<p class="ql-block">昵称：观澜雅集</p><p class="ql-block">美篇号：4140153</p><p class="ql-block">照片来源：自藏品</p> <p class="ql-block"> 砚以形为式，式以代为宗，所以历代砚史砚谱等论著多对砚式单列一个章节，不但列举当代制砚式样，而且对砚式的历史传承有所归纳整理。首开砚史专著的北宋米芾，就在其《砚史》一书中专门辟出一个“样品”章节，从晋代砚式谈起，从王羲之砚的样式讲到隋唐砚式，又对本朝砚式和制艺进行评点。随后的唐积在其《歙州砚谱》书中列出砚式40种，佚名作者的《端溪砚谱》书中列出砚式50种，南宋高似孙的《砚笺》书中列出砚式25种。由此可见，制砚从晋代开始就不再是单纯的研墨工具，而是逐渐赋予砚式设计以文化艺术欣赏功能，到宋代时已经进入艺术化的时代，通过砚式设计来表现时代的文化精神追求和艺术审美习惯。</p> <p class="ql-block"> “鼎样”砚式的记载，最早见于宋代佚名作者的《端溪砚谱》书中。鼎是始于夏商时期的青铜器，最初是烹饪器具，后来逐渐演变为祭祀礼器，样式有方圆二种。圆形鼎是鼓腹三足，宋代开始以圆形鼎样式制砚，其设计思想是把商周时的礼器形式转化为砚式，赋予其崇高的礼教文化特征，把砚式所代表的文化符号提升到宋代重建儒教文化的认知高度，反映了宋代对理学的推崇，“礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心。”（《礼记-礼器》语）而鼎形现式的三足，则代表天、地、人，恰如《周易》中所讲的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的原理，鼎形砚式就是把形而上的“道”，物化为形而下的“器”。</p> <p class="ql-block"> 在此展示一方宋代制鼎形端砚，砚式为圆形，直径为14.8公分，高3公分。砚堂平展无饰，在堂侧雕出一个偃月形墨池，偃月是半弦月，在中国文化中有“日角偃月，相之极贵”（《后汉书》语）的说法，代表尊贵之相。在偃月形墨池中借用一颗绿色石眼雕出一朵彩云，象征彩云追月，气韵溢美深远，巧夺天工。砚侧下收内敛，为宋砚常见样式。砚背雕三只圆柱形砚足，以示天、地、人的三足鼎立。砚石出自端溪坑仔岩，色紫温润，石中有浮云冻、青花、火捺和石眼等石品。</p> <p class="ql-block"> 从这方宋代匠心所设计的鼎形砚式中可见，当一块砚石被带入到充满历史文化和时代精神的设计思路当中，其所再造出的砚式形状，就不仅仅是研墨工具，而是对汉学文化的尊崇，是对一个时代思想特征的直观写照。</p>