《逍遥吟》---邵雍

牧雲斋主人

《逍遥吟》---邵雍

何事感人深，求之无处寻。

两仪长在手，万化不关心。

石里时藏玉，砂中屡得金。

分明难理会，须索入沉吟。

何事感人深，求之无处寻。

释义：究竟是什么事情如此触动人心，想要追寻却无处可寻？

这两句诗表达了诗人对情感的困惑与思索。

人一生中经历过的感动，往往如风过无痕，又刻骨铭心。

就像面对壮丽的落日、挚爱的离别，或是一句直击心灵的诗词，我们心潮澎湃，却无法用理性完全解释或捕捉它，仿佛它既近在眼前，又远在天边。

这种“无处寻”的困境，恰恰揭示了人类认知的局限：

最深刻的体验，往往超越语言的边界，只能用心去感受，而非用理性去剖析。

两仪长在手，万化不关心。

释义：阴阳法则（两仪）始终掌握在手中，对世间万物的变化自然毫不在意。

真正的逍遥，不是逃避世界，而是超越世界。

邵雍的这句诗，道破了中国哲学中“内圣外王”的矛盾统一。

手握“两仪”，意味着已参透宇宙规律；对世事变迁漠不关心，这不是消极避世，而是更高层次的智慧：

当一个人掌握了根本法则，外界的纷扰便如浮云过眼，不值一提。

就像老子说的“为学日益，为道日损”，知识可以积累，但真正的道却要求人不断剥离外物，回归本真。

石里时藏玉，砂中屡得金。

释义：石头里常常藏着美玉，沙砾中也能屡次淘出黄金。

世界上的至宝，无论是智慧、机遇，还是人的潜能，常常被粗糙的外壳包裹，如同“石中玉”“砂中金”，需要慧眼和耐心才能发掘。

我们习惯于追逐显而易见的光鲜，却忽略了那些潜藏于平凡甚至逆境中的珍宝。

佛家讲“烦恼即菩提”，道家言“大道至简”，都在说明最高深的道理往往隐藏在最普通的日常中。

所以不必总是向外追逐，而应学会向内审视，在平凡中见非凡，在混沌中寻真金。

若能做到这一点，便已掌握了邵雍所谓的“逍遥”真谛——超越表象，洞见本质。

分明难理会，须索入沉吟。

释义：（道理）明明清晰可见，却难以真正理解，必须深入思考、反复琢磨。

我们往往以为道理“分明”易懂，可真正去理解时，却发现它如水中月、镜中花，难以捉摸。

这种困境，恰恰说明智慧不在表象，而在深层的思索中。

很多人抱怨“懂了那么多道理，却过不好一生”，正是因为缺少沉吟——没有把知识融入生命体验。

陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，王阳明强调“事上磨练”，都在呼应邵雍的观点：深刻的领悟，必须经历“认知—思考—实践”的循环。

当你面对难题时，不妨少一些急躁的求解，多一些深度的思考；少一些浮光掠影的浏览，多一些反复的琢磨。

唯有如此，那些“分明”的道理，才会真正成为你生命的一部分。

---节选自池鱼碎笔