忆二十一年前的西藏行

卢良贵

　　近日翻阅老照片，二十一年前与老伴、女儿在西藏的照片勾起了我的回忆。虽己时过二十余年，当时的一些经历己有些糢糊，但看到的这些相片，那些往事便逐一激活！现依据这些相片回忆如下：

　　2004年5月27-31日，我与老伴、女儿到西藏玩了几天。去一天，返回一天，在拉萨玩了两天，又到纳木错玩了一天，时间虽短，玩的地方也不多，但一家人在一起渡过了和睦开心的五天！幸褔感满滿！

我们27日从贵阳乘飞机飞成都，再转机飞拉萨，当天下午到拉萨入住酒店后，便依友人的告诫老老实实地呆在酒店内休息，适应高原的气候和环境。还好，我们一家人都没有高原反应。

　　28日游览罗布林卡、哲蚌寺、布达拉宫。

　　罗布林卡是第三批全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。

　　这张照片拍摄于罗布林卡的格桑颇章。格桑颇章是罗布林卡最早的宫殿，建于1755年，藏语意为“贤劫殿”。其建筑风格古朴典雅，殿前的花园布局精致，照片中建筑的藏式装饰、门前的喷泉与花卉景观，都是格桑颇章的典型特征。它是罗布林卡历史与文化的起点，殿内保存着大量珍贵的文物和壁画，展现了西藏独特的艺术与历史风貌。

　　这张照片拍摄于罗布林卡的金色颇章。金色颇章是罗布林卡的核心建筑之一，以其华丽的金顶和精湛的藏式建筑工艺著称。它是罗布林卡内的重要宫殿，融合了藏式建筑的庄严与艺术美感，也是游客了解西藏历史文化的重要地标之一。

　　这张照片拍摄于罗布林卡的金色颇章区域。照片中色彩鲜明的藏式大门，搭配黄色夯土墙，是金色颇章区域极具代表性的景观，这种建筑风格既体现了藏式建筑的华丽装饰艺术，又与罗布林卡的园林环境相得益彰，是游客喜爱的打卡点之一。

　　这张照片是在罗布林卡的达旦明久颇章（新宫）拍摄的。达旦明久颇章是罗布林卡内最大且最年轻的宫殿，建成于1956年，藏语意为“永恒不变宫”。其建筑风格融合了藏式与现代元素，殿内的壁画尤为著名，以301幅连环画的形式展现了西藏从远古到近现代的历史，是了解西藏文化的重要窗口。照片中的石狮和带有“新宫”字样的牌匾，是该宫殿入口的典型标识。

　　隨后游览哲蚌寺。哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣。

当年游览时未曾拍照，只好网上下载几张相片了。

　　每年的藏历六月三十日，都要在哲蚌寺过雪顿节，这是西藏拉萨最重要的传统节日之一，已有三百多年历史，2006年被列入国家级非物质文化遗产‌。节日期间，哲蚌寺会举行盛大的展佛活动，僧人们将巨幅释迦牟尼佛像唐卡从措钦大殿护送至根培乌孜山展佛台，覆盖整面山坡，场面极为震撼‌。这是雪顿节最核心的仪式‌。

　　游完哲蚌寺，前往布达拉宫。

来到布达拉宫前的广场，便被布达拉宫镇住了！布达拉宫座落在玛布日山上，红白相间，威峨雄壮，红牆金顶在日光中流转，白宫红宫诉说着岁月苍桑，在兰天白云的衬托下，散发出无尽的魅力！

　　在广场上，我们不停地換着角度拍照留影，留下了许多美好的记忆。

　　女儿还換了藏装留影。

　　布达拉宫位于拉萨市中心的红山之上，是世界上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群。始建于公元631年的松赞干布时期，为迎娶文成公主而建。1645年，五世达赖喇嘛重建布达拉宫，后历经多个时期的增建，最终形成如今的规模。

布达拉宫占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米。主体建筑分为白宫和红宫两大部分，白宫是达赖喇嘛生活起居与政务场所，红宫则供奉历代达赖灵塔与佛殿。附属建筑包括山上的尊胜僧院、僧官学校等，以及山下的藏军司令部、雪城等。

布达拉宫是藏文化的宝库，宫内收藏有各类佛像、佛塔、唐卡、佛经等珍贵文物，还有2500余平方米的壁画，描绘了佛教史话、文成公主进藏等内容。1961年，布达拉宫被列为第一批全国重点文物保护单位，1994年被列入世界文化遗产名录，2013年被评为国家AAAAA级旅游景区。

　　这就是在白宫门口拍的照片。白宫是历代达赖喇嘛生活起居与进行政治活动的场所，也是西藏政教合一时期全藏政治活动的最高统治中心。其门前是德阳厦广场。白宫外墙以石灰、牛奶、蜂蜜调和的涂料抹就，呈纯净的白色，象征着人间的纯净。建筑外观简洁大方，内部结构复杂，有众多的宫殿、寝宫、走廊等，整体依山而建，气势雄伟。 

　　这是在红宫外拍摄的，在远处的雪山映衬下，布达拉宫越发威峨壮丽。

红宫是布达拉宫的核心建筑，也是藏传佛教的圣地核心。是历代达赖举行宗教大典、重要法事活动的场所。安放着从五世到十三世达赖喇嘛的灵塔。红宫外墙为红色，是用白玛草压榨出的红色汁液涂抹而成。红宫是藏文化的宝库，宫内珍藏有大量的佛像、唐卡、佛经等文物，壁画遍布各个殿堂的墙壁，描绘了佛本生故事、历史事件等内容，具有极高的历史、艺术和宗教价值。

我们参观时感到里面虽然宝物众多，但有点阴森压仰，所以没有拍照。

　　这是布达拉宫白塔。白塔造型洁白庄重，塔顶装饰精美，体现了藏传佛教建筑的独特工艺，是拉萨地标性景观之一，也是信徒和游客常驻足的地方。

　　29日游览大昭寺、八廓街、色拉寺。

　　大昭寺是拉萨著名的藏传佛教寺院，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。也是西藏政教合一后的政府机构所在地，1995年十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式在此举行。

大昭寺位于拉萨老城区中心八廓街内，由松赞干布建造，占地面积25100平方米，距今已有1300多年历史。它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期名胜古迹之一，也是西藏最早的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，主体建筑以白色为主色调，配殿和佛堂采用汉式建筑风格，以红、黄两色为主色调，整个建筑群混合使用了木结构、石结构和砖结构等不同材料，是藏式宗教建筑的千古典范。

寺内供奉着文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，这是藏传佛教最珍贵的圣物之一。此外，还收藏了许多唐卡、壁画、佛经等文物，都是西藏佛教文化的瑰宝。

　　这是大昭寺前的广场，身后的建筑即大昭寺。

那两根高杆子是大昭寺广场的经幡柱，藏语称扎西达尔钦，意为“吉祥经幡柱”，最初由松赞干布设立，后于1986年在十世班禅主持下重新树立，用于纪念传召大法会恢复。经幡柱是藏传佛教中供奉佛祖、象征佛法庄严的载体，柱身挂有经幡（风马旗），信徒经过时常会合十祷告、绕行祈福；每年藏历年前还会更换新经幡，是当地重要的宗教习俗之一。

　　“觉康”是大昭寺的核心主殿，也是整个寺院的宗教与建筑核心。觉康主殿的核心是供奉释迦牟尼12岁等身像——这尊佛像是文成公主进藏时从长安带来的，被藏传佛教信徒视为“世间唯一能与佛陀真身见面对等的圣物”，是藏区最珍贵的宗教造像之一，也是大昭寺成为朝圣核心的根本原因。

殿内墙壁满绘唐代至近现代的佛教壁画（如“文成公主进藏”“松赞干布事迹”等），梁枋、立柱上雕刻有藏式吉祥纹样，同时融合了汉式斗拱、尼泊尔式装饰细节，是多民族艺术融合的体现。殿内围绕佛像形成“回”字形转经道（藏语称“囊廓”），信徒需顺时针绕行佛像祈福。

　　这是大昭寺的金顶。大昭寺的金顶采用鎏金工艺建造，是藏式建筑中极为华丽的部分，集中体现了藏传佛教建筑的精湛工艺与宗教内涵。金顶区域装饰有众多佛教造像和吉祥纹饰，是寺院宗教活动的重要象征，也吸引了大量信徒和游客前来瞻仰，是大昭寺建筑艺术与宗教文化融合的典型代表。

　　大昭寺的金顶采用鎏金工艺打造，屋顶装饰有精美的佛教造像、法轮、宝瓶等吉祥纹饰，建筑风格融合了藏式与汉式的特点，尽显华丽庄重。

　　这是从大昭寺的二楼露台远眺布达拉宫。

　　这是大昭寺的环绕寺院的转经筒长廊。长廊里的转经筒排列整齐，表面刻有清晰的藏文经文，信徒转动经筒，寓意着将经文中的祈福与功德传递，是藏传佛教信徒日常修行和祈福的重要方式。

　　隨后游览八廓街。八廓街是拉萨老城区的核心街区，也是藏区最具代表性的文化与生活地标。“八廓”藏语意为“中转经道”，因围绕大昭寺形成环形转经路线而得名。随大昭寺建成（公元7世纪）逐渐形成，是“先有大昭寺，后有八廓街，再有拉萨城”的城市发展见证。集传统藏式民居、商铺、寺院于一体，保留了拉萨最原汁原味的生活风貌，也是游客体验藏地文化的核心区域。

　　游览色拉寺。

色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地。色拉寺内保存着上万个金刚佛像，最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。

当年也没留下照片，只好网上下载几张了。

　　30日游览纳木错。

早歺后出发，经羊八井，前往纳木错。途中要翻越那根拉山口，它的海拔5190米，这个山口在拉萨市当雄县境内，是跨越念青唐古拉山脉前往纳木错的必经之路。在山脚时还是草木青青，一片生机，来到山口则是白雪皑皑，狂风呼啸。这一切无不显示大自然的神奇！

　　站在荒凉的那根拉山口，可以远远的眺望纳木错，

　　纳木措位于西藏中部，湖面海拔4718米，面积约1961平方公里，最深处超120米，蓄水量768亿立方米，是世界上海拔最高的大型湖泊，西藏第二大湖泊、中国第三大咸水湖。纳木措藏语意为“天湖”，为西藏三大圣湖之一及古象雄文明发祥地，《中国国家地理》曾评选其为“中国最美的五大湖泊”第三名。

　　纳木措湖南边和东边是高峻的冈底斯山脉和雄伟的念青唐古拉山脉，它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖像一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。

　　这是纳木错的迎宾石，也称纳木措的门神。相传纳木措是一位女神，她掌管着藏北草原的财富，所以当商贩外出做生意时，必先来到此地祈求门神，在得到门神的同意下方可朝拜纳木措，以保生意兴隆。它是纳木错扎西半岛的标志性景观，也叫“夫妻石”，由两柱巨石组成，表面挂满经幡和哈达，是当地藏民心中的“圣湖门神”。

迎宾石右侧那个“花瓶状”的景观是纳木错扎西半岛的“莲花生大师净水瓶”圣迹。它是扎西半岛上的天然巨石，因形态酷似莲花生大师手持的净水瓶而得名，属于当地的宗教圣物之一，常被信徒供奉哈达、经幡，和迎宾石同属扎西半岛的标志性圣迹景观。

　　晨露沾罗布林卡花树，

日光烫布达拉宫红墙。

大昭寺金顶映酥油灯，

八廓街人潮随转经筒。

哲蚌寺辩经撞石墙，

色拉寺壁画浸古香。

纳木错蓝裹住心跳，

迎宾石经幡缠云飘，

净水瓶石立风梢。

五天，被雪山拥着，被梵音绕着，揣满酥油香暖，藏进岁月流长。收获滿滿，记忆长长！

　　31日乘机飞回成都，再转机飞回贵阳，五天的西藏行顺利结束。