可选择的情绪 深耕19-7《脑中魅影》作业

不负芳华

记得三四年前吧，有一次女儿凶我，已不记得起因，唯一印象深刻的是我的情绪一下子被点燃，觉得她总在挑我的刺儿，总在拿我的承诺压制我，总是翻以前的旧账痛斥我的过错。有小辫子被她拿捏着，难道就活该永无翻身之日吗？我这以后可要怎么活呀！我已经忍受这样的待遇很久很久了。我没口才争辩不过她，也没有底气支撑我去争，只剩下委屈，煎熬，愤怒，已形成习得性无助。我能采取的措施就是哭，哭完了拉脸，拉脸完了不理她，不看她，带着巨大的负面情绪狠狠地做自己的事。一直持续到第二天上午，女儿躺在她房间，弱弱地叫我，说她不舒服。我站在她门口突然就愣住了，脑子里的想法瞬间变了：我是妈妈，我为啥要跟孩子置气呢？她休学在家本来心情就不好，我怎么像个小孩子一样非要和她争个高低，非要在意自己当妈的权威被消解，她还是个孩子啊！悲悯之情在心头涌动。我挤上她小床，从背后环抱着她，眼泪哗哗流淌。孩子也哭了。我们的冷战就此结束。

结合杨老师这一课理论，重新梳理一下我当时的情绪，看看是怎么转变过来的，情绪是不是一种本能。

如果情绪是一种本能，我们面对一些事件的发生自然就带出来怎样一种情绪，然后这种情绪支配着我们接下来有什么样的反应，让我们做出什么样的行为，那不就成了一种榫卯结构的配套形式了？孩子一发脾气我就进入一种自否模式，对抗模式，这样的配套太恐怖了吧。不可选择，不可打破，太确定的组合模式被固定下来，那我们还谈何修炼自己、掌握自己呢？

并且，情绪是一种非理性意志，它对人行为的支配力量远远大于理性意志对人的支配力量，强大到你很难与之抗衡。在我们实现自己的教育目的、生活目的的同时，情绪目的始终是有优先性的。面对孩子的脾气突然来袭，我哪里还能顾及自己是妈妈，要温柔地涵容接纳孩子，一秒钟都不到我就被情绪带走了，就进入到了过去经验的模式和习惯里去了，顺风顺水的，连个门槛都没有。

事实也证明，我能在第二天把情绪转变过来，说明情绪并非完全是一种本能反应，我还是有选择余地和选择能力的。

说到这里，那本能是什么？杨老师讲到：本能是在没有预知结果或者之前未被示范教育的情况下产生的某种特定结果的行为能力。也就是说：本能无需后天学习，它是先天具备的底层行为与心理倾向。核心是为了个体生存、物种延续和基因传递，受生物进化与神经机制驱动，反应快速且自动化。杨老师举了几个例子：吮吸，咀嚼，模仿，竞争，同情，占有欲，建设性能力，玩耍，好奇，和群，害羞，伪装，嫉妒，恐惧，亲子之爱等等。本能最终去了哪里？绝大部分能力是为了引起我们的某种习惯、模式。一旦达成这个目的，本能便完成了自己的使命，不再占用你的精力资本和精神空间了。

这让我想起董老师讲过的开车。刚开始开车时，我不敢和别人说话，全部精力都放在这一件事上，精神高度紧张，只怕车不受控制，闯个祸事出来。后来开得时间久了，不仅在开车时能听课，说话，还能腾出手扎头发，喝水，摆弄手机，左顾右盼。董老师的话，开车已经形成习惯了，成为一种自动反应模式了。这时开车就不再耗费我的精力，而让我能腾出脑子思考其它的事。本能亦如此。

试想我们的思维和身体反应是否也会形成习惯和模式？当我们不再仔细思考，深入思考，着重思考，不再把主要精力用在管理思维上，在我们遇到熟悉或类似事件时，我们就会以经验来代替思考，代替判断，直接进入惯性思维；我们的身体反应也像本能一样，直接进入到自动化反应模式了。

女儿一凶我，我的大脑马上一片空白，身体生理性自动反应，呼吸节奏变快，心跳加速，肌肉紧张。来不及思考或忘记思考，只感觉她又来了，她又生气了。这种觉知和体验太熟悉了，我立马掉进惯性思维的轨道里，掉进神经紧张的反应模式里。靠！我痛恨这种体验。情绪上来了。我无法控制自己，更无法控制孩子。我又要被她发难，又要经受她愤恨的怒火。可我无言应对，辩解就是逃避，对着干就会前功尽弃。我进入了习得性无助里，进入了严重自否——我为啥要逆她的鳞，点她的火；我为啥做事这么不机密，一个错几十次地犯，就是不长记性。难道这就是爱吗？爱要让我受这么大委屈吗？羞耻，愤怒，懊悔，我真是太难了！这就是我大脑感知到的生理变化，并对其进行了解释，从而产生了相应的情绪体验。

威廉·詹姆斯对人情绪的来源有一个颠覆性的认知改变：人遇到事件，先有身体反应，生理性变化，后有情绪感受。身体就像一个共鸣器，每一个意识的变化，无论多么轻微，这个共鸣器都会有回响。情绪就是对身体这种变化、回响的觉知和体验。情绪本质就是身体状态的心理映射。

我和孩子的对峙持续到第二天，当孩子告诉我她不舒服时，我身体的感受是：我没有紧张，没有对抗，完全放松并敞开的状态，内心生起对孩子的怜悯。我的心理映射是：在我不好受时，孩子比我更难受，可怜的孩子在这种压抑的氛围中终于绷不住开口向我求救了。这时我的情绪也变得柔软，爱怜，慈悯，共情。

这样看来，遇到刺激性事件，我们的身体就会有生理性反应。面对这种反应，我们的觉察、思考、责任感尤其重要，这些模式的运行可以决定我们以什么样的情绪来面对，可以决定我们以什么样的方式来行动。关注这几个点：

一、觉察我们对身体变化的感知和解释。觉察也是一种预警。

二、提醒自己不要进入惯性思维，不要进入固定情绪反应模式。

三、提升认知能力。我们如何理解自己，就会如何解释自己的变化；如何解释自己这种变化，就会如何去做选择；如何去做选择，就意味着要如何自我负责。

四、情绪没有好坏，情绪的好坏是与我们的教育目的、生活目的紧密相连的。教育目的是功利的，情绪便因功利而起。生活目的是审美生活，那么情绪就会自然走向审美，为审美而起。

五、情绪不会伤人，伤人的是情绪的表达方式。我很愤怒，很委屈，我就把这样的情绪像火山爆发一样毫无遮拦地发泄出来，让你知道我不是好惹的。你受不受伤与我无关，我只图自己宣泄地痛快。或是抱着以强欺弱的态度，仗着自己是长辈，是领导，比对方辈分高，地位高，财力强，发了脾气也无所谓，不用承担什么后果。这是伤人伤已的表达方式。合理的表达方式是：我就直接告诉你，我有什么样的情绪，是因为什么事件刺激引起的，这是我的责任，希望你能理解，希望下次如何。理性表达自身情绪的同时，留给自己及他人必要的体面和尊重。