<p class="ql-block">每次乘坐地铁进城(因为家住乡下,所以每次去广州如同乡巴佬进城)都经过“南海神庙”站,一直以为那就是个普通庙宇。最近发现它旁边还有一个“广州海事博物馆”,所以一并去看看。</p> <p class="ql-block">海神庙不仅仅是座庙宇,更是人文与自然的结合,值得一游。</p> <p class="ql-block">中国古代帝王祭祀“四海”(东海、西海、南海、北海)形成了四大海神庙体系,其中南海神庙是现存唯一完整保存至今的国家庙宇,其余三座已湮没或仅存遗址。历代皇朝多次派人到南海神庙祭祀。</p><p class="ql-block">南海神庙及古码头遗址入选中国首批“海上丝绸之路·中国史迹”申遗名录。2010年评为国家AAAA级旅游景区。<span style="font-size:18px;">2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。</span></p> <p class="ql-block">南海神庙:唯一完整保存,距今已有1400多年,是隋文帝首创“近海立祠”模式,其余三庙均未幸存。</p><p class="ql-block">东海庙:位于山东莱州湾,因近代战火被毁,现存祭海碑残件。</p><p class="ql-block">西海庙:因地处内陆(如山西、甘肃),象征意义大于实际功能,缺乏实体保护。</p><p class="ql-block">北海庙:明清建于渤海沿岸,后因海防建设拆除,仅山海关留存相关传说。</p> <p class="ql-block">考古实证:神庙周边码头遗址、章丘岗唐宋基址及南越国遗迹,被联合国教科文组织确认为“海上丝绸之路发源地”。</p><p class="ql-block">下图是正对南海神庙的清代码头遗址。由于水域长期淤积,船只改走琶洲。</p> <p class="ql-block">“海不扬波”石牌坊为清代重建(明代为木牌坊)。意喻海面平静无风浪,航海安全。古代中外商船出入广州必先至南海神庙祭祀南海神祝融,祈求“海不扬波,舟楫平安”,形成“祭海-启航”固定仪式,神庙成为航海者的精神航标。</p> <p class="ql-block">南海神庙所在的扶胥港(唐宋广州外港)地处珠江入海口狮子洋北岸,是唐代“广州通海夷道”(当时世界最长远洋航线)的起点之一。商船由此出发,经波斯湾直达东非,构成海上丝路主动脉。</p> <p class="ql-block">大门两侧的门神为千里眼和顺风耳。</p> <p class="ql-block">庙内现存唐至清碑刻45方(如韩愈《南海神广利王庙碑》),记录历代航海政策、贸易数据和外交事件,被誉为“南方碑林”。</p> <p class="ql-block">“万里波澄”为康熙四十二年(1703年)清圣祖玄烨御书。“万里波澄”意为万里海面平静,千艘航船平安,同时也彰显清廷对岭南民生和南海商贸的重视。</p> <p class="ql-block">历史照片。</p> <p class="ql-block">唐碑亭。</p> <p class="ql-block">唐代韩愈认为:四海神以南海神为尊。南海神屡次受到古代朝廷册封。唐封“广利”,宋加封“洪圣”、“昭顺”、“威显”等号,元封“灵孚”,明易为“南海之神”,清改“昭明龙王之神”。</p> <p class="ql-block">从隋开皇十四年(公元594年),南海神庙始建。唐开元十四年(公元726年),唐玄宗派张九龄到南海神庙祭祀南海神。唐天宝十年(公元751年),南海神庙受封为“广利王”。南汉大宝元年(公元958年),尊南海神为“昭明帝”。</p> <p class="ql-block">南海神庙西南侧的“浴日亭”始建于唐代,为章丘岗上的观海亭,宋代因“扶胥浴日”奇观连续入选宋、元、清三代“羊城八景”之首。</p><p class="ql-block">唐宋时珠江口宽达1100米,形成“大海”景象;清晨登亭可见红日从狮子洋跃出,霞光铺满江面,如浴水中,故称“浴日”。</p><p class="ql-block">因地处扶胥港(唐宋广州外港)入海口,得名“扶胥浴日”。</p> <p class="ql-block">北宋绍圣元年(1094年),苏轼被贬惠州途中经广州,专程登临南海神庙西侧章丘岗的浴日亭(时称望江亭)观海上日出。写下《南海浴日亭》:</p><p class="ql-block"> 剑气峥嵘夜插天,瑞光明灭到黄湾。 </p><p class="ql-block"> 坐看旸谷浮金晕,遥想钱塘涌雪山。 </p><p class="ql-block"> 已觉苍凉苏病骨,更烦沆瀣洗衰颜。 </p><p class="ql-block"> 忽惊鸟动行人起,飞上千峰紫翠间。</p> <p class="ql-block">与南海神庙相关的还有南海神庙波罗诞庙会(每年农历二月十一至十三日(十三为正诞))是中国岭南地区最具影响力的千年民俗盛会之一。</p><p class="ql-block">历史溯源:始于宋代(南宋诗人刘克庄已记载盛况),为纪念南海神祝融诞辰而设,至今千年传承。2011年列入国家级非物质文化遗产名录,是珠三角地区最大传统庙会之一。</p><p class="ql-block">“波罗”源于南海神庙别名“波罗庙”(传说与印度商人携波罗树种有关),“诞”即神诞,故名“波罗诞”。</p> <p class="ql-block">从南海神庙出来,步行就可以到达广州海事博物馆。这是一座小众博物馆,但却能让人们进一步了解南海神庙及海上丝绸之路的历史,以及中国古代的造船及航海技术。</p> <p class="ql-block">广州海事博物馆的设计巧妙融合了航海主题、岭南文化与现代建筑理念,形成兼具象征性与功能性的文化地标。主楼形似一艘巨船漂浮于中央水域之上。</p> <p class="ql-block">馆内的楼梯扶手来自于船龙骨的结构,体现出古代造船工艺。</p> <p class="ql-block">在博物馆中有许多关于南海神庙的文物记载。</p> <p class="ql-block">唐天宝十年(公元751年)册封南海神为广利王的记载。</p> <p class="ql-block">在海事博物馆中的扶胥港地理位置示意图可以清晰地看到扶胥港在当时是广州通往大海的重要水路通道。</p> <p class="ql-block">“丝绸之路”一词还是舶来词。据考证最早提出“丝绸之路”概念的是德国地理学家李希霍芬(1877年)。1913年法国汉学家爱德华·沙畹提出丝绸之路有陆路和海上两条。而“海上丝绸之路”的概念是日本学者三杉隆敏在1968年首次明确使用。</p> <p class="ql-block">历史上关于从阿拉伯海到中国的记载。</p> <p class="ql-block">今天航海都是用卫星导航,如北斗、GPS等,但在古时航海,先人最早用的是地文、天文、指南针等,后来有了罗盘。在茫茫大海中能够利用天文地理等确定航线,充分展现了古人的智慧。</p> <p class="ql-block">参观后才知道南海神庙不是一座普通的庙宇,而是中国海上丝绸之路的见证。参观一处古迹,学习一段历史,体会华夏文明的博大精深。</p>