 1805），是清代极具影响力的学者、文学家与官员，其一生的成就集中在学术编纂与文学创作上。

1. 仕途有起伏：他年少成名获“神童”之称，31岁中进士入翰林院，后因给获罪姻亲通风报信被贬乌鲁木齐，两年后遇赦回京。晚年官至礼部尚书、协办大学士，加太子少保，嘉庆十年病逝后谥号“文达”。

2. 编纂巨著留功绩：乾隆三十八年起担任《四库全书》总纂官，耗时十余年主导这部巨型丛书的编纂，还主持撰写《四库全书总目》，这套目录书成为后世研究古籍的重要参考，这是他最核心的学术成就。

3. 文学创作有佳作：晚年著成《阅微草堂笔记》，以志怪故事针砭时弊、传递思考，与《聊斋志异》并称清代笔记小说“双璧”；另有《乌鲁木齐杂诗》记录边疆风貌，其诗文后被收录为《纪文达公遗集》。

4. 性情与作风鲜明：史载他诙谐幽默，话语常藏深意；身居高位却生活简朴，同时在人才选拔上颇为用心，多次担任科举考试相关考官，还曾为赈灾提出合理建议救助饥民。

纪晓岚作《阅徵草案笔记》。

郑开禧作序。

林则徐作《郑开禧墓志铭》。

林则徐。

（1785年-1850年），字元抚，又字少穆、石麟，晚号七十二峰退叟等，是福建侯官（今福建福州）人，中国清代爱国政治家、思想家、诗人，民族英雄 。 

一，生平经历

早年经历：林则徐出身贫寒，14岁中秀才，20岁中举人，嘉庆十六年（1811年）进士及第，选任庶吉士，后历任多种官职。

- 广东禁烟：道光十八年（1838年），林则徐主张严格禁烟，提出六条禁烟措施，后被任命为钦差大臣前往广东查禁鸦片。1839年，他在广东主持禁烟工作，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收的鸦片于虎门销毁，即“虎门销烟”。

- 流放与复用：虎门销烟后，林则徐受到诬陷被革职，先后被派往浙江镇海协防、伊犁戍边。道光二十五年（1845年）重被启用，历任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等职，加太子太保。

- 病逝途中：道光三十年（1850年），林则徐再任钦差大臣，奉命进剿广西叛乱，中途行次潮州时病重去世，享年六十六岁。后朝廷追赠其为太子太傅，谥文忠。

二，主要成就

- 政治成就：林则徐历官十四省，为官期间治理水患、兴修水利、疏通漕运、赈济灾民、革除弊政。在江苏任职时，他疏浚刘河、白茆诸水，推广种植双季稻；任河东河道总督时，亲自查验各工段，提出治河方案。

- 文化成就：林则徐著有《云左山房文钞》《云左山房诗钞》等，其奏稿、公牍、日记合编为《林则徐集》。为了解外国情况，他派人翻译西书西报，编成《四洲志》，对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

三，历史评价

林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，敢于学习外国先进科学技术，主张学其优而用之，被史学界称为近代中国“开眼看世界的第一人”。

郑开禧后人郑子瑜：

新加坡汉学大师与修辞学泰斗

郑子瑜

（1916.3.18-2008.6.30），字梓瑜，福建漳州人，新加坡著名华裔汉学家，以研究中国修辞学和文学史闻名于世。2008年在新加坡逝世，享年92岁。

一，学术生涯：从自学成才到国际大师

（一）贫寒出身：生于漳州贫寒家庭，因家贫未能完成正规教育，高中未毕业便辍学

（二）自学成才：凭借惊人毅力自学成材，成为"无师自通"的传奇学者

（三）学术历程：

- 30年代：主编文艺月刊《涟漪》和文史月刊《九流》

- 1939年：南渡婆罗洲，后移居新加坡

- 1962年：受聘日本早稻田大学，为六位教授讲授"中国修辞学"，被誉为"教授之教授"

- 1987年：任东京大东文化大学"中国修辞学研究"教授

- 曾任香港中文大学文化研究所高级研究员、北京大学/复旦大学/厦门大学客座教授

二，学术成就：修辞学研究的里程碑

（一） 中国修辞学研究

《中国修辞学史稿》(1984)：42万字，被誉为"第一部系统论述中国修辞学发展过程的著作"，与马建忠《马氏文通》、陈望道《修辞学发凡》"鼎足而三"

- 《中国修辞学史》(1990)：《史稿》修订版，被学术界视为"世界上第一本国别修辞全史"

- 《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》：敢于挑战清代沈德潜编纂的经典，挑出病句并指其疏误，震动学界

（二） 郁达夫研究

与郁达夫仅见一面（1936年厦门），却成为郁诗研究权威

- 编《达夫诗词集》，撰写《郁达夫诗出自宋诗考》等，被誉为"研究郁达夫诗词第一人"

- 开拓郁达夫旧体诗研究领域，发现其诗"忧抑而痛愤的基本情调"

（三） 黄遵宪研究

著《人境庐丛考》等，是研究晚清诗人黄遵宪的重要学者

（四）其他贡献

主编《中国修辞通史》(与复旦大学教授合著)，200多万字，获国家图书奖

- 著作《学术论著自选集》获第二届国家图书荣誉大奖（与俞平伯、费孝通等学术泰斗同列）

- 在周作人研究、中国现代文学和南洋文化研究领域均有建树

三，与文化名人的交往

（一） 郁达夫：

青年时模仿郁达夫《钓台题壁》作诗，后专程拜访，获赠"曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人"条幅

- 郁达夫在通信中尊称其为"先生"，自称"弟"，展现对这位文学青年的尊重

（二）其他交往：

与周作人、于右任、丰子恺等文化名人有深厚交谊

- 与丰子恺合作，由丰题签出版处女作散文集，后促成九通信札拍卖，补《丰子恺年谱》之阙

四，对故乡的贡献

在漳州图书馆设立"郑子瑜教授学术研究资料阅览室"，捐赠700多种珍贵藏书

- 变卖珍藏的丰子恺名画，设立"郑子瑜文学奖"，鼓励漳州青年文学创作

五，学术精神

（一）勤奋：每日凌晨即起，午夜方睡，无节假日，将全部精力投入学术研究

（二） 创新："每篇论文都要有自己的心得和发现"，如提出郁达夫诗"出自宋诗"的新观点

（三） 严谨：研究室中资料看似凌乱，实则反映"缜密有序的思维"，著述前需大量阅读和摘录

六，结语

郑子瑜从福建漳州走出，在海外成就学术高峰，却始终心系祖国文化。他以自学成材的传奇经历、博大精深的学术成就和严谨创新的治学精神，成为连接中外汉学研究的重要桥梁，被誉为"新加坡汉学大师"和"中国修辞学研究的拓荒者"。

文川里郑厝。

漳州文川里郑厝位于漳州市芗城区文川里136号，是漳州市第22号文物点 。 

一， 建造时间 ：

郑厝由清嘉庆十九年进士郑开禧始建于清嘉庆年间（1814年）。

二，建筑规模 ：

郑厝为三进宅院，宅院后有后长廊楼，两侧是厢房，闽南话叫“护厝”，整体规模庞大，虽历经岁月显得有些破旧，但仍具气派。

三，建筑特色 ：

屋顶由燕尾脊、飞檐组成，墙砖为黑灰色，墙角的石材构件以及老宅里的砖雕、木雕、石雕等，图案精美。外墙上还曾有郑板桥的墨竹画灰刻，不过后来遭到了破坏。

四， 历史文化价值 ：

郑开禧是个传奇人物，他曾为纪晓岚的《阅微草堂笔记》写序，死后林则徐为其撰写墓志铭，使得郑厝具有较高的历史文化价值。

此外，可园是郑厝的后花园，两者共同构成了较为完整的古建筑群。

文川里130号，魏厝。

漳州文川里魏厝是文川里片区内的一般不可移动文物 。 

一，建筑年代 ：

魏厝建于清道光年间，其祖上因有人当官，故而盖了这座大院。

二， 建筑规模：

魏厝位于文川里130号，院落面积较大，主宅屋脊上有宝塔，下面是彩色的交趾陶，大门石板上有四只蝙蝠，寓意福气。外围的屋檐下还有虎、豹、狮、象的灰塑。

三， 居住情况 ：

魏厝最多的时候住了22户，到2013年时只剩下11户，居住者多为老年人或经济困难者。

四，保护现状 ：

魏厝的产权为个人所有，目前处于原址保护状态，未改变文物原状。2025年，文川里魏厝启动了抢救性修缮工程。

文川里洪厝。

文川里洪厝是漳州文川里片区的一座历史建筑，具有较高的历史文化价值和建筑艺术价值。

一， 建造年代与主人：

洪厝建于清末，为当时的富商所建。

二，建筑规模：

洪厝面积较大，可直通下沙路，整体布局较为宽敞。

三， 建筑特色：

洪厝的外围屋檐下有虎、豹、狮、象的灰塑，大门石板上有四只蝙蝠的图案，寓意福气。其主体建筑之一的番仔楼呈现出民国建筑的风格，阁楼上有绿色的花瓶栏杆，门上有进口彩色玻璃，墙上铺贴着日本瓷砖，体现了当时中西合璧的建筑特色。

四，园林景观：

院子里的石条十分平整，还种植着一棵很大的鸡蛋花树，花下的石碑上刻着“花神”二字，增添了园林的雅致氛围。

五，文化价值：

洪厝先贤有以“奉值大夫”之绩，立朝纲而泽桑梓，在当地历史文化中具有一定的地位。

文川里118号，吴氏古厝。

石眼科番仔楼。

漳州石眼科通常指的是由石维严开设的眼科诊所。

一，历史渊源：

石维严从日本留学归来后，于20世纪40年代在漳州友爱路开了自己的眼科医院，被街坊称为“石眼科”，或许是漳州最早的眼科医院。新中国成立后，石维严被聘为漳州市医院的眼科主任。

二，相关建筑：

石维严于1951年购下芗城文川里125号的番仔楼，这座楼始建于20世纪初，主体建筑为二层长方形，有希腊式窗框、仿多立克柱式门亭等，具有西洋建筑风格，楼内结构则是传统风格，漳州人俗称“石眼科番仔楼”。