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活着【王功伟】

美篇昵称:活着【王功伟】美篇号:59317287图:致谢网络文:王功伟 不论是谁，都从童年走来，而非穿越。童年那段时光之所以令人念念不忘，甚而魂牵梦萦，是因为，那是人一生中真正无忧无虑的一段时光，因为无忧无虑，所以快乐无比。——题记 人的一生，不论长短，轨迹各不相同：有的从始至终向着一个方向前行，从不回头，最终倒在天涯海角；有的改变方向走出一条弧线，最终客死他乡；有的弯弯绕绕一大圈又回到起点，最终落叶归根。而每个人的“思路”则大都有个共同点：不论往哪个方向走，不论走了多久、多远，都会被那一缕思乡情思牵引着回到起点，形成一条循环往复的盘山路。今日，又忆起七八岁时和伙伴们的那些童年往事。我出生在四川西南大山里，和伙伴们一样，上学时除了书包，还有一套行头，即背篼和镰刀。因为家家户户都养猪，每天放学后需要割一背篼猪草回家，所以每天放学后，沿途的田边地角、溪旁林间，便会多出一道只见背篓不见身影的特别“景观”。女同学们都很专注，往往早早割够便满载而归；男同学们大都贪玩，往往捕鸟、摸鱼、割草几不误，最终只能半篼而归，我便是其中之一。但凡我哪天半空着背篼回家，必定会另有收获，比如够全家吃一顿的鱼，或者是够做一盘菜的鸟。通常都是母亲或大姐先收拾我一顿后，才兴高采烈地去“收拾”鱼，待河鲜上桌，一家人吃得香喷喷时，我屁股还火辣辣的痛，让那美味进我嘴时，多了道不服气的苦涩。所以第二天、第三天乃至往后，我仍死性不改，固执地认定一家人还是喜欢吃鱼的，只是不喜欢我空着背篼回家。所以，虽然每次都要挨顿揍，但我享受到了捕鱼的乐趣以及能给家人带来美味的成就感，痛并快乐着哈！当然，总是半空着背篼回家，不是长久之计，我得想办法彻底解决这个矛盾，既保证自己玩得开心尽兴，又能满背篼回家不让猪饿肚子，还能让一家人有鱼吃，最终达到几全其美、皆大欢喜的效果。这就得从同学们身上想办法了！用什么正大光明的方法，才能把别的同学背篼里的猪草拐进自己背篼里，而且还得保证他们是心甘情愿的呢？我想起了同学们时常爱玩的两种赢猪草游戏，一种叫“打叉”、一种叫“掏窝儿”。这不正好是为我实现愿望而量身设计的方法吗？我迫不及待的当天就参与进去了。第一种“打叉”的玩法是：选个开阔的旱田，每人一把猪草为注，用三根一米左右长的棍子架成三角桩，参与的人依次站在三角桩前，将自己的割草镰刀扔出去，然后跑到自己镰刀落地的位置捡起镰刀，由扔得最远的一个开始，依次打三角桩，谁打中（倒）算谁赢，如果全都没有打中又重来。实践经验告诉我，往往距离越远越不容易打中，但谁都想第一个打，于是一个比一个扔得远，远到三四十米。我等别人全扔出去后才故意把镰刀扔得很近，近到十来米左右，让自己最后一个打。为增加赢率，我每次都十分积极地去架设三角桩，实质是偷偷将棍子往土里插进去一点点，以此增加稳固性，防止先打的同学不是因为直接命中目标，而是如“跳弹”般“误中”，如果前面的人都没有打中，那赢的一定是我，相当于我才是最后的收割者。所以玩这个游戏我至少有60%的赢面，剩余的40%由其他人分。 第二种叫“掏窝儿”。玩法是：如果有五人参加，赌注仍然是每人出一把猪草，由一人轮流坐庄，庄家背着其他人在地上挖五个洞，在其中一个洞中埋草叶，然后由其他人先选择挖开封好的洞，谁挖到埋有草叶的算谁赢。平时我少有参与，因为觉得这种游戏很幼稚。但当我产生了要“窃取”他人劳动成果时，就觉得这种游戏是快速装满自己背篼的，针对性非常强的好游戏。在旁边观察同学们玩了几次后，我开始参与，但要求都由我做庄，同学们当然完全赞同，因为庄家最后一个挖，赢的机会自然小。数轮下来，我始终把输赢比例控制在2：8左右。当然，如果每次都非要我挖开最后一个洞，发现里面也没有埋草就会暴露。不过我早有应对之策：在那20%的真实中，我会把属于我的最后一个洞挖开，因为偶尔会有一次里面埋有草叶。所以，同学们无条件信任我，而我正是利用了他们的这份信任，让自己不劳而获。最终的结果是：我有80%的赢率，那20%是为了不暴露自己，如果每次都是我赢，就会引起他们的怀疑，我的阴谋就有可能被识破，他们便不会再让我坐庄，甚至不带我玩儿了！不论玩其中哪种游戏，我都会把握好度，就是以自己的背篼满满当当为准。我不能太贪心，来日方长、细水长流的道理我还是懂的，更不能过多的让其他同学间接替我挨揍，人还是要有同情心的。尽管每次输得精光的一方都不服气，喊叫着还要继续玩，但我都会以回家要挨揍为由说服他们，叫他们抓紧时间割，甚至还象征性地帮他们割几把，令他们十分感动。从此以后，我每天都是满载而归，自然和一家人相处得十分和谐，被收拾的始终是鱼而不再是我。长大后，我离开了故乡，告别了伙伴们，踏上游子的征程。多年以后，当我再与儿时的伙伴们相聚时，把酒言欢的那一刻，自然也一起回忆起儿时的种种趣事。想起当年的小算盘，难免有些愧疚，便一时大胆，将那时是如何算计他们的坦诚相告，于是男男女女哗然大笑，一拥而上按着我灌酒。那酒啊，一直醉我到现在。回望来时路，我是走出了养育自己长大成人的大山，踏入了广阔无垠的天地，而且越走越远，直到被红尘淹没。而儿时的伙伴们却大都没有走出来，还生活在原地。如今，每每眺望故乡的方向，似乎都能嗅到那纯净的乡土味儿，都能看到伙伴们那满脸的纯真笑容。与自己现在所处的环境相比，完全不属于一个天地，我每天呼吸的空气烟笼雾锁，远不如他们的纯净清新，接触的人们，都戴着一张光鲜亮丽的面具，眼里还随时准备有几张随时变换的面皮。离开太久了，也该回去看看了。我想回到那条盘山路的起点，去嗅一嗅那纯净的乡土味儿，去看看伙伴们脸上唯一的、不曾变换的纯真笑容。 我想告诉伙伴们，外面的世界虽然繁华、精彩，但太复杂了，仅凭儿时那点小心思，完全应付不了啊！我想告诉伙伴们，也告诉自己：人一生中真正无忧无虑的时光，其实从未走远，它一直在故乡等着，等着我们去反复魂牵梦萦。 一想到“童年”，很多人都感叹“回不去啊！”好像如果可以回去就一定要回去似的。而我则有个疑问：干吗要回去？若真能回得去，我是不打算回去重新体验一遍的，特定的出生环境注定了我即便是回去也不会好过，因为我的童年虽然享有丰厚的亲人之爱，但依旧是苦多于乐。如今，健在的他们仍然一如既往地爱着我，爱就在身边，所以我的想回到童年，除非是能改变自己的出生，让自己重生在优越的环境，让亲人们少受些苦。“以小见大”是家乡成年人评价小孩子常用的话，意思是从小时候的表现就能预测这孩子将来如何。我也是常被大人们预测、甚至比预测别的孩子次数多得多的小屁孩，原因是，我是他们所认识的同年代孩子中最特别的一个，以他们的话说：“这娃儿狡猾得很，将来不得了！”他们从来不说“这娃儿聪明得很……”，尽管他们几乎一字不识，但也知道“狡猾”一词是贬义的，我认为他们是因为嫉妒，但又不得不认可我比他们家的孩子聪明。就按他们说的，算我狡猾吧。殊不知，这份“狡猾”是被现实逼迫出来的，因为我的家庭背景，幼时常受他人欺凌，我不得不想法自保。这是生存法则所致。那时候我从未想过将来如何，更不知理想是什么东西，能保证明天不受欺凌便是最大的愿望了。要实现这一愿望就要动些心思。当然，在此前提下能够从别人身上获得点什么，那就是意外收获了，这也是一种生存法则，但我十分清楚底线是什么，那就是饿死也不可偷抢别人的“面包”。动用些心思去算计同伴们，赢他们的猪草，这没有越过道德底线，这是“阳谋。”如果你说我太阴险狡诈甚至卑鄙无耻，那么你是否敢保证:在你的一生中，从未算计过别人？人的命运用科学是无法解释通的。儿时的我，因处处受欺负，所以现实逼迫着我去寻求自保的方法。冥冥之中似乎有人在引导我，将来会面对更加纷繁复杂的社会，所以要提前学会一些游戏技能。青年时期有了理想，不服命运的安排而誓要逆天改命。逆袭后，面对的世界果真处处是坑，且防不胜防，所以又逼迫着自己去寻求生存之道。但是，也由于儿时是被大山滋养长大的，根深蒂固的纯朴和耿直，总是会被有心之人利用。吃的亏、上的当多了，自然也就明白了：儿时玩的“游戏”即是成年后要玩的“游戏”，就如幼虎、幼狮等动物玩闹一样，其实是在训练成年后的捕猎技能，而且由不得你不玩。最终是把别人玩转还是把自己玩死，要看自己的心有多大，是否迷失了自我、放弃了初心、丧失了善念。——后记作者:王功伟二0二五年十一月 附： 五龄候大哥精评 《游戏》以童年视角为棱镜，折射出人性与生存的复杂光谱。 主人公“阳谋”般的狡黠，将割猪草的日常升华为生存智慧的博弈——“打叉”时插棍的小动作，“掏窝儿”里精准的输赢比例，看似孩童游戏，实则是弱者在现实挤压下的突围策略。 这种“狡猾”里藏着底层生存的残酷真相：当资源匮乏成为常态，算计便成了保命的铠甲。 文中“盘山路”的隐喻贯穿始终，既是物理空间的归途，也是精神世界的轮回。 成年后的“面具”与童年的“纯真”形成刺眼对照，让“游戏”二字获得双重解读：儿时是为果腹的生存演练，成年后则是社会丛林的生存法则。 结尾“回去看看”的渴望与“干吗要回去”的诘问，构成对初心的深情叩问，让乡土记忆在城市化浪潮中化作永恒的精神原乡。 文字如大山般厚朴，却在“游戏”的辩证里，照见人性最本真的模样。