|对话养老| 中华传统美德之孝道文化的内涵与传承

文武

中华民族传统美德，是中华民族品质、民族精神、民族感情、民族礼仪的总和，也是中华文化的核心和灵魂。所谓的传统美德，又是指传统道德中那些以当今社会衡量标准仍然合理和精华的部分，即使是在今天民族复兴的新时代，也需要把传统美德作为中华民族的文化遗产来传承和弘扬的。在传统美德的所有善行中，孝道是排在第一位的，俗话说，孝为善之首，百善孝为先。两千多年前，中国古代儒家伦理著作《孝经》对孝道的论述可概括为五个方面：一.“夫孝，德之本也，教之所由生也”——孝道是一个人的德行之本，在家不孝，在外不善，父母教育孩子，圣上教化天下，都以孝道作为基础和根本。二.“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”——身体发肤，受之父母，不可轻易损伤而让父母担心，这是孝的开始；真正尽孝是修身养性，建功立业，让父母脸上有光，含笑九泉，这是孝的最终目标。三.“不爱其亲，而爱他人，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人，谓之悖理”——孝敬父母是人的本性良知，对自己的父母不敬不爱，对别人却喜爱恭敬，这是违背德行良心和虚情假意的，观察一个人对父母的态度，可以了解他的真实面目和本质。四.“孝子之事亲也，居则致其静，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”——伺候父母态度恭敬，供养父母和颜悦色，父母生病用心照护，父母逝世悲痛料理，祭奠父母恭敬严肃。五.“敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，则千万人悦，所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也”——要明白孝道的道理，老吾老以及人之老，不但要尊敬自己的父母，也要尊敬别人的父母，孝敬别人的父母，子女高兴；尊敬哥哥，弟弟高兴；尊敬君主，臣子高兴；尊敬一人，千万人高兴，这是推广弘扬孝道文化的意义所在。

首先，古代儒家主张修身齐家治国的思想在传统文化中的主导地位，促进了孝道文化的持久传承——“身修而后家齐，家齐而后国治”的理论为历朝历代的统治阶级认同和推崇，孔子整合孝亲观念是一种由孝劝忠的方法，把君臣关系等于父子关系，把孝亲作为忠君的手段，主张“求忠臣于孝子之门”，在忠孝不能两全的时候，倡导舍生取义，精忠报国。由此衍生的家国情怀源远流长，成为中华传统文化中的精神财富。其次，在历史悠久的农耕社会的生产和生活模式中，家庭人口发展需要为孝道传承提供了广泛的社会基础——农耕社会的家庭是一个生产和生活密不可分的综合体，家庭中的长辈具有绝对权威，尊老敬老的孝道文化随着这种家长制延续了两千多年的历史。同时，人作为生产力最重要最活跃的因素，繁衍后代成为家庭生活中最重要的内容，“不孝有三，无后为大”，这种家庭模式为孝道文化的传承，提供了深厚的社会基础。第三、孝道文化不仅是以德治国的伦理依据，也是依法治国的重要内容，是新时代精神文明和核心价值观的体现——党和国家把积极应对人口老龄化作为国家发展战略，《宪法》》《民法》把尊老敬老爱老作为公民的责任和义务，《老年人权益保护法》从法律法规上明确了老年人的合法权益，从国家到地方各级政府出台了一系列对老年人的优待政策，可以说孝道文化的传统美德不仅没有过时，而且还应该继续传承和发扬光大。