复古与创新一一观上博宋元明清铜器大展

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申城人是幸福的。虽气温骤降，由于未满足连续5天日均气温低于10℃的入冬标准，上海仍处于秋季阶段。在这斑斓的金秋时节，申城众多的公私博物馆、艺术馆，各种展览不断上新竟相登场，向公众打开一扇扇惊艳的艺术之门。11月11日，上海博物馆与美国纽约大都会艺术博物馆联合举办的“融古烁新：宋元明清铜器的复古与创新”也在上海博物馆东馆隆重开展。

青铜文化是考古学中以使用青铜器为标志的人类社会发展阶段，又称青铜器时代。中国青铜文化起源于公元前21世纪的黄河流域，持续约1600年，大体上与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时间相当。

青铜文化早期器物具有宗教与权力象征意义，西周形成礼乐制度，春秋战国时期礼器体系瓦解，实用器增多，错金银工艺等装饰技术发展，秦汉时期青铜器开始转向艺术性与实用性结合。一般认为，魏晋后逐渐衰落。

上博馆藏青铜器排名第二，仅次于国博，所展商周青铜器不仅以工艺精湛、纹饰精美著称，更以其在中华历史文化发展中的重要性，吸引着中外游者纷至沓来，一睹为快。

上博馆藏青铜器重器很多，如夏睌期的束腰爵、春秋牺尊、商鞅方升、西周大克鼎等。

距今3800年的夏代晚期束腰爵，作为目前所知最早的青铜器之一，其形制特征与工艺水准为研究商周青铜器形制演变及铸造技术发展提供了重要实物资料，对完善中国青铜时代早期器物研究序列具有实证价值。

春秋牺尊造型为水牛形，兼具盛酒与温酒功能，其牛鼻上的鼻环是春秋时期牛耕技术推广的明证，工艺精湛，纹饰细腻。

商鞅方升为战国时期的标准量器，底部刻有商鞅变法（前344年）和秦始皇统一诏书（前221年）的铭文，是商鞅“统一度量衡”政策的唯一实物见证，具有划时代的历史意义。

西周大克鼎通高93.1厘米，重201.5公斤，鼎腹内壁铸有290字铭文，记录了西周贵族“克”受周王册命的历史，是研究西周政治制度的重要实物，被誉为“海内三宝”之一。

随着社会进步科技发展，作为历史分期的青铜文化时代结束了，然而华夏大地的铜器制作使用仍在延续。

长期以来，宋元明清铜器因被贴上“仿古”的标签，而不太受到学界的重视。然而仿古铜器在宋代出现并持续流行于元明清各朝，其长时间存在的内在动力值得深思。

近年来，随着考古发现的陆续公布，诸多纪年器在全球馆藏中相继发现，学术界基于复古思潮和仿古艺术深入研究，对仿古铜器的认识日趋成熟。

犹如佛教传入中国后逐渐本土化世俗化，从而成为普通民众的信仰一样，作为礼器为主的商周青铜器，至宋元明清时期，铜器功能逐渐走向实用器，但其工艺却日臻精妙。匠人们博采众长，设计出愈发多元荟萃的器型风格，经历了从古朴庄重到精工华彩的嬗变，开启铜器艺术新风，同时也折射出社会文化风尚之意趣。

此次展览总计约一百七十八件/组展品，基于上海博物馆藏宋元明清铜器，并携手美国大都会艺术博物馆，汇集亚、欧、美三大洲多家重要博物馆馆藏，辅以同时期书画、陶瓷、珐琅器等，其中不乏首次公开展出者，是近年来海内外最具规模的宋元明清铜器展。

第一单元为“崇古尊古、再塑三代”，呈现的是河北博物院藏北宋政和四年铜牛鼎，赛努奇博物馆藏北宋政和八年铜豆，上海博物馆藏北宋崇宁四年铜大晟钟“蕤宾中声”、元大德九年杭州路学铜中吕钟、元至正十九年松江府学铜豆、明成化二十年昆山县学铜簋，大英博物馆藏明成化二十年昆山县学铜簠，大都会艺术博物馆藏清乾隆二十六年鎏金仿古铜“姑洗”钟，故宫博物院藏清乾隆铜牺尊等展品。

展品以宋元明清的仿古礼器为主体，并由在礼制改革中具有深远影响力的代表人物——宋徽宗、清高宗时期的内廷礼器为引，带入地方州县释奠系统与家庙宗祠祭祀活动，借由这些礼器的铸造形制与使用场域，窥见在千年静默中不断传承的文艺复兴精神与力量。

第二单元为“铸古维新、自成一格”，展出大都会艺术博物馆藏南宋铜琮式瓶、维多利亚与艾尔伯特博物馆藏南宋乾道九年税记款铜瓶、韩国国立中央博物馆藏元代铜绳耳炉等。

复古风潮的流行与兴盛使得铜器制作趋向商品化，铸铜商号与名工巧匠应运而生，创作出兼具古韵与崭新功能的器类，如炉、瓶、壶等，其创造的灵感有些是直接源自三代铜器，有些是转化拼凑三代元素而成。

第三单元为“永宣垂范、震古耀今”。“永宣金铜造像”与“宣德炉”是明代工艺美术的杰出代表，其创新的艺术形式对后世影响深远。本单元展出大都会艺术博物馆藏明永乐铁鋄（jiǎn）金银天杖、青海省博物馆藏明宣德赐瞿昙寺鎏金铜瓶等作品。

其中柏林民族学博物馆藏铜鎏金孔雀明王像可谓名星展品。这尊明代宣德年间（1426-1435年）铸造的汉藏融合佛教造像，高145厘米、宽120-129厘米、长65厘米，重约89-90公斤，为现存宣德官造最大鎏金佛像，融合汉藏艺术元素，三面六臂造型罕见，孔雀尾羽取自真孔雀羽毛，体现明代皇家青铜铸造巅峰技艺，铭文证实其宣德年间的宫廷背景。

在汉传佛教中被视为大日如来化身，具消灾除毒功德；在藏传佛教中为五大明王之一，象征智慧与护佑。 ‌这尊佛像1912年由柏林民族学博物馆购藏，此前曾于大都会艺术博物馆展出， ‌此次为首次回国参展。

第四单元为“起居修道、古铜新意”，分“修礼参道”与“文人雅趣”两个部分，展出大都会艺术博物馆藏明代雁形铜熏炉、明代胡文明制花卉纹铜炉和上海博物馆藏明代胡光宇制花卉纹铜炉、大英博物馆藏19世纪晚期法国仿乾隆洒金铜双凤壶等铜器。

仿古铜器借由文人雅士的重新诠释，将原本高置于庙堂承载礼仪的家国重器，化身为书斋居室的清雅摆设，不仅成为时人闲逸隽古的风尚，更同时与民间信仰、佛道仪轨相结合，成为供祭典礼中的重要组成部分。

展览免费向公众开放，期间还将举办系列学术讲座等种类丰富的配套活动，为海内外观众提供一场独特的艺术盛宴，彰显中华文化的永恒魅力。