2025独库+南疆（十三）：和田-民丰

霜叶红于

10月17日，行程第十三天。

昨晚小魏提议离开和田前，能否去参观一下和田博物馆。

早上问两位师傅：和田至民丰路途需要多少时间？怎么安排最合理？如果我们抓紧一些，是否可以挤出一个小时，用来参观博物馆？答：可以。

博物馆就在我们住的亚朵酒店附近，上午10点开馆，我们到达时还未开馆。

和田博物馆不大，我们主要看藏品，其余的文字说明，可以留待回沪后网上查询。

馆内展出的藏品，唐代以前的大多是复制品和图片，对于年代的考证也不太具体、出土的地点也不太明确。

清代玉猴（1616-1911年）：

和田地区玉器的雕琢工艺到唐代才开始起步，落后于中原很多，这件藏品很可能出自于中原玉工之手。

清代玉文具（1套）（1616-1911年）

这套文具由墨玉雕琢而成，包括笔筒、磨瓶、砚台、笔山及镇纸等，是古代毛笔墨书的完整文房组合。

战国至西汉（公元前475-公元25年）的毛织物残片：

毛织物是和田地区纺织业中历史最悠久的门类。

清代的青铜茶炉和青铜壶、青铜洗手盆（1616-1911年）：

其设计风格有浓浓的西域风情。

彩绘千佛:唐代（618-907年），采集于墨玉县库木拉巴特佛寺遗址。

山民热瓦甫（清代1616-1911年）：

热瓦甫是一种弹拨乐器，在南疆地区的各民族中流行。生活在昆仑地区的牧民常使用展出的这种热瓦甫，故称“山民热瓦甫”。

玉龙喀什河是新疆和田地区的一条重要河流，全长约500公里，发源于昆仑山北麓，最终汇入塔里木河‌。这条河因盛产和田玉籽料而闻名，尤其是白玉，被称为全世界最“贵”的一条河。

在和田最出名的肯定就是和田玉了，和田玉在中国有千年的历史，同时也是中国玉文化的主体。

来和田，怎么可以不去玉龙喀什河畔捡石头。参观完博物馆，我们去捡石头。

能捡到和田玉的玉龙喀什河河畔，已经被扫荡过无数次了，不论是当地人还是游客，至今依然有着淘金的热情，虽然捡到优质的和田玉的概率为零，但我们还是捡的不亦乐乎。

12:40分，我们离开和田，走阿和公路。在洛浦检查站转入315国道，而后再转入X657县道往策勒县。

道路两边的胡杨还未黄，但已经开始枯萎了。

在往策勒县的路上，道路右边的行道树，不知叫什么，它很细很高且笔直。

我们在X657县道上行驶至策勒县策勒乡的托帕艾日克村。

这是一条建在沙漠中的县道，看着那些在沙漠中恣意生长的灌木、胡杨，你会觉得它们是沙漠中最顽强的生命。

村里有一个党群服务中心。

村口有卖烤馕的小摊，我们买了8个小馕、3个大馕，总共花了12元钱，我们的午饭就解决了。

策勒乡是新疆石榴的出产地，文师傅买了一大箱石榴，他说等到达库尔勒的那天，送回家给他太太榨汁喝，他马上要当第二个孩子的爸爸了。

千年柳树王：

经过策勒县城的时候，我们去看一棵树龄长达千年的柳树王。在数千年以前，这里也是一片沙漠，大柳树能在沙漠里生存，也算是一个奇迹了。

这棵柳树叫“班超柳”、“左公柳”。

公元73年，东汉名将班超以三十六骑平定西域，在策勒县（古于阗国境内）亲手栽下这棵柳树，以“汉威长存、丝路永通”之志铭刻汉王朝经略西域的初心。

千年后，清光绪四年（1878年），湘军统帅左宗棠西征途中驻足于此。面对古柳苍劲之姿，他感怀班超功业，挥毫题写“班超柳”与“左公柳”。

柳树王，根深深扎于地下，盘根错节，我们无论从哪个角度都无法拍全它的容貌，也无法分清它身旁的柳树，哪棵该是它的第几代子孙。

下午3:30分，我们离开“柳树王”，返回到X657县道上，从策勒镇上G3012吐和高速往民丰县。

策勒镇是策勒乡的乡镇府所在地。

这段吐和高速处在沙漠中，公路两旁，是低矮的灌木丛以及一望无际的茫茫沙漠 。

沙漠中，靠近公路的地方，做了固沙的草方格。

右边的山脉是天山山脉，空气中蒙着一层沙尘，轮廓时隐时现，露出一个隐隐约约的、尖尖的雪山山顶。

傍晚6点，我们从民丰出口下高速，转入315国道至民丰县城。

进入县城，道路两边的树林是新种的，都很细瘦，好像是由一根根竹竿排列成的矩阵。

靠中午的一个馕支撑到现在，大家都有点饥肠辘辘啦，抵达县城后，我们先找吃饭的餐馆，而后去酒店办入住。

今天可以算是整个行程中，休息最早的一天。到达酒店、办完入住才晚上8点多。