<p class="ql-block"> 从福建迁来潮州的军户，在后表楼十八乡开始戍边军垦那年月，还没有靖海城。所谓“先有靖海后有惠来”说明，在农耕时代，东南沿海地区当时那是相当的荒凉啊！</p><p class="ql-block"> 这些最早来自北方的屯边人和被流放岭南的罪臣们发现，几十里路外的大海边那片若大象脊椎般耸立在海之瓯的小礁山是个可以建城的地方，于是，挖了大石头盖起茅寮，这里才慢慢有了人烟。据考，此地好久都没有个官名，周围人只胡乱称呼这一片人家为“象崮邨”。</p><p class="ql-block"> 后来，全国设置卫所制，潮州府设了卫，卵崮设了个“靖海所”，此地也算有了“靖海”这个正式地名。</p><p class="ql-block"> 汉语里这个“靖”，是站立的姿态很沉静的意思。如果加个“海”，便成了安定海防的大意味。其社会绥靖的整个过程，少不了涉及当地民众的安身立命这个大课题。不过，对于他们来说，这一些官府的说法，并不会为他们填饱肚子这个根本大事有所帮衬。至于，有没有村名并不重要。</p><p class="ql-block"> 后来，这些住着石板屋吃着番薯的新移民，发现深蓝色的大水里边还不时飘来一些番船，那些红发碧眼的番鬼也时常上岸来晒货。另外还有些被称作鲛人的倭寇，这些统统都是被官府要讨伐的海盗!</p><p class="ql-block"> 他们分别是荷兰人，葡萄牙人，日本人，后来有了英国人。</p><p class="ql-block"> 那些游弋的铁船上装有大炮、机弩，主要运载香料、货物、鸦片和抢来的赃物。</p> <p class="ql-block"> 话说，明洪武年间，日本那时还处于三国时期，那些武士为了建功天皇，大多以出海抢掠为荣。日本四岛距离南海不远，于是，福建广东沿海多受倭寇这些水鬼的袭扰。</p><p class="ql-block"> 还有，元末义军残余被赶到这片蛮荒之地，亦多靠抢掠活命。闹得当地民不聊生，令朝廷很是闹心。</p><p class="ql-block"> 于是乎，皇上想了一个办法。将近海五十里边民内迁，拆毁城池，即使海盗上岸也无险可据。只要这里重归蛮荒，岂不就能饿死这些海盗乎？</p> <p class="ql-block"> 皇上既然肚子里这么盘算了，主意肯定也是打定了。京城到这儿路途再遥远，圣旨肯定迟早是要送到的。</p><p class="ql-block"> 于是，就有了我们这个故事的起因。</p> <p class="ql-block"> 住在海边这儿数百人家，大约就有一百余姓。且不说中原土著原姓，有些姓干脆就是北方游牧民的音译僻姓。可见，其成分之复杂。</p><p class="ql-block"> 可以想象，在天灾人祸和海盗肆虐的海边，这些曾经吃牛羊肉的马上猴儿或者种植高粱糜谷的大汉农家子弟，不会栽稻或者没田栽稻，只有番薯充粮的日子，一定过得很苦。</p><p class="ql-block"> 再说，皇上那也是没办法的办法，老百姓当然也不愿受那些海盗的盘剥。不过，让一次次搬家，对于穷家富户那都是个难肠的事儿。毕竟海边风大雨多，建一片石屋那是相当困难。</p> <p class="ql-block"> 且说，住在靖海城里有一林姓人家，无奈丢下好不容易开垦的一点沙田，投奔到六七十里路外一曾姓人家暂住。尽管这户人也不富裕，还是好心收留了避难来的好朋友。</p> <p class="ql-block"> 那么，他们当时是咋活命的？</p><p class="ql-block"> 从他们眼下祭祖的供品中可以想象，他们在海边吃的肯定是海里打上来的鱼，包括那些不忍丢弃的鱼肚之类。把一切从海里捞上来的贝壳和各色鱼等，齐齐都尝试着煮过尝过了，才形成了今天的潮州菜风格。</p> <p class="ql-block"> 跟着朋友远离海边去“内陆”种庄稼，他们的饭食只好改吃点馍馍了。而且，这些馍馍并不能保证都是白面做的！</p><p class="ql-block"> 这里人也吃面条，但其质量却不是小麦面粉做成的，是鱼肉鞣制而成，他们称鱼面。</p> <p class="ql-block"> 话说，不知过了多少年，海边似乎又有点平静了。再说了，老曾家那几亩沙地年年歉收，加之添丁进口，已经无法保障两家人温饱。林姓人家决定带着恩人老曾家重返靖海老城，盖几间寮棚打鱼为生。</p> <p class="ql-block"> 又说，老曾家三代单传，门内子嗣一直不昌。迁来靖海不久，独子居然不幸病殁。老之将老，眼见就要绝户。</p><p class="ql-block"> 有道是，滴水之恩，当涌泉相报。遇到这样的事儿，老林家掌门也跟着想尽了办法。甚至，准备举门下之力，为老恩家续娶一妾生子，怎么说也不能让恩人眼睁睁香火无继。最后，一切无果。于是，他决定将长子过继给曾家继嗣。为了保证曾家此后不至于再出现此种囧况，且写下族规，林家门下各户长子一律姓曾，即使独子也得姓曾。直到坚持四代以后，曾家门丁瓜瓞延绵，此族规才不取自消。</p> <p class="ql-block"> 于是，在靖海城东北角他们住的一道巷被大伙叫成了“半曾林”，林姓祠堂也被人称为“报恩祠”。</p><p class="ql-block"> 半曾林的意思是——这道巷的林姓人家，有一半儿姓了曾。</p> <p class="ql-block"> 眼下，城内曾姓有了自己的祠堂，林姓也有自己的祠堂，两大祠堂的人却亲如一家。如果林家祠堂公祭，曾家人都会自动前来凑热闹，你绝对分不清屁股撅着给老祖宗磕头的人里，他们究竟是姓林还是姓曾！</p><p class="ql-block"> 不同的是，林家祠堂门下，一般不去曾家参与祭祖活动。</p> <p class="ql-block"> 第一个故事，这就算说完了。不过，这个祠堂还有个小小的故事，在此不妨再提说一下。</p><p class="ql-block"> 靖海城内的祠堂多，一个姓也分了四五个分祠。不过，每个祠堂历代出没出个把当官的名人，只需看看他们祠堂前竖有几道斗型旗杆即可。</p><p class="ql-block"> 林家祠堂前竖有两个旗杆，其中一个是乾隆年的进士。另一个出生民国的人，官并不大，却很有故事！</p><p class="ql-block"> 这位被称为“辛亥志士”的林姓子弟，确实做过孙文先生的秘书。这个人的书法写得好，潮汕多处留有遗墨。谁能想到，这个意气书生的死，却是被人民政府枪毙了的！</p><p class="ql-block"> 今天说来，此公本不该死。“三反”那阵儿，惠来县给各镇下达抓捕反革命指标，当时此公算是旧中国过来的开明人士，他却觉得自己做过两任惠来县长，算来算去能轮上占一个指标的，于是自己报名写上了自己的名字。结果，那时候法律不健全，被一些别有用心的人趁机恶意陷害，没几天就给稀里糊涂毙了！</p><p class="ql-block"> 人命关天，毙都毙了，林姓祠堂门下一直不服，为之上诉了三十年，直到八三年才被国家给与平反了😂</p> <p class="ql-block"> 半曾林祠堂故事说完了。</p><p class="ql-block"> 老牛三顾靖海，正好遇到半曾林祠堂重修二十六周年公祭，却在潮汕人祭奠祖宗的供品中有个新发现——本地人极少吃面食，特别是馍馍。但营老爷和祭祖供品必须有北方人才吃的白面馍馍！</p><p class="ql-block"> 是不是可以说，他们来自中原的老祖宗们更喜欢吃馍馍呢？还是说，潮汕客家一直没能忘记自己的根来自于黄土地呢？</p> <p class="ql-block"> 如果写点中国农耕几千年的东西，这个祠堂里的故事，是不是可以有些许借鉴呢？</p>