张金祥《七律·南岳衡山》

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作者简介

张金祥，笔名秋实，1952年生，山东省潍坊市潍城区人。中华诗词学会会员、山东楹联艺术家协会会员、山东老干部诗词学会会员、潍坊诗词学会会员、青州作家协会会员、青州东夷诗坛常务副社长兼总编。作品散见于中华《诗词月刊》、山东老干部之家《诗坛》《潍坊日报·今日青州》《海岱新集》《诗词达人写寒亭》等多家刊物，并有作品被青州一中建校一百二十周年奋进号《诗书画精品集》收录。2025年8月，诗词作品集《古韵新章》出版。

作品

〔七律〕

南岳衡山

张金祥

衡山独秀入云端，

七十二峰峰顶天。

霞染祝融金殿翠，

雾开回雁玉书传。

松风慷慨洗尘净，

石径蜿蜒观瀑悬。

欲问仙踪何处有，

禅僧打坐待寻缘。

赏析

说起南岳衡山，大伙儿脑子里第一个蹦出来的词儿，准是“五岳独秀”。这“秀”字，不光是说山清水秀，更是说它有灵气，有故事。衡山这地方，自古就是神仙住的地方，是凡人修行的道场。它不光是座自然山，更是一座堆满了神话传说的“故事山”。张金祥先生这首七律，就像是拿着一把钥匙，打开了这座故事山的大门。咱今儿个就跟着他的诗，一边看景，一边听故事，把这诗里的“门道”和“神道”都给说道明白。

首联 “衡山独秀入云端，七十二峰峰顶天。” 开篇这头两句，就跟咱山东人说话一样，实在、敞亮，一下子就把衡山的气势给亮出来了。这“七十二峰”可不是随便说说的，在古人的想象里，这每一座山峰都不是凡物。传说，上古时候，水神共工和颛顼大帝争天下，一怒之下撞断了天柱不周山，弄得天塌地陷。女娲娘娘炼石补天，剩下了不少石头，就随手撒在了衡山，化作了这七十二座山峰。所以啊，这每一座峰，都带着女娲的仙气，说它们“峰顶天”，那真是一点不夸张，因为它们本来就是补天剩下的材料，跟天有缘呢！

颔联 “霞染祝融金殿翠，雾开回雁玉书传。” 这颔联，简直就是个“神话专场”。诗人选的这两个地方，故事可大了去了。“霞染祝融金殿翠”，祝融峰，衡山的老大。这“祝融”是谁啊？他可不是一般人，他是黄帝手下的火神，管着天下所有的火。传说他老人家就住在衡山，教人用火，所以衡山在五行里属火，被称为“南岳”。峰顶那座金殿，就是给他修的庙。你想啊，火神的殿宇，被清晨的霞光这么一“染”，那叫一个“火上加火”，金光万丈，那不是普通的霞光，那是火神爷上班的“信号弹”啊！这景象，庄严又神秘。“雾开回雁玉书传”，这句故事更有意思。回雁峰，衡山第一峰。传说北雁南飞，到了这儿，气候温暖，就不往南飞了，春天再从这里出发，所以叫“回雁”。但这雁跟神仙有啥关系呢？传说啊，这回雁峰是王母娘娘开蟠桃会时，大雁们传递请柬的“驿站”。天上的“玉书”（也就是神仙的文书），就由大雁驮着，在这儿中转。所以诗人说“雾开玉书传”，那不是随便写的，他好像真的看见了云雾散开，一只神雁驮着天书，从天上飞下来。这画面，仙气都快溢出来了！

颈联“松风慷慨洗尘净，石径蜿蜒观瀑悬。” 从山顶的神话世界，咱再回到登山的人间路上。这路上，同样有故事。“松风慷慨洗尘净”，衡山的松树，可不是一般的松。传说当年黄帝曾来衡山封禅，在山上种下了一棵松树，后来这棵松树得道成仙，化身为人，名叫“赤松子”，成了有名的雨神。所以山里的松风，都带着神仙的灵气。这风“慷慨”地帮你“洗尘净”，那不只是吹掉灰土，更是神仙在帮你洗涤凡心，让你离“道”更近一步。“石径蜿蜒观瀑悬”，这山间的瀑布，也跟神仙有关。传说衡山深处有个“水帘洞”，是美猴王孙悟空的“老宅子”之一（当然，这是《西游记》的艺术加工，但老百姓就爱这么传）。那瀑布挂在悬崖上，就像神仙洞府的门帘。你走在石径上，猛一抬头看见这“悬”着的瀑布，心里头会不会琢磨：这帘子后面，是不是住着个神仙？这一联，把登山的过程，变成了一场寻仙的探险。

尾联 “欲问仙踪何处有，禅僧打坐待寻缘。” 一路听着神话故事，找着神仙的影子，最后诗人却把答案给“转”了。“欲问仙踪何处有”，这问题问的是道教的“仙”。但诗人指给你看的，却是“禅僧打坐待寻缘”。这“禅僧”，是佛教的代表。这就有意思了，在衡山这座山上，道教的“仙”和佛教的“禅”就这么碰到了一起。这正是南岳文化最大的特点——佛道共存，神仙和菩萨是“邻居”。诗人好像在说：你满世界找神仙，累不累啊？你看那庙里的和尚，他不找，他就安安静静地坐着“待缘”。这个“待”字，比“找”的境界高多了。它包含了道教的“顺其自然”和佛教的“随缘而定”。真正的“仙踪”，不是一个固定的地方，也不是一个具体的人，而是一种心境，一种豁然开朗的缘分。当你心里不浮躁了，缘分到了，你看见的一花一木，听的一风一雨，都是“仙踪”。

这首诗写得确实有水平，咱老百姓也能品出几点好来：一是结构稳当，层次分明：从远到近，从整体到局部，从写景到抒情，再到悟道，一步一个脚印，清清楚楚。二是炼字精准，生动传神：像“入”、“染”、“慷慨”、“洗”、“悬”、“待”，每一个字都用在刀刃上，让整个画面都活了起来。三是传说入诗，虚实相生：这首诗最绝的地方，就是把衡山的神话传说，像祝融、回雁、女娲补天、赤松子，都巧妙地化进了诗句里，让写景变成了讲故事，让山水有了生命和灵魂。四是佛道交融，境界升华：从寻“仙”到见“禅”，最后落脚到一种随缘自在的人生智慧上，把衡山作为宗教圣地的独特文化气质给写活了。

总而言之，张金祥先生这首《七律·南岳衡山》，就像一位会讲故事的老神仙，领着咱们在衡山仙境里逛了一圈。它让咱们明白，衡山之所以“独秀”，不仅在于它的风景，更在于它满山满谷的传说和智慧。这首诗告诉我们，真正的“仙”，不在天上，而在你心里那份宁静和豁达里。咱读诗，品的不就是这份从神话里走出来的、实实在在的人生道理吗？

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（图片来自网络）

【编辑简介】韩会勇，山东青州人。现为中华诗词学会、山东省老干部诗词学会、潍州散曲学会、东夷诗坛、巨洋文化学会、安徽诗苑、晓岸听风格律精品诗社、寿光市子曰诗社等多个文学组织的会员。在文学创作领域涉猎广泛，包括诗歌、散文、辞赋、楹联和评论等多种文体。

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