自驾苏浙沪——苏州虎丘、寒山寺、观前街历史文化游

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随想随笔2025年11月22日 星期六 小雪 369

自驾苏浙沪——苏州虎丘、寒山寺、观前街历史文化游

今日小雪，晴天，气温6—17度。太原也是晴天，气温-7—9度。小雪无雪大雪补，看来再过半月天才会降雪，不然大雪无雪农民就苦了。

一大早先去虎丘。在金阊小学站坐816公交到虎丘路站下车，来到号称吴中第一山的虎丘。苏东坡说：“到苏州不游虎丘，乃憾事也！”为什么这样说呢？来到虎丘我有了答案。白虎化丘的传说是山名由来，相传春秋时期，吴王阖闾在与越国的战争中负伤身亡，其子夫差将其葬于虎丘。下葬三日后，有白虎蹲踞山巅，故得名“虎丘”。另一说法认为山形如蹲虎，山门为虎头，双井为虎眼，风墙为虎耳，山路为虎脊，虎丘塔为虎尾，形似猛虎而得名。来到虎丘一看，第二种说法更真实贴切。剑池藏剑的典故为吴王陵寝增添了神秘色彩。传说吴王阖闾酷爱宝剑，夫差为其修建陵墓时，将三千柄名剑一同殉葬。此后越王勾践、秦始皇、孙权均曾寻剑未果，使剑池成为千古谜团。千人坐和点头石，有生公讲经，用佛理感天动地的典故。东晋时期，高僧竺道生（生公）云游至虎丘山，坐在巨石上宣讲佛法，他主张“‌顿悟”思想，讲经时妙语连珠，吸引众多信徒聚集听法，最盛时“列坐而听者千人”，巨石因此得名“千人坐”。生公讲经至精妙处，甚至令顽石点头、白莲盛开，体现了佛教文化中“感化万物”的寓意，印证佛法感化之力。这些传说典故融合了历史事件、民间传说与文学演绎，共同构成了虎丘深厚的文化底蕴。加之，虎丘千年古塔斜而不倒，且比意大利比萨斜塔早建200余年，成为苏州的一大地标和“中国的比萨斜塔”。这座斜而不倒的东方奇迹，砖缝里藏着唐宋烟雨，塔影中凝固着千年时光，到苏州不游虎丘，怎知江南烟雨的诗意与浪漫！

当你步入虎丘，首先是路过拥翠山庄，你会发现这座山庄的特立独行。江南的园林一般都是在平地上造个假山，而拥翠山庄不按常规出牌，直接就把园林搭在了真山上，且山庄里无水景，是个“旱园”，索性就用猛兽石刻替代传统水景的柔美，将“”龙虎豹熊”四字写于山门白墙上，形成独特的阳刚美学。

在二仙亭西侧的石壁上嵌有“虎丘剑池”四个红色的石刻大字。每个字约一米见方，笔力遒劲，气韵浑厚，笔画如大刀长矛，具有很强的视觉冲击力。这四个大字是虎丘景区的一个标志性景点，游客都会在大字前拍照留念。这四个大字分为“虎丘”和“剑池”竖刻在两块石板上，从右往左并列，没有落款。苏州民间有一句俗语：“假虎丘，真剑池”，意思是“虎丘剑池”四个石刻大字刚开始都是唐代大书法家颜真卿的真迹，然而由于年代久远，“虎丘”二字笔画剥落，后来有人重新作了补刻，所以说“虎丘”是“假”的。这真真假假让你遐想真假对立统一的哲学命题，展现世间万象“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，所表达的是佛家万法皆空之意。

虎丘塔、剑池、点头石、拥翠山庄这是虎丘必打卡之景地。

十点半，打车来到枫桥路寒山寺后门。正门正在维修，从后门入园显得有些别扭，我只能先绕经各殿走到正门，再依序参观。

张继的《枫桥夜泊》，让苏州这座寒山寺的钟声穿越千载岁月，引得无数文人墨客、四方游客纷至沓来，也让寒山寺成为无数人心中向往的诗意圣地。在寒山寺的黄墙照壁上有“寒山寺”三个大字，字体古朴苍劲，带着岁月沉淀的厚重感。山门两侧，两棵古樟傲然挺立，枝繁叶茂，当踏入黄墙之内，目光所及，大多是清代留存的殿宇建筑，古典楼阁错落有致，飞檐翘角直指苍穹，尽显古韵风姿。右侧的枫江楼，左侧的霜钟楼，皆因张继那首《枫桥夜泊》而生，承载着千年前的诗意与情韵。寒山寺的藏经楼在历史上曾因战乱或修缮多次改建，原有传统泥塑因年久失修而破损。2011年，‌苏州工艺师‌顾为民受委托重新设计屋顶装饰，选择唐僧师徒形象，因其为大众熟知的取经主题，既能体现苏州传统工艺的精湛，也与藏经楼的功能相契合。此次创作并非基于古代传说，而是现代艺术对建筑功能的诠释。当你来到藏经楼下，向屋脊仰望，看到师徒四人和白龙马塑像，就会自然而然地联想到《西游记》。

转完寒山寺，建议你还是从正门岀来，这样你可在枫桥的古运河边漫步赏景，想像张继在夜色中乘船来到寒山寺的情景，诵读着“夜半钟声到客船”，仿佛穿越时空，同张继对话，感受着历史的厚重与美丽。张继的这一首诗，让这座寺香火传承，让这一座苏州城享誉海内外。来苏州不到寒山寺，枉来苏州。

中午打车前往观前街就餐。慕名到网红店“哑巴生煎店”，只见堂内店外食客排长队等候就餐，没有二三小时怕是轮不到你吃午饭。只好来到旧学前街平江里吃苏帮菜。来苏州，苏帮菜不可辜负，苏帮菜口味趋甜，但甜而不腻，常以糖提鲜，咸甜交融。我们花94点了一份松鼠鳜鱼‌的俩人套餐，其中松鼠鳜鱼‌，是其招牌菜，形似松鼠，外脆里嫩，酸甜卤汁上桌时“吱吱”作响，酥烂脱骨无刺而不失其形，滑嫩爽脆而得其真味，老少咸宜，不失为苏帮菜颜值与味觉的典范。‌‌

连续在苏州转了两天，确实有些累了，本打算晚上去东方之门，看看苏州人的“大秋裤”和北京的“大裤衩”有啥不一样，加之，来去往返时间太紧张，也只能留下遗憾了。心有不甘意难平，突然脑中有灵感，苏州人的“大秋裤”应该是“大裤裆”，从照片上看，它是站立式的，它好像在告诉苏州人，要珍惜时光、活在当下，靠山山会倒，靠裤裆永不倒‌，不畏将来，不念过往，安于当下，才是一个人最好的活法。不知这样的想法是否说的通？还有待你去苏州和苏州人一块帮我弄个明白。