2025秋冬游之：李庄古镇

王秋艳律师

　　11月25号上午，离开泸沽湖，去往四川宜宾方向。

与我们在泸沽湖的好天气不同，车外飘起了小雪花。用司机哥的话说，“只要你一玩儿，就是好天气；只要在路上，天气就不大好，似乎雨雪都是给我这个司机留的。”——没办法，谁叫咱命好呢！

　　走G221国道，转G348国道，转京昆高速。经盐源、西昌，全程460公里。国道车辆太多，且G348国道路况太差，高速限速厉害，近9个小时，傍晚到达汉源县，隶属于四川省雅安市。在云南玩儿了六天，又回四川了。

住在汉源县尚客优酒店，就在大渡河和流沙河交汇处的陆地上。

　　流沙河这个名字太熟悉了，一看到这三个字就想起了任劳任怨的沙僧。

百度了一下：《西游记》中的流沙河是作者‌吴承恩虚构的河流，但现实中存在多个与之相关的地点，其中‌甘肃张掖的‌黑河‌被广泛认为是其最可能的原型。‌《西游记》中流沙河的特征包括“八百流沙界，三千‌弱水深”，而“弱水”是古时对险恶难渡河流的泛称。根据考证，黑河在历史上曾被称为“弱水”或“黑水河”，其位于甘肃张掖，是中国第二大内流河，水流湍急且含沙量大，与小说中“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的描述高度吻合。此外，黑河地处河西走廊，是古代丝绸之路的重要通道，与‌玄奘西行的路线部分重叠，进一步支持了这一说法。‌‌

除了黑河，民间传说和部分学者也提出了其他可能的对应河流，其中就包括四川汉源县的流沙河‌。这条河是‌大渡河的支流，古名“‌汉水”，因水土流失严重而得名。当地流传着唐僧师徒途经此地的传说，并有晒经石、晒经关等地名佐证，但缺乏直接文献依据。‌‌

　　26日早上，用过早餐，步行几百米去汉源码头。上午9点的码头，寂寞的很，游船都静静地停靠岸边。一座红色的大桥连接着河两岸，对面山间有炊烟升起。

伸手摸到了流沙河的水，和汉源的缘分也就如此了。

　　中午到达李庄古镇，位于四川省宜宾市翠屏区李庄镇，是国家4A级景区、历史文化古镇，被誉为“万里长江第一古镇”。

出行前做攻略了解到，四川宜宾市的景点有蜀南竹海、兴文石海、夕佳山民居、李庄古镇、僰王山、五粮液生态园区等。

我们想看的是李庄古镇和五粮液生态园区。

误打误撞拐进了凯旋酒店，有自己的停车场，出酒店向右一转就是李庄古镇的石燕街。就是没有电梯，对腿脚不好的不太适合。前台给我们安排的是二楼，倒也可以接受。

　　李庄古镇始建于梁代大同六年（公元540年），距今已有1480余年的建置史，一度曾是川南6县政治、军事、经济、文化中心。由于濒临长江，故为明、清水运商贸之地。

　　李庄还是抗日战争时期大后方的文化中心之一。1939年，自“同大迁川、李庄欢迎，一切需要、地方供应”十六字电文发出起，同济大学、金陵大学文科研究所、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所，在抗战时期迁驻李庄，全国知名专家、学者如李济、傅斯年、陶孟和、吴定良、梁思成、林徽因、童弟周、梁思永、劳干等云集李庄达六年之久。

1940年同济大学正式迁至李庄，当地人腾出寺庙、祠堂和大院，供同济师生上课办公，同济大学也终于结束了之前数年的漂泊状态，在这个小镇驻足六年之久，直到1946年才全部迁回上海。

　　李庄古镇分为古镇景区和月亮田景区。

古镇景区有玉佛寺（天上宫）、南华宫、奎星阁、禹王宫（九龙碑）、席子巷、双眼井、文昌宫、胡家院子、羊街李济旧居、张家祠堂、颜家院子、罗家院子、大夫第、东岳庙、李庄同济纪念碑等；月亮田景区有梁思成林徽音旧居、营造学社旧址等景点，还有诸多商铺，也可以欣赏田园风光。

上述景点虽多，但大都很袖珍，有的院子还是闭门谢客状态，不需费多少时间。但巷子多，景点也分散，建议确定好想看的景点后，串连起旅游线路，借助导航游览更方便些。

古建筑专家梁思成将旋螺殿、奎星阁、九龙石碑、百鹤窗誉为李庄“四绝”，这是古镇游不可错过的景点。

　　作为吃货，旅行中品尝各地美食是必不可少的。来之前做攻略就知道，李庄镇有三大特色美食，即白肉、白酒、白糕，合称“李庄三白”。

李庄白肉以其‌薄如蝉翼的刀工和蒜香浓郁的蘸料‌闻名。它以肥瘦相间的猪肉为主料，配以特制蘸水（如辣椒油、花椒粉等），是李庄古镇的传统名菜和招牌美食，已成为‌省级非物质文化遗产。

李庄白肉起源于清代，最初名为“‌蒜泥裹脚肉”，因肉片长而薄，食用时需用筷子裹卷蘸料而得名。抗战时期，随着‌同济大学、中央研究院等机构迁入李庄，文化名人‌陶孟和品尝后建议改名“李庄白肉”，使其雅俗共赏并声名远播。

古镇内饭店大多有白肉出售，有的还可以打包。个人认为，吃白肉的话，何三白肉、留芬饭馆都是不错的选择。

　　宜宾白酒以高粱、小麦等为原料，酒体醇厚，香气浓郁，是李庄饮食文化的重要组成部分。其最具代表性的产品非五粮液莫属了。

白糕是以糯米、白糖为主料，经多道工序制成，口感绵软香甜，易消化，适合各年龄段食用。常见口味包括原味、芝麻、桂花、玫瑰等。2022年入选四川农村生产生活遗产名录。

中午就品尝了李庄白肉。下午在古镇游览的时候又吃到了李庄白糕。

　　这个古镇适合慢游，所以打算分两天慢慢走，慢慢看。

第一天走过的景点包括玉佛寺（天上宫）、南华宫、奎星阁、禹王宫（九龙碑）、席子巷、双眼井、文昌宫、刘家院子、胡家院子、王家院子、羊街李济旧居、张家祠。

简单介绍一下我们看过的几处景点。

天上宫（玉佛寺），建于清道光二十五年（1845年），兼福建会馆。是个复合式四合院，现为宗教活动场所玉佛寺，寺里供奉着缅甸赠送的玉佛，还有一尊无处安放的妈祖像，寺里正在为此募捐。

　　南华宫是清代中晚期建筑，又名广东会馆。抗战中(1940-1946)作为同济大学理学院办学场所，著名生物学家童第周在此任教授并邀英国科学家李约瑟来此演讲。

　　奎星阁位于李庄古镇奎星路180号，始建于清光绪早期，原为三层全木结构八角亭式建筑，兼具长江航道导航与地标功能。历经清代、民国多次修缮，“文革”期间被拆除。

梁思成20世纪40年代考察时将其列为“李庄四绝”之一，评价为“从上海到宜宾沿长江二千多公里建造得最好的亭阁”。

现存建筑为1998年重建，距原址约100米，改为五层仿古楼阁，总建筑面积560平方米，两侧各配两层附属楼。该建筑最初建于临江凸出位置，航船数里外可见，登楼可瞰全镇及长江景观。

　　禹王宫，现名慧光寺，建于清道光11年（1831年），由湖广籍入川的李庄尹氏家族建造，初为祭祀大禹之所，纪念其治水之功，兼有湖广会馆性质。由一主一次两个四合院构成，整个建筑气势恢宏，体现了中国古代建筑的精致和独特。抗战时期，“国立同济大学”迁来李庄，设校本部于此。

现存九龙石碑被梁思成列为“李庄四绝”之一。

　　席子巷是清代老街，全长约60米，原为加工、交易草席的场所。两侧是青瓦木楼，抬头只见“一线天”，被评为四川省十大最美古街巷。巷内居民至今保留半扇门习俗及前店后铺的传统生活方式。

李庄古镇完整保存着十几条像席子巷这样的明清古街巷，这些街巷道路皆由条形或方形石板铺砌而成，街巷的名称多根据其位置、特征或集中从事某一商贾活动而命名。

　　双眼井与哪吒闹海有关。

传说敖丙被哪吒抽取龙筋后，元神在李庄的长江段中潜伏作恶。李庄百姓苦不堪言，遂在南海观世音菩萨神像前哭诉。观世音菩萨化身为一村民试图劝动敖丙皈依佛法，不料敖丙不听劝阻，一意孤行继续伤害村民。观世音菩萨将其制服，并点化其在李庄潜心修行，将其两个鼻孔化作一年四季不干涸的双眼水井，供百姓汲用。

随后观世音菩萨用一莲瓣化作一座龙君庙，将敖丙镇住，彻底为李庄人去除了一害。双眼水井至今犹存，龙君庙已了无踪迹了。

　　走过文昌宫、刘家院子、胡家院子、王家院子。

李庄的房子近乎清一色的青砖灰瓦，大大小小的四合院沿街巷连接成片，小的四合院面积约150至200平方米，大的四合院面积由数百至数千平方米不等，四合院中的天井可以说是李庄四合院的重要组成部分，其中铺有条形青石板和良好的排水系统。

可惜走过的这几处都闭门上锁，不接待游客。

　　羊街李济故居正在维修，只能远远拍张照片留念。

　　张家祠始建于清道光十九年（1839年），是由‌张氏族人集资兴建的宗祠建筑，占地约4000平方米，采用四合院式木结构，主体由正祠、厅房及垣墙组成，体现了川南传统建筑风格。

　　张家祠的核心建筑精华是白鹤窗，又称为百鹤祥云窗。其厅房的50扇窗户采用整块上等楠木雕刻，每扇窗长2米、宽0.6米，现存24扇。每扇窗上有两只形态各异的仙鹤，共100只，四周环绕动感云纹。

白鹤窗雕工精湛，光影效果独特。 ‌梁思成曾称赞其为“李庄四绝”之首。

　　1940年至1946年，张家祠因其封闭式结构和防火设施成为中央博物院筹备处文物保存地‌。

“九一八事变”和“七七事变”先后爆发，民族危亡之际，守护国宝，尤为急迫。1933年2月至5月，北平古物陈列所、国立北平故宫博物院等单位拣装近两万箱珍贵文物南迁，暂存上海。1936年12月，南迁文物移存南京朝天宫文物库房。

1937年8月起，存南京文物开始西迁。通过水陆两路，分北、中、南三线，经皖、赣、鄂、陕、湘、桂、滇、黔数省，最终在四川多地分散存放。其中，国立中央博物院筹备处文物经南昌、长沙、武汉、重庆、昆明等地，一部分存四川乐山安谷乡，一部分于1940年底迁至李庄，到达李庄包括数千箱‌殷墟出土文物、‌清宫旧藏等国宝。

文物南迁起，故宫人以家国大义为先，在战火纷飞中竭力保护故宫及随迁单位文物安全，十余年间，行程万里。中国文博人用生命演绎了一场堪称奇迹的“文物长征”，不辱使命，可歌可泣。

在李庄的六年间，中博人一方面“行走山水间”，在西南、西北地区开展田野考古、调查、采集工作；一方面“枯坐案头前”，研究、整理、出版学术成果，国立中央博物院筹备处创造了学术事业的第一个高峰。其中，李济等学者完成《殷墟器物甲编》等著作，推动了中国‌考古学发展，使李庄成为抗战文化中心之一。‌‌

　　2005年，张家祠经修缮后设立“中国李庄抗战文化陈列馆”，系统展示这段抗战文物西迁历史。陈列馆结语部分写道：

“文物西迁，一次‘不知何处是归处’的放逐。

文物西迁，一场‘不知何时是归期’的苦旅。

颠沛流离中，中国文博人以‘人在文物在’的决心守住文化血脉。

面对民族大义，中国文博人以‘舍我其谁’的担当扛起文化抗战大旗。

西迁十载，李庄六年。

放逐中的国立中央博物院筹备处在此安定。

漂泊中的中博人在此满怀学术报国的热忱‘不问归期’。

1941-1946，在李庄，中博人创造了学术事业的第一个高峰。

致敬先贤！致敬李庄！”

　　古镇上酒肆茶楼，店铺林立，但少了些其他古镇的喧嚣。这里的生活气息很浓，店铺的主人们在忙碌之余也能抽空晒晒太阳、吹吹风，邻居们也凑在一起打打小麻将。随处可见猫猫狗狗，一副慵懒的模样。倒是一批批的游人似乎打扰了这里的宁静。

　　11月26日早晨品尝了宜宾燃面。

宜宾燃面制作过程中，在面条煮熟后沥干水分，拌入大量油脂，使其干燥且富含油脂，理论上可用火点燃，故得名。配料有宜宾碎米芽菜、芝麻、花生、辣椒、花椒、葱、油、酱油、盐和味精‌等。燃面起源于‌清代光绪年间的‌码头文化，为满足体力劳动者对高热量、易保存食物的需求而诞生。

宜宾市政府网页上《宜宾燃面赋》称“‌宜宾燃面，油重无水，点火即燃，故名燃面。面条松散油亮，油而不腻，麻辣相间，味美爽口。食之一口，麻辣鲜香，回味无穷。且营养丰富，富含蛋白质、脂肪和碳水化合物，易于消化吸收，实为养生之佳品。”

就我而言，旅行中偶尔吃一碗可以接受，毕竟燃面属于高油、高热量、高碳水化合物的食物，吃多了就不好了。

　　11月27日继续我们在李庄的慢游。

路线为：罗家院子→颜家院子→大夫第→东岳庙→同济纪念碑→营造学社旧址。

罗家院子、颜家院子作为李庄古镇的重要文化地标，其建筑风格融合了明清时期川南民居的典型特征，如风火山墙、雕花门窗和木质结构，展现了传统工艺的精妙之处。‌

　　颜家院子院采用传统清代民居两进院落式布局，入口设二重门，形成折角空间，下沉式庭院配有高差台阶，体现川南民居严谨的层级设计。‌

　　大夫第融合明清官宦文化与川南民居特色，是了解古代建筑艺术的重要窗口。 ‌

　　东岳庙始建于明正德年间（1506-1521年），清道光七年（1827年）重建，是四川省省级文物保护单位。是砖木、土、石混合结构，主体建筑包括大山门、炳灵殿、岱宗殿、玉皇楼等，布局呈中轴对称。 ‌

这个地方在明清时期作为宗教场所，供奉东岳大帝及炳灵公。 ‌抗战时期（1940-1946年）国立同济大学工学院、法学院在此办学，培养600余名专业人才。 ‌

‌ 李庄同济纪念碑由‌同济大学于‌‌2006年6月‌规划、设计并出资修建，旨在铭记抗战时期李庄人民对同济大学等学术机构内迁的鼎力支持。广场主体为青石纪念碑，记述了这一历史事件始末。

继续前行，去往月亮田景区。

经李庄抗战文化博物馆‌。展示抗战时期同济大学等机构内迁历史，是理解李庄文化地位的核心场所。‌‌读书时对这段历史比较熟悉，就无需再参观了。

　　中国营造学社旧址，位于李庄镇上坝村月亮田，是清代晚期四合院式民居建筑，民国二十九年（1940年）至民国三十五年（1946年）中国营造学社迁于此。

中国营造学社旧址为两个相连的小院，主体建筑大致成“L”形走向布局。学社旧址见证和记录了中国营造学社在李庄的经历，对研究中国建筑史和抗战文化史，具有较高的研究价值。

　　入门右侧是一棵高大的香樟树，旧址内包括学社办公室、梁思成先生办公室、梁再冰梁从诫房间、梁思成林徽因卧室、林徽因母亲房间，以及莫宗江、刘致平、罗哲文等人的居室。

　　梁林夫妇为避战乱，在极其艰苦的条件下，拖家带口远赴昆明。后林徽因与营造学社的同仁又从昆明辗转到李庄。1940年底到达李庄后，林徽因住在一个潮湿、阴暗的农舍中，恶劣的生活条件加之自身体质原因，她多次感染肺炎，高烧持续数周难以退去。此时的梁思成却远在重庆，因为从昆明出发时，梁思成脚部感染了破伤风被迫留在昆明治疗，治愈后为了筹措营造学社的经费，又辗转去了重庆。等梁思成到李庄时，看到的是病得不成人样的妻子。为了给林徽因治病和增加营养，梁思成不得不当掉了他当作宝贝的派克金笔和手表。此期间梁思成和林徽因夫妇的美国朋友费正清夫妇多次来信劝他们去美国治疗、工作，然而他们给费正清夫妇的回信却说：“我们的祖国正在灾难中，我们不能离开她，假如我们必须死在刺刀或炸弹下，我们要死在祖国的土地上。”

　　在极其困窘的环境中，他们依然进行着中国建筑学的研究。梁思成的《中国建筑史》这部扛鼎之作就诞生在李庄。

林微因曾写下一首《十一月的小村》，诗句描述了李庄古镇的乡村画面，诗中没有一个字的抱怨，但字里行间透露出的乡愁、孤寂与无奈，读来让人心痛。

　　营造学社旧址旁边，还有营造学社陈列馆。

　　月亮田景区有“十桥渡景观”，指的是以“月”命名的形态各异、串连起景区的十座小桥。桥的名字满有诗意：迎月、怜月、问月、醉月、忆月、映月……明月当空的时候，月亮、小桥都倒映在水里，这就是“十桥明月”名字的由来。

顺着田间石板路走过来，一片片菜田里，舒展着绿叶子和紫叶子。菜田里装饰有大大小小的圆球，到了夜间就代表圆圆的月亮了。

　　以往走过了许多水乡古镇。凡是有水的地方，必有桥，桥水相依。有了桥，水就有了牵绊；有了水，桥就有了依托。

　　月亮田景区是古镇后开发的部分，但设计、建造都很用心。从建筑到桥梁到店铺的装饰，甚至街边的绿植都透着一股清雅，与田园风光相得益彰。

　　游船被打扮成了花枝招展的小姑娘。

　　回酒店的路上，经过李庄酒厂，给司机哥买了2斤52°老李庄，每斤168元，也顺便尝了一口。“李庄三白”，总算是尝遍了。

　　11月28日上午，去看旋螺殿和五粮液生态园区。

资料介绍说，旋螺殿在古镇南面2.5公里处，有一座硕大石包，形似蜗牛，人称“石牛山”。明万历二十四年（1596年）八月，在“石牛山”上建造了一座宫殿，因供奉的是文昌帝君，称“文昌宫”。主殿为亭阁式的木结构建筑，平面呈八方形。殿内结构精巧，运用力学神妙，八面均用斗拱重叠由右侧转至阁顶，呈旋螺状，故名“旋螺殿”。它也是梁思成总结的“李庄四绝”之一。

　　上午九点半到达旋螺殿停车场，发现停车场停止运营了。把车放在路边的一个五金店门口，步行70多米即可到达。

通往旋螺殿的小路和石阶上都长满了青苔，看来平时少有人来。这个建筑从外表看做工有些粗糙，也没有维护。一把铁锁隔开了我们和旋螺殿的缘分，无缘得见内部的藻井和旋螺结构，只能从外部拍张照片留作纪念了。

　　去五粮液生态园区是临时起意。司机哥批评了我：“来李庄的路上不说，现在要返回去，往返多出50公里呢！”我赶紧解释：“这是白酒品牌中我最喜欢的。用加菲猫的标准来说，地图上也就是一个猫爪的距离，去吧去吧！”

然后我的目的就达到了。

　　五粮液，四川省宜宾市特产，中国国家地理标志产品，以高粱、大米、糯米、小麦、玉米五种精细谷物为原料，以古法工艺配方酿造而成，是世界上率先采用五种粮食进行酿造的烈性酒。其多粮固态酿造历史传承逾千年，自盛唐时期的“重碧酒”即开始采用多粮酿造。

五粮液酒历史悠久，文化底蕴深厚，是中国浓香型白酒的典型代表与民族品牌，并首批入选中欧地理标志协定保护名录。

　　五粮液生态园区位于‌四川省宜宾市，是免费开放的工业旅游景点，以酒文化体验和标志性建筑打卡为核心亮点。

还没到景区，空气中就弥漫着酒糟的香味。

拍了大门，过了五粮液酒文化博览馆，拍了五粮液大酒瓶，拍了酒圣女，拍了奋进塔。

感觉景区的塑像有点不土不洋，不伦不类。

大酒瓶处，一个硕大的五粮液酒瓶，两侧两个小酒瓶，组成了“品”字型，是很有五粮液特色的雕塑。前面水池中是五个亮闪闪的美女塑像，每个美女的裙子上有“五粮”中的一种造型，还有一尊展翅的雄鹰塑像。个人感觉，如果不放置这五尊美女像和雄鹰像，只把高粱穗、麦穗等“五粮”果实点缀在大酒瓶周围，倒更朴实、自然些。

酒圣女的塑像处，圣女脚下卧着一只金色的狮子。实在是不明白狮子和五粮液有什么牵连。

总不能白来一次五粮液生态园区。高、中、低档的酒各买了一箱，放在了后备箱里。

　　从五粮液生态园区出来，去看夕佳山民居，位于四川省宜宾市江安县夕佳山镇，初为明万历四十年（1612年）锡姓人家所建，故称“蜴家山”。清乾隆时，锡家搬迁，民居卖与黄氏，经黄氏后代逐年整修、扩建，到清末形成规模宏大的庄园式住宅，被誉为“中国民间古建筑活化石”。

这里是《傻儿师长》、《家》等20余部影视剧的取景地。我对这个景点不太感兴趣，就匆匆走过了。

宜宾的游览，也圆满结束了。

2025年11月

26-28日上午