我在运城看古建（9）

紫兰

第十五站新绛天主教堂

　　导航搜到这个教堂不算远，我们决定不开车步行前去。它建在新绛县城北街顶端高崖上，走过一段挺长的缓坡，就可以看到它的标志了。

这里也有名人的踪迹，1938年白求恩大夫赴延安途经此地时曾在教堂留宿；1948年贺龙曾在这里宣讲宗教政策。

　　1620年意大利传教士艾儒略在这里建立的山西省第一座天主教堂，这也它标志着天主教正式传入山西。我们现在看到的主体建筑是由荷兰籍神父孔昭明1937年主持建造的，它与上海、广州、青岛教堂并称"中国四大哥特式教堂"。

　　（此图侵删）1936年罗马教廷册立绛州为宗座监牧区，定新绛为主教座堂，隶属于荷兰方济会传教区。荷兰籍方济会士孔昭明被任命为监牧主教。1937年，孔主教母亲为纪念儿子荣晋监牧主教，独资赞助黄金45公斤，兴建了这座大型主教座堂。教堂修建历时四年，直到1940年才完全竣工。教堂总长52米，殿高22米，拥有跨度25米的巨型拱券结构，双尖钟楼高43米，教堂内面积600余平方米，周边整体建筑面积1560平方米。从空中鸟瞰成“羊”字形，寓意为“基督的羊栈”。

　　教堂主体呈现典型的哥特式风格，如高耸的尖塔、拱券门和彩色玻璃窗，但屋顶却采用了中国传统歇山顶和虎头筒瓦，这种结合使建筑既庄严又富有地方特色。‌

　　这是正面入口处，一扇中式雕花圆形大门融入了传统纹饰，与拱券门额上的“教务府”题字相映成趣，凸显了中西文化的碰撞与和谐。‌今天我们幸运地遇上了一对在这里举办婚礼的新人。

　　走进教堂，彩窗光影让氛围变得庄重宁静。

　　特别是这样的窗户，我感觉就是教堂的标配，彩绘玻璃窗上讲述着宗教故事，光影交错时美轮美奂，特别有氛围感。

　　一切准备就绪，婚礼即将开始。

　　等待新人入场。

　　可爱的小花童。

　　新娘的父亲郑重地将女儿交给新郎。

　　这次的新绛教堂行因为有了我们对新人的美好祝福而变得与众不同。

第十六站绛州衙署

　　这是新绛行的重要一站，到景区游玩可以把车停在附近单位国庆为游客开放的停车场中。我们选择了离景区蛮近的实验小学校园里，停了车准备步行时找不到手机了，以为落在了宾馆，打电话询问服务员专门去找没找到，又在车上寻了半天，最后在后备箱里找到，原来是放行李箱时顺手放在了后备箱里，还设置了静音，算是虚惊一场。这下可以好好逛逛绛州衙署了。

　　它是4A级旅游景区，占地2.8万平方米，由绛州三楼、城隍庙、绛州大堂和绛守居园池组成，是千年绛州城历史发展的见证和文化展示的窗口。钟楼、鼓楼、乐楼，绛州三楼并峙，呈鼎立之势，国内罕见。绛州署景区完整再现了"一气呵成"的州衙秩序，形成了"入口三楼﹣中部州署﹣后部园池"的三段式空间，体现了尊崇典章、讲究礼乐的古代州城文化。

　　进入景区正赶上表演活动，演员们演的投入，游客们看的开心。我们这次重点游览了三个区域。

　　首先是绛州大堂。

　　这是仪门，即礼仪之门，是官署进大门之后的第二重门。仪门取孔子三十三代孙孔颖达《周易正义》中“有仪可象”而得名，是坐轿骑马的起止点。

　　进入仪门后，两侧的配殿是各个职能部门。

这里用玻璃地板展示了古代地面遗址，走在玻璃上就可以看到下面的遗址。遗址总面积共6300平方米，对它的发掘活动从2013年3月开始，时间跨度为两年四个月，分南、北两处区城，共发现唐、宋、金、元、明、清六个历史时期的建筑墓址遗存，厘清了绛州署的院落布局和建筑结构，出土了不同时期的陶瓷质生活用器、砖瓦类建筑构件、金属和石质品等遗物。

　　透过玻璃可以看到当时工匠们留下来的一些印记，这是我放大了拍的，是一个手掌印。

　　绛州衙署遗址的发掘，为认识各个时期官式建筑的结构布局和发展演变，提供了重要的学术价值和历史价值。

　　绛州大堂是景区的核心建筑，衙署区自隋开皇三年（583年）起为绛州州治所在地，绛州大堂始建于唐代。

　　现存大堂是元代建筑，进深八椽，单檐歇山顶。步入大堂，就有肃穆的感觉，大堂使用了减柱法，显得特别开阔，堂内柱子、横梁等大多为原始材料稍加砍稍而成，不拘一格，粗犷豪放。全国州衙正堂通例为五间，而绛州大堂独为七间，这也说明在当时绛州的地位极为重要。

　　原来的屋宇已经不复存在了，只有基址犹存。

　　覆盆式莲花座基础，还可以看到唐代遗风。

　　绛州大堂不仅展示了中国古代建筑的独特风格，还见证了许多历史事件。唐贞观年间李世民为了讨伐外族入侵，曾诏命大将张士贵在绛州招募兵马。薛仁贵即在此时从军。他善于骑射，在大唐时屡立奇功。

　　大堂北边墙壁上嵌有“宋真宗御制文臣七条”碑。

　　这是碑文的内容，感觉这些内容时至今日依然很有道理。

　　另一边是武臣七条。

　　这是二堂。

　　现存建筑是明清建筑。

　　过厅位于大堂、二堂之间。

东西两侧为耳房，中间为通道，设板门，始建年代不详。现存建筑为明清风格，是衙役听差、宿卫主官、传达讯息的场所，现在依照唐代的风格进行了场景复原。

　　从侧面看，层层叠叠。

　　蓝天白云下脊兽等等看起来非常生动。

　　旁边的展厅里我们也转了转。

绛州衙署区域自北周以来延续钱币制作，唐代达到鼎盛，北宋时期仍有重要铸币活动。文献记载天宝时期全国设九十九炉铸钱，绛州独占三十炉，承担全国约三分之一的铸钱量，可见这里作为唐代三大核心钱监之一的重要地位。

　　这边还有一些介绍建筑的展厅。

　　我们重点游览的第二个区域是绛州三楼。

　　绛州三楼指钟楼、鼓楼、乐楼。钟楼在南，是三楼中地势最高的，居高临下，整个建筑比较小巧，简约大方；乐楼在东，位置超脱，上仰鼓楼，背依钟楼；鼓楼偏北，高大巍峨。三楼各有特色，参差错落分布在一个缓坡上，成三足鼎立之势。从渊源上讲，这三座楼都是原绛州署大堂的附属建筑。

　　这就是绛州鼓楼，它坐西向东，整体东西长23.95米、南北宽17.65米，占地面积422.7平方米。现存主体建筑为明代遗构，坐东西向，基址宏大，砖石混砌而成，东西有拱形洞门相通。门楣前后匾额，东边是“涵远”，西边是“振昕”。楼身三层，三重檐歇山顶，逐级相应收缩。底层面宽五间，进深二间，二层、三层皆面宽三间，进深一间。

　　登楼俯瞰远眺，甚是惬意。

鼓楼的门洞为是当年通往州衙的唯一通道，与之相连的坡道，当地人称衙坡，因石铺坡面嵌有七颗圆形星石呈北斗七星状，又称为七星坡。平坡与台阶相间，既可行人，亦便于走马行车。

　　乐楼是酬神演戏之戏台，又是城内过年过节戏曲活动的主要场所。绛州乐楼有抱厦一间，屋顶中间凸起，犹如阁楼形制，据说上下可以同时演出，上面演皮影戏，下面演蒲剧。台前坡道宽广呈倾斜状。像这种两层建筑的戏台和利用倾斜状坡道看戏的独特建筑，在全国并不多见。国庆这里正好有戏曲活动，我们也坐在坡上感受了一下。

　　七星坡顶就是城隍庙。

城隍庙原建于明朝洪武年间，历代均有修葺。现存建筑为2011年新绛县政府投资1200万元，对照清光绪版《直隶绛州志》中的建筑图在原址复建而成，完整还原了古代州级城隍庙“前朝后寝”的规制。‌‌庙宇坐北朝南，总面积4050平方米，是两进院落布局，中轴线依次为牌楼、山门、献殿、正殿、放生池、寝宫，两侧配以东西配殿、廊房、耳殿及十八层地狱等建筑。正殿供奉城隍爷，寝殿供奉城隍夫妇，配殿及耳殿则分布文昌、药王、财神等神像及地狱主题塑像。

　　我们重点游览的第三个区域就是绛守居园池。

它是当年仅供绛州太守和太守夫人游玩的地方。始建于隋代开皇十六年（596年），距今已有一千四百多年的历史了，是我国保存至今唯一的隋代官家园林。绛守居园池这样的写意山水园林，在北方可以说是寥寥无几，在黄土高原更属凤毛麟角，其价值由此可见非同寻常。

　　绛州居园池起初是由隋代内军将军临汾县令梁轨兴建的，当时他为官一任，体察民情，看到常常有旱灾困挠百姓，城池附近的井水又多为咸水，既不能饮用，又不能浇灌庄稼，于是他便从距县城三十里以外的“鼓堆泉”引来泉水，开凿了十二条灌渠浇灌农田，部分从州衙后面经过，流经街市和城郊，解决了百姓的吃水问题。剩余的水从州衙后花园西北高地流下，形成瀑布，入园后形成一个大水池，也就是今天园池中的苍塘。园池自唐代以来屡经修复，便形成了园池现存的大体面貌：春、夏、秋、冬四景，每个景区内分别植有四季相应的迎春、夏莲、秋菊、冬梅等花卉。

　　从知州升堂理事处理公务的地方，到养心修身的花园必须经过这道虎豹门。

　　虎豹门得名于门上的两幅图画，左边画有猛虎，右边画有豹子。

　　老虎和豹子都是兽王，它们代表着权利和威严。

　　进入居园池迎面看到的便是“洄莲亭”。

　　史料中记载，唐朝时的洄莲亭，建在洄莲池的中央，现存的洄莲亭是明代重修后的遗构。

　　洄莲池的荷花虽然早已凋谢，但也足以让我们想象满池中红白荷花绽放时的美景。唐宋时期许多文人墨客如范仲淹、岑参、欧阳修、梅尧臣等都曾到此咏诗作赋，留有文墨。我们也来模仿一下文人风采。

身临其境感受一下曾经被范仲淹曾用“静境合通仙，消荫不知暑”的佳句赞美过的园池风景。

　　园池的西边建有半亭，旁边有座小桥，过了桥有一条高出地面两米的甬道横贯南北，将园池分为东西两半，南端建有“香亭”，北端建有“嘉禾楼”，也称“静观楼”，俗称“大仙楼”。据史料记载是明代正德十六年（1521年）知州李文洁所建，清乾隆十八年，知州张成德重修。嘉禾楼的西侧的这块石碑是明代嘉靖年间所立的《绛州嘉禾楼记事》碑。相传，嘉禾楼是知州祈盼老百姓年年都能五谷丰登而建的。在过去的农历二月二，这里还有庙会。相传，大仙在民间就是狐仙，而官员们则认为狐仙就是守印大仙，有官必有印，印在官就在，守住了大印，这官位也就无虑了。

　　整个景区其实很大，慢慢悠悠地逛可以玩一整天。

　　附近还有很多小摊，吃吃喝喝买买玩玩也很方便。