山中寻道，手记

夏荷

一只铁匣子，一个人，从钢筋水泥丛林穿越至草木岩石丛林。随身行囊隐匿着千百个问题，终究浓缩成一个问题“生存的意义”。

天柱山素有“十四洞天，五十七福地”之美称。九天司命真君就住在这，掌控着世间的生死。据传，先民进山，俱敬山神，足达山门之外，便肃然抖落凡俗尘埃、整衣脱帽，恭敬至礼，于是，有了“振衣岗”。举目而望，“山神”谁兮，端坐门户之上，慈眉善目长须，可亲的很！一山无二神，他就是真君吧！

真君的帽顶有儒家老子的味道。可世人却呼为“飞来石”，把真君打坐的山岩也命名为“飞来峰”。真君本是山主，端端正正，和蔼可亲的迎望所有山人，何有飞来之说？搬造的有些离谱。

一番仪式感后，提足踏阶，级级向上，高奔向顶。期间，或绕道松林，或迷踪秘谷，或别有洞天，或误入地宫，或“猿”攀梯“藤”，或光束指路......殊途同归。

天池峰与天柱峰，一臣一君，促膝长谈，怡然多少光阴，不问时代更迭。君亦君范，臣亦臣貌。礼在，距在，威在，谊在，义在。

云至海至，人至烦至。山欢云归，亦渡人返。人攀再高，手不可捋云，星不可摘；此高不为高，山是“身高”。人唯胸襟，可纳山川，天地，宇宙；此宽方为宽，宽可海量。

返时的意趣，是俗囊已轻盈。人无翼恰如有翼。若要俗囊换诗囊，应去炼丹湖畔走走，波光里、诗灯下取取诗经。抑或在湖畔木屋，旅居十天半月。

大自然才是我们真正的家。我们都从渺渺虚无中来，一落地，便哇哇啼哭。这地，便是与我们紧紧联系的生之脐带，存之根本。地气愈少，我们呼吸便愈紧促；地气愈多，我们呼吸便愈自在。假若水泥包裹的地面少之有少，人类不贪婪，我们还会焦虑生存空间么？担忧最后一滴泪是海洋留下的么？

与山与石，与草木与花朵，与流云与星辰，对话多了，才晓得生存最好境界就是纯粹、良善、心怡、自在。

夏荷，安徽潜山人，五百年前的莲子，爱诗书、山水，喜欢在安静的时刻幻梦、发呆，写轻轻柔柔的小文字。