中国古典小说读书笔记（1371）·《剪灯余话》

三万

1371、《剪灯余话》
中国古典小说读书笔记（1371）·《剪灯余话》
题解：《剪灯余话》，传奇小说集。四卷二十篇，另附《还魂记》一篇。明李昌祺撰。成书于永乐十八年(1420年)。据高儒《百川书志》及书前诸序，原书为四卷20篇，每卷5篇，另将《还魂记》一篇附于书末，不计卷。此本现有明成化刊本。嗣后清乾隆刊本与同治刊本均为三卷。近人董康诵芬室据日本庆长、元和间所刊活字本翻刻。除恢复20篇原貌外，又将《还魂记》单列1卷，共5卷21篇。1957年古典文学出版社周楞伽校注本即据诵芬室本，并据国内发现的明刊残本补进《至正妓人行》1篇，共5卷22篇，附《剪灯新话》后（1981年再版）。据书前诸序，知其书成于永乐庚子（1820年），未即付梓，后于宣德癸丑（1833年）与《元白遗音》同刊。
作者简介：李昌祺，名祯。生于洪武九年(1376年)，卒于景泰三年(1452年)。庐陵(今江西吉安)人。永乐二年(一说元年)进士，任翰林院庶吉士，曾参与修撰《永乐大典》，后升任礼部郎中。洪熙元年以其才望卓异，迁广西左布政使，又任河南左布政使。李昌祺秉性刚直，素抑豪强，以廉洁宽厚著称于世。
内容述评：《剪灯余话》系摹仿瞿佑《剪灯新话》之作，题材内容到艺术形式，甚至篇幅规模都依傍唐人传奇。书中取材多为元末明初事，以爱情故事为主，杂以幽冥灵异人物。尽管书中流露了一些说教意味，但很多作品仍在揭露社会问题，表现人们愿望方面取得了一定成就。
整部作品从人间到冥府，写了各式各样的人物，以表达作者“善可洁，恶可戒，表节义，砺风俗”的愿望。无论是写人与鬼神相爱的故事(如《田洙遇薛涛联句记》、《江庙泥神记》)，还是写隐逸豪侠的气质(如《青城舞剑录》)，乃至写阴朝地府官场的黑暗(如《泰山御史传》、《何思明游酆都录》都意在“惩恶扬善”。一切美好善良的人和事都将善有善报，而一切作恶多端的官吏豪富都将受到惩罚。《长安夜行录》、《鸾鸾传》、《琼奴传》等篇，在颂扬青年男女美好爱情的同时，相当深刻地揭露了封建礼教和一切强暴势力的罪恶。书中多有宣扬封建迷信、因果报应等糟粕；如卷一《何思明游都录》、卷四《泰山御史传》通过对阴间地府各种现象的披露，抨击现实官场，劝人弃恶扬善。卷四《江庙泥神记》则写人与鬼神相爱的故事，充满浪漫气息。《贾云华还魂记》，写魏鹏与贾云华的恋爱故事颇似《莺莺传》；而《田洙遇薛涛联句记》与《游仙窟》结构近似。《武平灵怪录》写齐仲和夜宿僧庵，见笔、砚、木鱼诸器物作祟，而联句作诗的情节则全仿《玄怪录》中“元无有”一篇。与正文无关的诗词连篇累牍，使小说的结构芜曼松散。但也有一些内容丰富，情节曲折，比较生动出色的作品，如《风尾草记》、《秋千会记》等。《芙蓉屏记》、《还魂记》等篇还被凌漾初等人改为拟话本，收入《初刻拍案惊奇》。
如卷二《田洙遇薛涛联句记》，凌濛初改编为《同窗友认假作真 女秀才移花接木》，收入《二刻拍案惊奇》。卷四《秋千会记》载宣徽以秋千会为其女连哥失里择婿事，凌氏改编为《宣徽院仕女秋千会 清安寺夫妇笑啼缘》，收入《初刻拍案惊奇》；谢宗锡《玉楼春》戏曲，亦演此事。卷四《芙蓉屏记》叙崔英与妻王氏遭难离合事，凌氏铺演为《顾阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏》，收入《初刻拍案惊奇》；佚名《芙蓉屏》传奇，亦演此事。卷五《还魂记》记贾云华借尸还魂，与魏鹏成婚事，周清源据以改编成《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》，并为梅孝已《洒雪堂传奇》所本。
全书内容丰富，情节曲折，词采绚烂。前人谓其"稼丽丰蔚，文采烂然"（曾荣序），并非溢美之词。《剪灯余话》尽管本身艺术成就不高，但它为后来的拟话本小说和戏曲提供了丰富的题材，在唐宋传奇与《聊斋志异》之间起了桥梁作用，在我国文言小说发展史上有一定价值。
诗评：《剪灯新话》全模仿，唐人传奇都依傍。

情节曲折内容富，词采绚烂气息浪漫。
颂扬美好爱情时，揭露封建恶势力。

宣扬封建迷信多，因果报应弃恶扬善。
本身成就虽不高，传奇《聊斋》作桥梁。
2025年11月28日记