塞维利亚大教堂

佐罗

塞维利亚大教堂原址是一座宏大的清真寺，建于1184-1198年。1248年塞维利亚光复后，清真寺被祝圣为基督教堂。到了15世纪，基督徒决定在原址上彻底重建，15世纪末，哥伦布发现新大陆带来的巨额财富，西班牙王室和贵族将从美洲掠夺来的财富投入到了大教堂的建设中，使得大教堂的重建工程能够大规模地进行，保证了大教堂的建设质量和艺术水准。最终于1506年竣工，形成了今天我们看到的宏伟规模。

吉拉尔达塔 Giralda：原清真寺宣礼塔，现为教堂钟楼与城市象征。

塔体融合穆德哈尔与文艺复兴元素，是塞维利亚最具辨识度的地标。

在塞维利亚王宫看见的吉拉尔达塔

以环形坡道替代楼梯，登至约70米观景台俯瞰全城。

塔顶雕像高约4米、重约450千克，可旋转作风向标。

克里斯托弗·哥伦布在1506年去世后，最初葬于西班牙的巴利亚多利德，之后他的遗体曾被多次迁移。1542年，他的遗骸被迁至伊斯帕尼奥拉岛（今海地和多米尼加共和国）的圣多明各大教堂。但在1795年，当法国占领了伊斯帕尼奥拉岛西部（今海地）后，西班牙人将哥伦布的遗骸迁到了古巴的哈瓦那。直到1898年美西战争后西班牙失去了古巴，遗骸又被送回了西班牙，最终于1899年被安放在塞维利亚大教堂。

灵柩由四位身着复古盔甲的骑士雕像抬举着，这四位骑士分别代表着当时组成西班牙的四个王国——卡斯蒂利亚、莱昂、纳瓦拉和阿拉贡。这些雕像栩栩如生，展现出庄重、肃穆且坚毅的气质，仿佛在守护着这位伟大航海家的遗骸，也象征着西班牙王室对哥伦布航海事业的高度认可和尊崇。

塞维利亚大教堂的主祭坛是教堂的核心部分，被认为是艺术史上最杰出的作品之一。全球最大哥特祭坛画，220㎡镀金木雕，45组基督生平场景，耗时80年完成，融合佛兰德斯与西班牙风格。最初由佛兰德雕塑家佩德罗·丹卡特（Pieter Dancart）设计和雕刻，他从1482年开始工作，直到1496年去世，完成了大部分核心部分。后续由 多位西班牙和佛兰德工匠继续完成，包括 Jorge Fernández Alemán、Roque Balduque 等，于1564年最终完工。

整座主祭坛是一个巨大的 宗教故事画卷，通过数百个小格子展现圣经中的重要场景，以叙事的方式，从下到上、从左到右，讲述了基督的生平、受难、复活，以及圣母玛利亚的荣耀。

第一层：圣母加冕。

• 圣母的右侧（观众的左手边）：圣保罗，右手持剑，左手托地球仪。他象征着向外邦人传教的权威和神学。
• 圣母的左侧（观众的右手边）：圣多马，左手托着一本承载着耶稣的书。他象征着从怀疑到坚信的信仰历程，以及向远方传教的使命。

“保罗与多马”组合，共同强调了信仰的坚定与福音的远播这两个核心主题。

• 圣母左上方两人：
• 圣彼得（持钥匙），代表教会的权威。
• 圣安妮（持书），圣母的母亲。
• 圣母右上方两人：
• 圣若瑟（持开花杖），代表神圣家族的守护。
• 圣雅各（持宝剑），代表西班牙与塞维利亚的守护与胜利。

第二层：圣婴诞生，象征“道成肉身”的起点，具有重要神学地位

• 圣婴卧马槽： 道成肉身，谦卑降世
• 圣母跪拜：既是母亲，也是首位信徒
• 圣若瑟守护：象征警醒与沉思
• 牛与驴：依《以赛亚书》“牛认识主人，驴认识主人的槽”，象征犹太人与外邦人皆需救恩

上方是四福音书。

第三层：圣母升天

在地面上，使徒们正围绕着装饰华丽的空石棺，他们指着天空，脸上写满了不可思议的神情。视线随之向上，圣母玛利亚身着红蓝衣袍，沐浴在圣光之中，在一大群小天使的簇拥下，衣袂飘飘，姿态优美而有力地穿过云层，向天堂上升。

第四层：复活的耶稣

耶稣站在坟墓之外，身体披着明亮的长袍，象征荣耀与胜利，手持十字架旗，象征祂战胜了死亡。

第五层：基督升天

复活节后第40天，即耶稣复活后多次向门徒显现、教导他们，并在最后时刻被接升天。时间是在逾越节与五旬节（圣灵降临节）之间。

在橄榄山（Mount of Olives），靠近耶路撒冷，是耶稣经常祷告与教导的地方，也是祂升天离开的地方，耶稣与门徒们在一起，向他们颁布 “大使命”（即去使万民作主的门徒，奉圣父、圣子、圣灵之名给他们施洗，教训他们遵守耶稣的一切命令）。

祭坛第二层中间5幅浮雕（从左至右）：

圣母为病人或临终者代祷-圣母领报-圣婴诞生-无辜婴孩被屠杀-圣母献殿

教堂中还有一座雕像《圣母领报》中，天使脚踩两个小天使、头顶环绕更多小天使的造型，是一种高度象征性的巴洛克艺术语言，其寓意：

1. 脚踩两个小天使：象征大天使加百列在天使等级中的高位（天主教传统中，加百列是“总领天使”之一，地位仅次于米迦勒）。小天使（Cherubim）是象征神圣智慧的“基路伯”，是表示更高神圣力量的临在与超越。
2. 头顶环绕的小天使群：形成一个光辉的“天使云”，象征天国对人间事件的注视与参与。

圣母领报不是孤立的私人事件，而是整个天国都在见证的宇宙性时刻。

耶稣受鞭刑-钉十字架与死亡-复活的耶稣 -戴荆棘冠-背负十字架

基督受洗-迦拿婚宴-圣母升天-棕枝主日-最后的晚餐

耶稣向门徒显现-基督向圣母显现-基督升天-基督全能者-厄玛乌晚餐

耶稣受鞭刑-钉十字架与死亡

基督受洗-迦拿婚宴

圣母为病人或临终者代祷-圣母领报

厄玛乌晚餐-增饼奇迹后的‘余饼’收拾

背负十字架-彼得三次不认主

最后的晚餐-耶稣在橄榄园祈祷

圣母献殿

塞维利亚大教堂的唱诗班席位于中殿的交叉处，也就是主祭坛的对面。这样的布局使得唱诗班在进行宗教唱诵等活动时，声音能够较好地在教堂内部空间传播，同时也方便信徒们聆听。

管风琴呈现出典型的巴洛克风格。巴洛克风格的管风琴通常具有华丽、壮观的外观和丰富多样的装饰。其管道、音栓以及琴身的装饰部分常常运用精美的雕刻、金饰等元素，展现出奢华与庄重的气质，与塞维利亚大教堂整体的建筑风格相呼应，体现了当时高超的艺术和工艺水平。

后殿主祭坛屏背面石墙：

1. 底部中心：站姿圣母抱子像，意大利文艺复兴早期风格；
2. 上方：华丽的木质神龛中雕刻了一排小型的先知、圣徒立像；
3. 最顶部：木结构冠檐（cornisa de madera）。

它完成于 1480-1490 年间，比祭坛屏早了一代人。

圣母像的演变：

1. 5-6 世纪圣母站立抱子、右手指向，象征“信仰的引路人”。
2. 11-12 世纪强调“教权高于王权”，站姿圣母视觉上有“凌驾”尘世君王的暗示。
3. 12 世纪圣母定义为 “天上王后”，坐在宝座上体现“加冕”礼仪。
4. 13 世纪“情感式虔诚”，坐姿让婴孩可放在膝头、可哺乳、可嬉。

塞维利亚大教堂全名为 Catedral de Santa María de la Sede，“la Sede”即“宝座”；这尊浮雕把“宝座”人格化，让圣母成为看得见的“主教座”。

“教会宝座”隐喻：圣母站立而非坐席，象征活的宝座，即教会本身承载基督。

皇家礼拜堂（Capilla Real）是教堂中轴线上最重要的空间之一，兼具王室陵寝与礼拜功能。这里安放着塞维利亚的征服者——费尔南多三世（Fernando III）与其子阿方索十世（Alfonso X el Sabio）等王室成员的遗骸，祭坛供奉着塞维利亚守护神“国王圣母”（Virgen de los Reyes）。

国王圣母（Virgen de los Reyes）是西班牙塞维利亚市最重要的宗教圣像之一，也是塞维利亚大教堂皇家礼拜堂（Capilla Real）中的核心圣物与主保圣人。她不仅是当地民众信仰的象征，也因与卡斯蒂利亚王室的深厚渊源而具有重要的历史与文化地位。

国王圣母的别称：Nuestra Señora de los Reyes（我们国王的圣母）

费尔南多三世（1199/1201–1252）是卡斯蒂利亚和莱昂的国王，被后世尊称为“圣费尔南多”（San Fernando），是基督教收复失地运动（Reconquista）中的关键人物。
相传，他在出征前受到感召将这尊圣母像供奉于军中，并在攻克塞维利亚后，将她安奉于城市中心，尊为城市的保护者与王室的特别主保圣人。
他本人去世后，也被安葬在塞维利亚大教堂的皇家礼拜堂（Capilla Real）内，紧邻国王圣母像，后来其子阿方索十世同样被安葬于皇家礼拜堂，象征王室对圣母的世代忠诚和王权与信仰的紧密结合。

圣母无玷始胎小堂（Capilla de la Inmaculada Concepción）

圣母无玷始胎1854年12月8日被教会正式确立为信理，但”12月8日为圣母无玷始胎节”从11世纪就经法国传入伊比利亚，很快被卡斯蒂利亚-莱昂王国定为法定节日。

1615-1616年塞维利亚爆发多明我会-方济各会公开论战，教宗保禄五世再次确认节日合法，大教堂圣体兄弟会（Cofradía del Santísimo）顺势发起募捐，1620-1630年代把小堂改建成现在的巴洛克空间

圣母无玷始胎核心象征元素：

• 新月：圣母的双足稳稳地踏在一弯新月上。新月通常尖端朝下。
• 光环与星辰：头部有十二星冠。
• 衣袍：长袍垂落，线条流畅。身着长衣，外披斗篷，衣褶处理常具有巴洛克式的动感。
• 地球与蛇：新月之下还会缠绕着一条蛇或天使（象征被击败的魔鬼与原罪）。

这些雕塑都是圣母无玷始胎的像，脚下的新月时有时无、或尖端向上和向下，象征着不同的寓意。

旧圣器室：

在大教堂的东北角，文艺复兴风格，呈希腊十字形平面布局，室内装饰华丽，体现出普拉特雷斯克风格（Plateresque）的精致工艺。

顶部覆盖着一座宏伟的穹顶，上面装饰有象征“末日审判”和“天庭”的浮雕，具有强烈的宗教象征意义。

旧圣器室最初用于存放圣器和主教、神职人员在弥撒中穿着的礼服。随着教堂功能的演变，这一空间逐渐被改造为博物馆的一部分，用于展示与塞维利亚宗教历史相关的艺术珍品。

圣器室礼拜堂：

它与旧圣器室相邻，建于约14世纪末至15世纪初，最初为贵族家族私人墓葬礼拜堂（可能为古斯曼家族或庞塞家族）；16世纪后逐渐被纳入大教堂建筑群，成为圣器室附属空间；19世纪后不再用于宗教仪式，转为保护性展示空间。

其天花板是令人惊叹的穆德哈尔风格木雕穹顶，图案与旧圣器室呼应。

那块红色并非单纯装饰，而是三重视觉契约：对伊斯兰工匠它是太阳轨道，对神父它是圣血之火，对贵族它是血脉与王权之心。

《圣安东尼奥的幻象》（Visión de San Antonio ），这幅画存放在圣器室礼拜堂（Capilla de San Antonio）内，由17世纪西班牙著名巴洛克画家巴托洛梅·埃斯特万·牟利罗（Bartolomé Esteban Murillo）于1656年创作。它曾被法国军队掠走、被盗并卖到美国，后由西班牙政府追回。

画面描绘的是：圣安东尼在修行中遭到黑暗中魔鬼的诱惑和骚扰，阳光中圣婴耶稣在一群天使的簇拥下从天而降，而圣安东尼奥则跪在地上，张开双臂迎接耶稣。

他是信仰的胜利者，在恶魔围攻中因虔诚而迎来基督的拯救。

圣安东尼（St. Anthony the Great，约251-356年），罗马帝国时期埃及基督徒修道士，基督教隐修制度先驱，被尊为“沙漠教父”。
圣安东尼礼拜堂紧挨着圣器室，镀金木雕的主祭屏：

1. 最下层：圣安东尼传教雕塑
2. 中间层：圣母领报雕塑
3. 最上层：基督浮雕

相传，圣安东尼在一次传教途中，到达意大利的里米尼地区。当地的异教徒对他充满敌意，拒绝听他布道，甚至将他驱赶到海边。圣安东尼没有放弃。他转身面向大海，开始向水中的鱼群布道。奇迹发生了：

• 各种各样的鱼（大的、小的）纷纷将头探出水面，整齐地排成行，仿佛虔诚的会众在静静聆听。
• 圣安东尼宣讲了上帝的仁慈、创造的美善，并告诫鱼类要感谢上帝的恩典。
• 鱼群听后，纷纷点头，仿佛在表示赞同和感恩，然后才秩序井然地散去。

他是教会的实践者，将信仰传播给民众。