【国学经典】〈奇门遁甲〉基础入门第一课(天)‖附录：奇门遁甲简介

金垛愚叟（微信同步）

——学会奇门遁，来人不用问。(口头禅)——诸术数之中，奇门遁甲至为理致。(四库全书) 听课奖励(第一课)——奇门遁甲格局体系+课堂笔记(保存：金山文档/诗词与短视频) 5天课目录 第一天听课福利 孔明云：为将……不知奇门，不晓阴阳……庸才也!(草船借箭/火烧连营故事) 天时/地利/人和/格局(草船借箭) 五大成事要素(知己知彼百战百胜) 奇/门/遁甲，是啥意思？! 太极~两仪~四象~八卦 五行相生‖木~火~土~金~水 五行生克 十天干之五行属性 四柱八字 排盘及日主(日干/日元)~代表事主“我” 日主之天干~“我” 排盘~“我”的出生年月日时 解决人生中的重大决策 “我”的落宫 落宫示例 日柱天干为甲~落宫在值符 九宫方位(上南下北) 第一天学什么？ 催旺正偏财之步骤 什么是正财/偏财 万万不可乱催财！ “我”的五行属性 催正财~聚宝盆/催偏财~貔貅(可以同时催!) 财的五行(“我”克者为财!) 吉物的材质选择！ 找到“我”的落宫方位(户主在客厅，非户主在卧室;若只催一人，谁挣钱多催谁！) 吉物及布局(正财) 吉物及布局(偏财) 幸运听众解盘——凶星“三草一柱”;天英凶星，主急躁暴躁，喝酒误事 君子见机，达人知命！(滕王阁序) 奇门遁甲[qí mén dùn jiǎ]——中国古老的一门术数 奇门遁甲是中国古代术数体系，与六壬、太乙并称三式之首。其雏形共4320局，后经风后改良为1080局，融合天文、历法、军事等多领域内容，民间有“学会奇门遁，来人不用问”之说。该术数以“乙、丙、丁”为三奇，以八卦衍生出的“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为八门，十干中“甲”隐于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六仪内，构成基本格局。其推演以洛书与后天八卦为基础，结合节气干支建立时空模型，涵盖时间、空间、人为与神秘四类影响因素。传说起源于黄帝战蚩尤时期，九天玄女授术助黄帝获胜。周秦时期称“阴符”，汉魏改称“六甲”，隋唐定名“遁甲”，明清始称“奇门遁甲”。古代主要应用于军事谋略，代表人物包括风后、姜尚、张良、诸葛亮等。中文名奇门遁甲定义中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。 奇门遁甲奇门遁甲是中国古代术数体系，与六壬、太乙并称三式之首。其雏形共4320局，后经风后改良为1080局，融合天文、历法、军事等多领域内容，民间有“学会奇门遁，来人不用问”之说。该术数以“乙、丙、丁”为三奇，以八卦衍生出的“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为八门，十干中“甲”隐于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六仪内，构成基本格局。其推演以洛书与后天八卦为基础，结合节气干支建立时空模型，涵盖时间、空间、人为与神秘四类影响因素。传说起源于黄帝战蚩尤时期，九天玄女授术助黄帝获胜。周秦时期称“阴符”，汉魏改称“六甲”，隋唐定名“遁甲”，明清始称“奇门遁甲”。古代主要应用于军事谋略，代表人物包括风后、姜尚、张良、诸葛亮等。 六壬六壬是中国古代宫廷占术的一种，又称六壬神课，与太乙、遁甲并称“三式”，其中因奇门、太乙均参考六壬理论而来，故被尊为“三式之首”。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字。其以古天文学为历法依据，通过天盘地盘叠加、四课三传推演，结合五行生克预断吉凶，形成涵盖阴阳干支的复杂占卜体系，通常所说的六壬一般通指大六壬。六壬术起源可追溯至汉代，《吴越春秋》《越绝书》已载其雏形，隋唐至宋代《六壬式经杂古》《六壬大占》等文献标志理论成熟。其课式分贼克、比用、涉害等九类，排盘需经定月将、立天地盘、发三传等步骤，因信息量庞大、推演立体，被称为占卜术中最复杂的系统之一。 梅花易数《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，精髓在于体用论。占卜方法无时空限制，其以本卦、互卦、变卦为核心结构，同时结合象、理、数、占进行综合运算。既可依据自然现象的变动起卦占卜，又能根据个人的出生八字或姓名起卦用于算命。在命运探讨方面，其与子平八字、紫微斗数等方法具有相似的广度与深度，提供了极大的占断讨论空间。梅花易数不仅可用于卜卦预测命运，还能广泛应用于风水布局、吉日挑选、婚姻匹配、起名取名以及日常购物等多个方面，其用途之广泛，难以尽述。中医临床也运用了《梅花易数》中的体用生克理论。 常见的算命方法 称骨算命称骨算命是中国传统算命方法之一，相传由唐代袁天罡创立，一说始创于春秋时期姜子牙，经后世相师逐步完善。该方法以出生年月日时的天干地支为基础，分年骨、月骨、日骨、时骨四部分计算骨重（如甲子年八两、正月二两、初一日六钱、子时六钱二分），总骨重范围为1两至16两，对应不同命格分类：一说为《称骨歌》中记载的十六种命格（如七两对应"一生衣禄无亏"、十六两对应"富贵尊荣"），亦有版本将命运细分为五十一种。断命时需结合出生日期换算规则（夜11-12点出生计为次日，闰月十五前算本月、十六后算下月），并综合面相、气色、五行等因素分析。其核心理念认为先天骨重为根基，但强调后天积德行善、五行调理可弥补先天不足，主张"知命不认命"的生命观。与生辰八字算命、紫微斗数算命相比，该方法对命运的分类较为粗略，准确性常受质疑，多作为参考试用。 占星学占星学是通过观测天体相对位置及运动解释命运的系统，核心认为行星与星座预示人事变迁，常以出生时间、地点结合天体坐标进行性格与命运分析。其体系包含黄道十二宫与个人命运的关联，通过出生日期归入特定星座以推测性格特征，不同文化形成了各具特色的理论体系（如中国五星术与西方星相学）。该学说包含行星（心理结构）、星座（性格类型）、宫位（生活课题）三要素，以及火、水、风、土四元素与三种模式的理论框架。行星相位象征心理功能协作，宫头星座反映问题解决风格，出生星盘受早年环境初始化影响。占星学界对其应用范围存在争议：部分学者主张可预测具体事件，另派则认为仅具趋势性参考价值。起源于古巴比伦楔形文字天体预兆记录，古希腊融合美索不达米亚预兆术与四元素哲学形成理论基础，中世纪欧洲转向隐秘发展，17世纪后与天文学分离。中国发展出基于五行理论的星命体系，代表作《果老星宗》展示本土化占星实践。 卜筮卜筮是中国古代巫术的一种表现，通过龟甲、蓍草预测吉凶的占卜方法，“龟为卜，蓍为筮”。龟卜通过烧灼龟甲观察兆纹，蓍筮则以蓍草数目排列卦象判断吉凶。商周时期主要用于军国祭祀与政治决策，后扩展至民间日常生活并发展出多种创新方法，涵盖卜居、卜财、卜岁等领域。古人认为龟甲裂纹与蓍草卦象体现神灵意志。龟卜兆象分为雨、霁、蒙、驿、克五类，蓍筮卦象则以内卦（贞）、外卦（悔）组合判定。《尚书·洪范》记载占卜需综合三位卜官意见，龟筮与人意相合则为“大同”之兆。殷商时期多用牛肩胛骨占卜，晚期龟甲逐渐流行。上古卜筮由专职卜官掌管，后与《周易》结合形成预测体系，其本经为卜筮而设，《易传》赋予哲学阐释。孔子认为龟蓍象征长寿通灵，商代甲骨卜辞分为铭功、记事、占卜三类。 《奇门遁甲》八神兽 腾蛇腾蛇，《奇门遁甲演义》八神兽之一，禀南方火，为虚诈之神，性柔而口毒，司惊恐怪异之事。天乙贵人天乙贵人，四柱神煞之一。源于远古的道教神话传说，神煞包括吉神和凶煞。谓能致祸福于人类。天乙贵人是后天际遇中的提携、解危之吉神，若人遇之主荣名早达，成事多助，官禄易进。歌诀云：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马，此是贵人方。辰戌魁罡位，贵人不到场。” 天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。太阴太阴作为道教十二天将体系的核心成员，被赋予掌管隐秘事务的职能。其神格属性与西方金行相契，象征阴匿暗昧的幽闭特质，在道教术数中被运用于闭藏兵甲、规避灾厄等特殊场景。该神将对应天干"辛"，与金属器物、女性群体及阴暗环境形成意象关联，在六壬占卜等道教仪式中承担沟通幽冥的枢纽作用。不同道教文献记载的十二天将名录存在青龙、玄武与九阴、赑屃等名称差异，但均明确包含太阴作为体系构成要素。 简要介绍奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产；按照功能划分，奇门遁甲有“理数奇门”和“法术奇门”两种。奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也。奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。关于奇门遁甲的起源，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。它被称为最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，相传创始人为九天玄女。“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。“炎黄子孙”，“三皇五帝”，其中便包含黄帝。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝的而征之，平者去之。”司马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。其典型代表人物，在古代有黄帝、风后、姜尚、张良、诸葛亮、刘伯温等。这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。应用奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。八门生化在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。奇门遁甲在中国古代主要用于国事、兵法方面。奇门遁甲术数，以其独特的思维体系及逻辑程序，显现了人类在不同的思维时空中继而不同思维定势的灵活本能，因此自古至今千百年来倍受皇家推崇。奇门遁甲离不开易学思维，全方位、多角度、分层次剖析内在规律。其他资料有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面。奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争。奇门遁甲应用从前多用于调兵遣将。