行走银屏醉乡愁

我爱小宝

　　很久之前，因为工作的缘故，我曾来过银屏。前几年调到巢城工作后，去离城区不远的银屏变成了家常便饭。不过与我个人而言，四季之中，我最喜欢的还是色彩斑斓的秋色银屏。

正因为如此，分会要举行采风活动时，我便向理事会强烈推荐了银屏，并在各位同仁的共同努力下，最终促成了此次采风活动。

　　周日早上八点，朱会长一行准时从烔炀出发，途经体育场时，捎上了早已等候在此的张医生、潘老师、陈老师和我，在巢南碧桂园又接到了夏老师夫妇，报名参与这次采风活动的14人团队终于凑齐了。

采风第一站的东庵森林公园最近很火，这或许和我2023年深秋的一个午后也能扯上点关系吧。

那天，当我又一次来到东庵，踱步于金钱松下时，我被看到的景色惊呆了。天空一碧如洗，阳光穿过略显光秃的金钱松树干，有些洒落在五彩斑斓的灌木叶上，有些流淌在铺满金钱松树叶的道路中，山风游走其间，行人漫步其下，光影陆离，美轮美奂，令人沉醉。

我本好事之人，遂拍摄视频一段并发于抖音，没成想当晚便爆火。浏览量破20W，点赞3K，留言近千，且多为赞叹家乡景美，表示要来此一游的，乡愁之情溢于言表。

后来再去，尤其去年的金秋时节，有时候不得不临时放弃行程，因为短短的一公里上山路，总会被汽车、电动车和行人堵得死死的，说寸步难行毫不夸张。

所以我跟唐先生商议，要尽量早些到达，以免堵车耽误了后面的行程。当然也做了最坏的打算，万一堵车，我们将跳过东庵森林公园，直接去第二站张山古村。好在上午人还不多，车子一路顺畅，九点刚到就抵达了目的地。

我本想带着采风人员沿山间的步道到圆通寺，再折返贵宾楼，向北爬到山顶。在这里，东庵深秋的层林尽染和远处的八百里湖天一目了然。只是大部队行动迅速，甚至年近八旬的周代申老师都跑到了我前面，反倒是他们带着我在山间绕了起来。虽然景色也是美不胜收，不过只能在林下穿行，到底还是单调了点。

　　告别东庵森林公园，我们来到了群山环抱的张山古村，这个村子给我印象最深的是村口的泉水和村前的古祠堂。

泉水，烔炀河也是有的，只是跟这口比起来，不论流量，保护，还是利用程度，都不可同日而语。

我们到达时临近中午，碰到六七位本村村民正围在椭圆形的水池边淘米洗菜，我和这些大爷大妈有一句没一句地闲聊着，思绪飘回到许久之前。

小时候，每到晌午，每个村子的池塘边都会像这样人声鼎沸的。只是与今天不同，那时候的池塘边多是刚放学的孩童在帮着家里忙家务，也正因为有了他们的存在，人们尚能看到村庄的明天。而今，哎，当将来的某一天，这些年逾八旬的最后守村者都不在了，村庄的未来又会在哪里呢？

张山的古泉不是唯一的村庄兴衰见证者，村口的那座建于清朝嘉庆九年的古祠堂也是。

这几年我曾数次来过张山，唯独这次借着凌老师胆大、敢问的光，才有机会走进这座对我来说已尘封许久的古建筑。

这是座三进五开间的古祠堂，坐东朝西，墙壁用块石垒成，中间填充了石灰砂浆，时光用了漫长的200年在墙壁上写下了两个字--斑驳。

推开厚重的大门，“中轴线”布局的建筑格局呈现在眼前。第一进的两边是仓库和厨房，再往前是天井，一边各栽了一棵桂花树。第二进应该是宗族的议事场所，往后还有个天井，整个第二进的建筑在空间组合上略显空旷，透露出几许威严。第三进才是祠堂的核心，高大的祖先塑像位列中央，关于张氏先祖及迁徙介绍分列左右。

石雕、砖雕、木刻、彩绘遍布整个祠堂，不过我最感兴趣的还是第三进前墙壁上镶嵌的石碑，这些石碑记载着历史上张氏屡次修缮祠堂过程中捐资者的名字。

仔细研读着这些人的名字，我突然间觉得国人其实真的蛮可爱的，甚至有点傻傻的味道在里面，因为他们即使走得再远，身处世界各地，一些人甚至宁愿自己吃糠咽菜，也要在族谱上留下一笔，这是一种什么样的情感呢？

寻找故土，赞美故乡，崇敬祖先，记录乡情，思念那里的人与事，也许这就是乡愁吧，看来乡愁不仅今人有，古人亦然。

　　我随采风人员一行在张山村内走访时，还发生了个小插曲。

走到张山村后的溪流边，我看到一位身材魁梧的大伯从山上疾步冲下，来到一位佝偻着腰的大妈身旁，一把夺过大妈手里的盆和装满菜的水桶，刚刚还急匆匆的脚步缓了下来。然后一前一后，一个提溜着重物，边走边等，一个拄着竹棍，奋力追赶，陡峭的小山坡上，立刻浮现出一幅温馨的画面。

我抓拍了一张照片后，又赶紧打开手机，录了后面的一小段，回家后把视频发到网上，没想到引起了很多人的共鸣。

我在想，我们穷其一生到底追求什么？“人生贵极是王侯。浮利浮名不自由。”其实这世间的绝大多数人，最终都会像这对老夫妻一样，静悄悄地来，又静悄悄地离开，然而我们中的很多人甚至还不如他们。至少他们两鬓斑白了还能相伴、厮守，至少他们没有远离故土，至少他们吃着无污染的瓜果蔬菜，至少他们还有像我这样的人羡慕着……

　　中午安排在岱山吃饭，是因拍照相识的一对年轻夫妻帮我联系的饭店。我想总要到马路对面的他们的小吃铺表示一下感谢吧，没料到夫妻俩特别客气，老公拉着我闲聊，女主人话不多说拿起铁瓢，给我盛了满满一塑料盒牛肉，说是要给大伙尝尝。

你还别说，这家叫“卡友特色牛肉饭”的小店，牛肉的味道确实不错，关键块头也大，店虽小生意却出奇地好，看来是有原因的，这让我想起了烔炀河类似的小吃铺。他们的牛肉切的比纸还薄，味道也差强人意，靠着老乡们的照顾，钱是挣了不少，但干的更像是一锤子买卖，伤过很多老乡的心，在这点上有些烔炀老乡真要改进，赚钱无可厚非，但要有底线。

　午饭后，我们一行驱车前往此行的最后一站东龟山。路途中，唐先生提议在钓鱼台稍作停留，我闻言很是吃惊，因为我一直误以为钓鱼台是在东龟山的山脚下，还曾为自己因道路崎岖屡次放弃找寻钓鱼台而心生愧疚，这回顺路，时间又尚早，那钓鱼台一游当然得支持啦。

车停在钓鱼村卫生室的大门口，唐先生轻车熟路，带领我们穿过一排楼房，然后拾阶而下，来到突兀矗立在裕溪河西岸的一块巨石上。他指着巨石，对我们说这就是当年李浮丘隐居和垂钓的地方。

巨石为花岗岩质地，大约20个平方，表面凹凸不平，并遗留有宋代凿刻的痕迹，为“古巢十景”之一。站在浮丘钓台的中央环顾四周，还有新建的亲水平台、观景亭、李浮丘塑像、文保牌和解说牌沿河岸分布。

“矶头坐迹依然在，数片飞花点翠台”，明代巢县县令林宗哲的佳句，渲染出古迹沧桑与自然之美的完美融合。在我的撺掇下，唐先生坐到了位于钓台中央的遗迹上，模仿钓鱼的全套动作，为大家再现几千年前李浮丘垂钓的场景，引得同志们捧腹大笑。

李浮丘有没有真来居巢隐居，现在已不得而知，我觉得其实也不重要，但后世的人们，尤其明清的文人墨客们，编造出无数的历史传说，把巢县与中国历史紧密地联系起来，这事是真的。或许在他们看来，巢县是个好地方，人文荟萃、风景优美、物产丰富，一如今天的我们看待自己的家乡巢湖。

　话说巢湖有“三龟”，综合人文历史与自然风光，个人认为银屏的东龟山排位第一当属无疑。

这是一座近乎“漂浮”在水面上的小山丘，四周几乎都被裕溪河及其故道包围着。考虑到采风一行人中有几位老同志，大家走的都很缓慢，垂直高度不足百米的小山，走走停停硬是花了十余分钟。

登上山顶，一座建于明朝中期的七层砖塔出现在眼前。为什么要在此造塔，唐先生抛出问题。同行中有人说是为了斩断“龙脉”，稳固朱姓天下；有人说是为了镇住潜伏在东龟山的怪兽，阻止它现身吐出洪水，祸害周边百姓；有人说是裕溪河上的灯塔，为过往的船只指引方向……我想也有可能仅仅只是为了登高凭吊，因为山的对面就是三国时期的古战场，当年曹操与孙权捉对厮杀的地方--含山东关。

从山顶往回走到半山腰，一座叫“濡须亭”的亭台出现在视野里，走进亭内，眼前豁然开朗。脚下是巢含无三县交界的东龟山，山脚下的裕溪河则如一条白色的玉带，缠绕在东龟山、太湖山之间。这里大片的河滩早就被开辟成良田，那里可是千年前的古战场啊，而今，刚收获过的土地上，残留的秸秆东倒西歪，似有种刀枪剑戟胡乱碰撞后的悲怆。

返程路上，我想起了伟人的词：俱往矣，数风流人物，还看今朝。那些在银屏乃至巢湖大地上发生的事，有些早已融入到历史的洪流中消失不见。今天，不管身处何处，英雄的巢湖儿女们还在不断地创造着历史，而历史是需要被我们记录、讴歌与赞颂的，这也许就是这次采风的真在意义所在吧。

　因为对脚下的这片土地爱的深沉，所以我们每个人都愿意为她而竭尽所能，愿意在她的光阴、故事、风景以及对她的思念中沉沦。