2024新疆自驾（29）……特克斯，全国唯一一个没有红绿灯的城市

海东青

　　随着城市的快速发展，人们的出行越来越方便，但交通拥堵问题也日益凸显，给人们的出行和经济发展带来了诸多不便。

可在我国新疆伊犁哈萨克自治州特克斯县，出行受阻，交通堵塞这一困绕各个城市发展的大难题，根本就不会发生！！因为特克斯的城市建设者，从开始设计规划建设城市时，就根据当地的人文地理实情，将我国古代流传至今，家喻户晓的阴阳八卦原理，巧妙的运用到了特克斯县城道路的规划设计之中。时至今日，这座城市路网仍然是交错有序、通行顺畅，成为全国唯一无需红绿灯，便有效化解堵车难题的城市，尽显了传统智慧的独特魅力。

　　特克斯县是新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自州下辖的县级行政区。

特克斯县地处伊犁河上游的特克斯河谷地东段，位于天山西部的南天山北麓的特克斯~昭苏盆地东部。县城距伊宁市116公里，距乌鲁木齐820公里。东、北与巩留县相邻，东与和静县为邻，西和昭苏县接壤，南同拜城县毗连，北与察布查尔县交界。特克斯县地势南北高，东西低，南部是南部天山，北部是中路天山，中间是特克斯河谷平地，自西向东倾斜。

特克斯县还有一个别称，叫“八卦城”。之所以叫八卦城，是因为它形如八卦，城市布局与规划都是按照《周易》中的八卦卦位来建设的，道路相连、街巷互通，形如一个八卦勘盆。

特克斯县城不光是中国唯一建筑完整而又正规的八卦城。而且还是:世界上最大、最完整的八卦城;世界上唯一的乌孙文化与易经文化交织的地方;中国最西边的八卦城和易经文化所在地;中国道教文化传播最西端的地方;中国西域最大游牧古国~~乌孙国的所在地;中国现存乌孙古墓最多的地方;中国古代有史记载远嫁公主最多的地方;中国古代有史记载第一位公主远嫁的地方;中国古代最大的赛马场~~“汗草原”所在地;中国古代游牧民族津命“牙帐”最多的地方;中国古代汉王朝与西域游牧古国和亲时间最长、来往最密切的地方;有中国唯一用“乌孙”命名的山脉~~乌孙山……

总之，特克斯的神秘在于其有着丰富的易经文化和乌孙文化的底蕴。

　　八卦的起源可以追溯到古代中国的易经文化，易经是一部哲学典籍，记录了关于宇宙、自然和人生的观察和思考，以及变化和运行规律的理论。

八卦是一种用于描述宇宙万物和人生变化的符号系统，它由:乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八个符合组成，每个符号代表了不同的自然元素、力量和道德特质，可以有不同的组合。

现代考古发现已证实，八卦的历史可追溯至原始社会。“八卦”一词最早见于《易传.系辞》。此书认为八卦的始作者是伏羲。

八卦有先天八卦和后天八卦之说。

先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年前的伏羲氏观物取象的所作。《易.系辞》说:“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它堨示了宇宙形成的过程。

后天八卦，又称文王八卦，是周公姫旦（前1152年~前1056年)所创作。后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为中起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易.说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每挂各有三爻，共二十四爻，即止一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。

　　26日早7时30分，我们在昭苏县美食街吃完早餐，即开始了特克斯之旅。我们沿着国道G577前行63公里，行程约一个小时，来到了特克斯八卦公园。

　　特克斯八卦公园位于特克斯县城西南1.2公里，这里是国道G577与省道220交汇处。远远就可看见远处山坡上的绘有八卦图案的摩天轮大转盘。

　　我们将车停在太极眼摩天轮景区内免费的停车场中，停车场内车辆不多，除了我们，就只有几辆自驾的房车。

太极眼景区内的“太极眼”打卡石。

　　八卦公园始建于2005年，占地面积达60余亩。是特克斯八卦城标志性景点之一。公园以易经文化为主题，通过雕塑、壁画等展示八卦城的建造理念。登上公园景观台，可以俯瞰整座城市的八卦布局，是个打卡拍照的好地方。

　　140米高的太极眼摩天轮观景设施，采用太极阴阳图形设计，轮体面积达6000平方米，2020年9月数据显示，该设施已获基尼斯“最大太极主题摩天轮”认证。

　　据有关资料显示，游客座在摩天轮舱内可360度观赏到:特克斯县城完整的八卦放射状街巷格局和周边青龙山、白虎山等四座神兽山方位布局及特克斯河环水系形成的生态景观带。

　　公园内下水道的铁阴井盖都是按照八卦的形状铸造而成。

太极水车

日月门，代表着阴阳平衡。

　　游览完八卦公园后，我们驾车沿阿克奇街（兑街）驶入特克斯八卦城，经过八卦城太极坛，进入霍斯库勒街（震街），到达六合特克斯奇石文化馆。

停好车后。我们步行沿阔克阿尕什街（艮街）向西南方向行进，前往八卦城太极坛游览。当我们来到了特克斯八卦城太极坛的第一环街区时，看见位于右手边的（一环)阿扎提街（坎街）处建有一个漂亮的门楼，且有不少的游客向那里涌动。

　　位于坎街的八卦城门楼背面。正对着的就是坎街（阔克阿尕什街）。

　　原来每天上午10时18分八卦城太极坛都要举行开城仪式。每次10~15分钟。

　　据说开城仪式的表演者都是特克斯八卦城的工作人员，而非专业演员。

　　身着各种少数民族服饰的工作人员的演出为开城仪式増加了民族团结的气息，也为开城仪式增添了可赏性。

　　既然是八卦城开城仪式，当然少不了太极八卦的表演。

　　演出结束，我们随着游客进入太极坛城市展览馆内部进行参观。

太极坛内部也是按照八卦形式布局。为了防止游客游览后，找不到出口，工作人员在坛内醒目处都设制有“出入口”提示牌。上面标注有你所在位置和最近出入口方向。

　　阴阳八卦太极图全貌。中华民族道教文化的精髓。

　　我们按照一个景区工作人员的提示，先乘内设电梯到达太极坛顶层，先去领略和观赏八卦城的全貌。

太极台是观赏八卦城全貌的最佳位置。站在太极坛上，游客们围绕一周可以清晰的看到，这座体现易经文化内涵和八卦奇特奥秘思想的城镇，以县中心八卦文化广场为太极“阴阳”两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如射线般向外伸出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共有四条环路，其中一环8条街、二环16条街、三环32条街、四环64条街。这些街道按八卦方位形成64卦，并充分地反映了64卦386爻的易经数理。

为了不让人们迷路，各街道都放置有各种造型的方位指示牌。整个县城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫，路路相通，街街互连。特克斯是世界上最大、卦爻最完整、保存最好的现代化八卦城。

遗憾的是，在太极坛上无论你从那个角度，站的多高，也只能看到城市二环路以内的景色。如果你想一览特克斯八卦城的全貌且带有无人机并会熟练操控的话，只需向太极坛公安派出所提出申请获批后，就可以将八卦城的全貌尽展在你的眼前。

　　八卦城八条主要街道的名称，是按周文王的后天八卦顺序，从北起按顺时针方向展开命名的，但因为特克斯县居民多是哈萨克族居民，所以每条街都又都有相应的哈萨克语命名的名称。

坎街（北街）——“阿扎提街”（又名解放路）。

　　坎代表“水”，代着深沉、流动和变化，坎卦由上阴下阳的爻组成，寓意沉静、深度、阴险，被视为沉静、深度和变化象征。

　　艮街（东北街）——阔克阿尕什街（绿树之意）。

　　艮代表“山”，代表着高峰、稳定和坚固，艮卦由上阳下阴的爻组成，寓意静止、稳定、固执，被视为稳定、坚固和守旧的象征。

　　震街（东街）——霍斯库勒街（低洼之意）。

　　震代表“雷”，代表着震动、威力和冲击力，震卦由上阳下阴的爻组成，寓意激动、动力、冲击力，是充满冲击力和激动的象征。

　　巽街（东南街）——阿热勒街（河中岛之意）。

　　巽代表“风”，代表着温和、自由和无形的力量，巽卦由丄上阴下阳的爻组成，寓意温和、轻盈、灵动，预示着和谐、变通和顺利。

　　离街（南街）——博斯坦街（绿州之意）。

　　离代表“火”，代表着热情、炽热和光明，离卦由上阳下阴的爻组成，寓意热情、光明、行动力，被视为充满活力和热情的象征。

　　坤街（西南街）——阔步街（干沟之意）。

　　坤代表“地”，代表着宇宙的基础和根基，坤卦由三阴爻组成，寓意柔顺、宽容、耐心，它体现了大地的稳定、沉静和包容。

　　兑街（西街）——阿克齐街（芨芨草之意）。

　　兑代表“泽”，代表着湖泽、水潭和水滋润的土地，兑卦由上阳下阴的爻组成，寓意和谐、亲和力，是和谐、亲和和共融象征。

　　乾街（西北街）——左勒巴格街（花园之）。

　　乾代表“天”，代表着宇宙的朂最高境界，乾卦由三个阳爻组成，寓意刚健、创造力、进取心等，通常被视为积极和有利的象征。

　　从空中拍摄的八卦城全景图。

为什么特克斯的城市规划要按照阴阳八卦图的形状来设计呢？！始作俑者是谁？！这是每一个到达这里的游客都想知道的问题！

特克斯民间有这样一个传说。在南宋与金对峙，蒙古西征之际，成吉思汗邀请道教全真七子之一的长春真人丘处机前往西域。1220年（蒙古太祖成吉思汗十五年、金宣宗兴定四年、南宋宁宗嘉定十三年），73岁的丘处机带领尹志平等18名门生弟子，离开山东昊天观，启程西行。1222年，丘处机途径铁门关抵达大雪山（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗。

成吉思汗问起统一天下之策时，丘处机曰:“欲一天下者，必不嗜杀人”。意思是要得天下，就不要滥杀，这就是“一言止杀”的典故。成吉思汗赐丘处机金虎符、玺书，尊称他为神仙。

丘处机路过特克斯河，见河谷集山之刚气，川之柔顺，水之盛脉为一体，为之折服，便以此作为八卦城的风水核心，确定坎北、离南、震东、兑西四个方位，建造八卦城。

　　民间传说南宋丘处机途经特克斯布置八卦城一事，并无确凿史料支持。史料记载特克斯八卦城始建规划于二十世纪30年代的民国时期。丘处机传说反映了当地对易经文化的历史认同。

在太机坛一楼展厅里，对特克斯八卦城的建设初始和规划建设实施过程，用图片、造型和史料给于了认证。

民国二十六年（1937年），时任伊犁屯垦使的邱宗浚来到特克斯视察建县事宜，通晓易经八卦的邱宗浚在巡视时，敏锐地发现，特克斯河谷地形与传说中的丘处机所定的八卦雏形方位和风水龙脉之间的微妙关系。他认为这里不仅自然环境优越，更蕴含着深厚的文化底蕴和吉祥寓意。于是，他决定在此正式建县。

邱宗浚曾任张学良的副官，他熟悉沈阳八卦街的放射形布局，于是他结合特克斯河谷地形，将西方环形放射规划手法与中国八卦文化巧妙的融合在一起，按照八卦的完整布局进行规划，主持设计出特克斯八卦城规划建设蓝图，为特克斯八卦城建设打下了基础。

民国二十七年（1938年）特克斯县公务人员利用一年的时间将县城办公用房材料备齐。

民国二十八年（1939年)初春，时任县长班吉春聘请一名苏联水利技术员，前来进行测量，打桩放线。放线时没有线绳，班吉春指派专人从商家店铺中购来成梱的布匹，撕成布条，连结成长长的布条绳线。由他亲自指挥，用20头牛拉犁，犁出各街道雏形，同年10月22日（农历己卯年九月初十壬辰日)星期日正式迁入特克斯八卦城办公。

　　建城初始牛拉犁划线场景。

当年修建八卦城的场景。

　　抗日战争期间，特克斯县各族民众积极参加抗日救国募捐活动。

　　张骞（约前164~前114年），字子文，汉中郡城固县（今陕西省固城县）人，汉代杰出的外交家、旅行家、探险家、丝绸之路的开拓者。

张骞出使西域，又称张骞通西域，指的是汉武帝前后两次派遣张骞出使西域各国的历史事件。

建元三年（前138年），为了联络大月氏共同抗击匈奴，张骞受汉武帝之命出使西域，却在路上被匈奴人扣留十余年。

张骞逃脱后继续西行，成功抵达大月氏。但在归途中，张骞又被匈奴所得。直至元朔三年（前126年)，张骞趁匈奴内乱逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域的情况。

元狩四年（前119年)，为加强汉朝与西域各国的联系，汉武帝第二次派遣张骞出使西域。张骞携带人马、财物到达乌孙，还派副使出使大宛，唐居诸国。各国使者随张骞及其副使一同汉，西域各国与汉朝的交流由此正式开启。

张骞出使西域促进了亚欧大陆不同国家与民族之间广泛的交流，被司马迁赞誉为“凿空”。中原地区的丝绸，漆器等商品，以及铸铁和凿井技术不断西传;西方的良马，葡萄，石榴和苜蓿等物种也被引进中原。中西之间的经济、文化联系日益密切，对中国乃至世界文明的发展产生了深远影响。

张骞不畏艰险，两次使出西域，沟通了中国同西亚和欧洲的通商关系。中国的丝和丝制品，从长安往西，经河西走廊，今新疆境内，运到安溪息（今伊朗高原和两河流域)，再从安息转运到西亚和欧洲的大秦（罗马)，开拓了历史上著名的“丝绸之路”。

张骞从长安出发的时候，整个世界东方与西方还相互隔绝。就在张骞到达中亚各国1100多年后，意大利旅行家马可.波罗的双脚才踏上中国的大地。汉武帝开通通往西域各国的道路，最初的想法只是为了征讨匈奴，开拓大汉疆域。但战争结束了，被张骞带到西方的中国丝绸，却源源不断地走向世界，西方的珍宝黄金，也沿着这条闪烁着丝绸光芒的道路，拥进西汉首都长安，丝绸之路一条，由开拓者张骞走在最前面的万里通途，把古老中国和遥远的西方世界连在了一起。

张骞不仅是中国历史上第一个走出国门的使者，打开了中国与中亚，西亚及欧洲等国交往的大门，同时，也通过他的外交实践，第一次张扬起国与国之间平等、诚信交往的外交理念，构建了汉与西方国家友好交往的桥梁，促进了东西方文化、经济的交流和发展，为中国汉代昌盛和后世的对外开放奠定了坚实的基础，产生了深远的意义，对整个世界的文明与进步注入了新的活力。

　　苏定方（592~667)，名烈，字定方，以字行于世，冀州武邑（今河北武邑县）人，唐朝初年大将。出身将门，自幼习武，熟读兵法。历任左骁卫大将军、左武卫大将军、封邢国公。晚年受命担任安集大使，全面负责对吐蕃的军事防衘。去世后，册赠左骁卫大将军，谥号“庄”。

苏定芳在朝唐朝的历史上可以说是战功卓越，深受人们爱戴。他破东突厥，灭西突厥，平葱岭之乱，夷西济，伐高丽，定吐蕃，“前后灭三国，皆生擒其主”，从雪夜奇袭突厥到七旬渡海平百济，苏定方以“长途奔袭+分化瓦解”战术，使中国（唐朝）的版图向西开拓至中亚咸活（一说里海)，国境直抵波斯，向东延伸至朝鲜半岛南部。苏定方对中国版图的形成做出了重要贡献。

毛泽东主席在《毛泽东评说中国历史》时亲笔写下了“苏定方，名将亦大将，年七十六。”的最高评价。

　　裴行俭（619年~682年6月9日），字守约。绛州闻喜县（今山西闻喜)人。隋唐左光禄大夫裴仁基次子。唐朝初年著名军事家、政治家、书法家，是唐朝唯一的文武高官，裴行俭文韬武略，善于用兵，多次带兵平定突厥叛乱，功勋卓著，官至礼部尚书兼检校右卫大将军。得唐高宗李治和武则天的赞扬，被称为一代“儒将之雄”。

唐高宗李治显庆二年（公元657年)，裴行俭参与科举考试，以明经中选入仕，任左屯卫仓曹参军，获大将军苏定方重视，得以传授用兵奇术。

唐高宗麟德二年（公元670年），裴行俭任吏部侍郎，与李敬玄和马载一同担任官员选拔工作，以能吏著称，被人们称为“裴李”“裴马”。

裴行俭精通阴阳历法，善于鉴别人才。和当时的诗人名家多有交往，撰写了大量诗作，并工于草书、隶书。有文集二十卷，并著有《草字杂体》《选谱》，今已亡佚。他总结的初唐名将克敌制胜的军事经验教训，撰写的兵法“四十六诀”，后被武则天特令秘藏于宫中。

唐高永淳元年（公元682年），突厥十姓可汗车薄起兵，朝廷任命裴行俭为金牙道大总管，再次统兵出征突厥。大军尚未出发，裴行俭便病逝长安，终年六十四岁。高宗下旨追赠其为幽州（今北京）都督，谥号为“献”，令皇太子李显派遣六品京官负责处理其家事。十月，裴行俭葬于闻喜县东良原（今山西闻喜县郝庄乡）。

　　提起汉朝的和亲公主，大家都会想到昭君出塞。殊不知，比王昭君早70年出塞的另一位汉朝公主，同样为民族交流和融合作出了巨大贡献。她就是西汉江都王刘建之女刘细君，她是丝绸之路上第一位远嫁西域的公主，也是历史上第一位名载史册的和亲公主。

细君公主刘细君，西汉宗室，汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女。刘细君从小就聪慧美丽，懂典章礼仪、会音乐歌舞，刘细君年方二八，已成为王室中声名远播、才艺双绝的佳人，连长安城都流传她的芳名。

元封六年（前105年)，汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国。乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君为公主，远嫁乌孙，为猎骄靡的右夫人。

细君深知身肩和乌抗匈的使命，自己的一举一动关系着大汉边疆的安宁，到达乌孙国后，她就组织人手，建造宫室，举行宴会，邀请乌孙的贵族共聚一堂，用汉武帝所赐的丰厚礼物，广泛交友，上下疏通，积极传播汉朝先进文化，让乌村百姓第一次见到了琵琶，房屋，并开始种植桑养蚕等，使她很快获得了乌孙草野的欢迎。

前103年，猎骄靡在篝火晚会上突然倒地。临终前他告诉细君说“我的孙儿会像我一样爱你。”按照乌孙的礼俗，国王死斤，年轻的王后必须嫁给新国王，新国王要继承老国王的所有财产，包括妻妾。

太初元年（前104年），猎骄靡去世，其孙军须靡继位。按照乌孙国的习俗，老国王去世后，新国王要继承老国王的所有财产，包括妻妾。

虽然这是乌孙国的传统习俗，但是在汉族人看来却是违背道德，不符合伦理的。饱受汉朝礼数教化的细君公主，自然不肯接受。细君公主连夜修书长安，恳求汉武帝，将自己召回故土，他想把自己的生命结束在养育自己的土地上。

但却等来汉武帝“从胡俗，联乌抗匈”的八字诏书。细君无奈只能嫁给小她两岁，猎骄靡的孙子，乌孙国新王军须靡。并生有一女，名叫少夫。

太初四年（前101年），只在乌孙生活五年的刘细君病逝，遵照其遗愿，最后葬在乌孙，就是现在的新疆伊犁州昭苏县的乌孙山夏特大峡谷谷口。其墓地西接哈萨克斯坦，北扼奔腾不息的夏特河，南依巍峨挺拔的汗腾格里峰，东临乌孙山，现在仍是当地草原规模最大的古墓之一。

细君公子在乌村仅仅生活了四五年，便走过了他短暂的人生旅途。但是她的和亲壮举却影响深远。她的付出为汉朝边疆的稳定和安宁做出了贡献。她带去的中原先进的典章制度，生产技术与工艺，促进了当地的经济社会发展，两千多年过去了，细君公主仍被当地群众亲切地称其为柯木孜公主，意为花容月貌，洁白美丽如马奶酒一样的公主。

　　身肩“欲与乌孙共灭胡”使命的刘细君，孤身一人，深居千里之外的异国他乡，內心依然十分苦楚，思乡之情，悲戚之感油然而生，在乌孙国最美的秋季，她写下了传世名篇——《悲愁歌》:

我家嫁我兮天一方，

远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮旃为墙，

以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，

愿为黄鹄兮归故乡。

这首《悲秋歌》如泣如诉，令人黯然神伤，之后被收入汉诗，被称为“绝调”，因歌词中有“愿为黄鹄”佳句，又称为《黄鹄歌》。由于诗中的真切挚诚的悲凉之感，还被班固收入了《汉书》。

　　刘解忧（前120~前49年），楚王刘戊的孙女，又称解忧公主，乌孙公主。中国西汉时期与乌孙国和亲的第二位公主。先后嫁给乌孙国王军须靡、翁归靡、泥靡。

太初四年（前101年），嫁到乌孙的细君公主病逝。汉武帝刘彻将刘解忧封为公主，嫁给乌孙国王军须靡。不久后，军须靡去世，解忧公主又嫁给继任者翁归靡。汉昭帝时期，匈奴侵袭乌孙，解忧公主请求汉朝支援乌孙，恰逢汉昭帝去世，汉宣帝这询即位，解忧公主再次上书请求。本始三年（前71年），刘询派出十五万骑兵，联合乌孙讨伐匈奴，匈奴大败。翁归靡去世后，解忧公主又改嫁继位者泥靡。甘露三年（前51年），将近七十岁的解忧公主因思念故土，上书刘询请求回归汉朝。恩准后回到长安，刘询赏赐给她田地，住宅和奴婢，让她享受了和正牌皇室公主一样的待遇。黄龙元年（前49年），解忧公主去世，她的三个孙子，孙女留在汉朝，为其守墓。

解忧公主和亲乌孙，促成了汉朝与乌孙的军事联盟。，通过汉乌联军合击匈奴的历史性胜利，削弱了匈奴对西域诸国的控制，确保了汉朝的领土完整和边境安全。在她的努力下，汉朝与西域的关系不断巩固与加强，最终促成了神爵二年（前60年)西域都护府的设立。这一重大事件，标志着汉朝正式开展对西域行使完整主权。

　　厄鲁特是清代对西部蒙的统称。该词源自蒙古语，意为“草原百姓” 或“林木中百姓”，指代卫特蒙古部落联盟，主要包括准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特四部。

厄鲁特营组建于清乾隆二十五年（1760年)至三十六年（1771年)，隶属伊犁将军辖下驻防体系。该营主要由准噶尔部后羿组成，包括达什达瓦部属。逃回准噶尔牧民及土乐扈特族沙比纳尔，按八旗编制分设14个佐领，由领队大臣管辖。

厄鲁特营是清乾隆年间平定准噶尔部判乱后，清政府为加强新疆防务而组建的军事驻防单位。其与索伦营，锡伯营，察哈尔营共同构成“伊犁四营”体系，承担边界卡伦驻守，边界巡查及屯田畜牧等任务。

该营实行兵民合一的八旗制度。官兵携眷属长期驻防。分驻伊犁西南至东南区域，管理官有牧场并开展屯田生产。在塔尔巴哈台地区设置的厄鲁特十苏总管旗，进一步延伸了边防职能与屯牧体系。在清末明初，厄鲁特营建制逐步演变，部分官兵被编入新满营延续边防职责。

　　乌孙国皇室的马匹配的全套马具。

　　离街，位于特克斯县特克斯镇博斯坦街南端。“离”在昜经卦爻中代表火，象征吉祥喜庆，红红火火，因街区处在离卦位置而很名。离街总长1700米，总面积约9.2万平方米，由7条巷道和多个特色院落组成。

　　特克斯离街，一个保存完好的八卦城特色民族院落居住区，是融合了乌孙文化，丝路文化，草原文化，昜经文化，多民族文化的一条街道。它完美融合了多民族特色与易经文化内涵，是体验民俗风情和伊犁多元文化的绝佳去处。

　　在离街，游客能感受到温暖的气息和亲切的民风。街道上盛开的鲜花，色彩斑斓的雕像，飘逸灵动的壁画，以及炉上的烤肉，啃着西瓜的小孩，油漆斑驳和粗犷简洁的红砖院墙，构成了一副岁月静好的画卷。

游客们都称它为中国新疆的摩洛哥小镇，这里特别适合人像拍照打卡。

熟悉新疆的人都知道，到一里必有八卦城，到八卦城必有离街，离街全年全开放，是游客感受当地少数民族风情和民族特色的好去处。

去离街最好在下午四点钟以后，因为此时才是街区内各商户开门营业的时候。夜晚就更加热闹。

　　人行道上的阴井盖上都绘制了太极八卦的图案。

　　街区以哈萨克族、维吾尔族传统民居为主，保留原生态的土木结构院落，搭配彩绘雕花门窗、手工打制的铜器装饰。部分建筑融入八卦城特有的方位布局，屋檐下悬挂的羊角骨饰与手工刺绣门帘相映成趣。

街角流水的瓷瓶雕像。

　　绘有汉族门神的独家院落。也不知道其主人是不是随细君和解忧两位公主前往西域传播汉朝文化和技能的后裔。

　　这么大的一个馕，我们两个人可真吃不完。

新疆特色红柳羊肉串。

　　看着就有食欲。真想上去啃一口正宗的新疆用红柳串着的烤羊肉串。

新疆的西瓜大又甜

乌孙邮局

西域印象

只为遇见你