<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一口铜钟的诞生,从来不止于熔炉烈火的淬炼,更藏着一个王国的雄心与虔诚。琉球王国那口“万国津梁”巨钟之所以在15世纪的琉球群岛应运而生,是时代浪潮与君王初心交织的因缘,钟身刻满的铭文也是对天地神明的祷告。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚巴志是琉球国的缔造者与核心推动者。1429年,尚巴志完成琉球群岛(中山、山南、山北三国)统一,建立尚氏王朝,结束了群岛分裂战乱,为“万国津梁”的形成扫清了内部障碍。他推行“对外开放和航海立国”战略,打造专业航海船队,主动与中国明朝、日本、朝鲜、东南亚诸国建立朝贡贸易与民间通商关系,使琉球成为东亚-东南亚海上贸易的“中转枢纽”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在尚巴志统治及后续继承者延续其政策的背景下,琉球商船往来于数十个国家,垄断了中国丝绸、瓷器与东南亚香料、珠宝的中转贸易,形成“舟楫相望,商旅不绝”的盛景,“万国津梁”意为“世界的桥梁”,成为这一时期琉球的专属称号,本质是尚巴志治国方略的直接成果。简单说,没有尚巴志的统一与开放政策,就没有“万国津梁”的海上繁荣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1458年,尚巴志第七子尚泰久下令铸造“万国津梁”之钟,核心是对尚巴志开创的基业与政策的见证和延续。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">具体来说,尚巴志统一琉球建立尚氏王朝,通过开放贸易政策让琉球成为东亚与东南亚的海上贸易枢纽,为“万国津梁”的繁荣奠定了根基。而尚泰久铸造的万国津梁钟,铭文里“以舟楫为万国之津梁”的表述,正是对尚巴志时期琉球作为海上贸易中转枢纽盛景的文字定格,是尚巴志治国成果的具象化纪念物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">万国津梁钟是琉球王国的重要文物,具有极高的历史文化价值 。该钟为铜制梵钟,钟身长154.9公分,直径为93.1公分,重量为721公斤。 钟上铸有汉字铭文,全文为:“琉球国者,南海胜地也。钟三韩之秀,以大明为辅车,以日域为唇齿,在此二中间涌出之蓬莱岛也。以舟楫为万国之津梁,异産至宝,充满十方刹,地灵人物,远扇和夏之仁风。故吾王大世主,庚寅庆生,尚泰久,兹承宝位,于高天,育苍生,于厚地,为兴隆三宝,报酬四恩,新鋳巨钟,以就本州中山国王殿前挂着之,定宪章于三代之后,戢文武于百王之前,下济三界群生,上祝万岁宝位。辱命相国住持溪隐安潜叟求铭,铭曰:须弥南畔,世界洪宏,吾王出现,済苦衆生,截流玉象,吼月华鲸,泛溢四海,震梵音声,觉长夜梦,输感天诚,尧风永扇,舜日益明。戊寅六月十九日辛亥。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 撰文者为“相国住持溪隐安潜叟”,铸造者为“大工藤原国善”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 该钟铸造于1458年,是琉球王国第一尚氏王朝时期的产物,见证了琉球王国的繁荣与发展,反映了当时琉球在东亚海上贸易中的重要地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">钟上的铭文用汉文写成,体现了琉球受中国文化的深远影响,同时也融合了琉球自身的文化特色,是研究琉球历史文化和对外关系的重要实物资料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作为一件精美的铜铸工艺品,万国津梁钟的制作工艺精湛,其造型、纹饰和铭文都具有较高的艺术水准,展现了古代琉球工匠的高超技艺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">为方便读者理解《万国津梁之钟》铭文,现译成白话文如下:</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">琉球国,是南海中的胜地,汇聚了三韩(朝鲜半岛)的灵秀之气。它以大明王朝为輔车(像车两旁的挡板般相互依存),以日本为唇齿(像嘴唇和牙齿般紧密相依),是介于这两国之间涌现出的蓬莱仙岛。这里以船只作为万国往来的桥梁,珍奇特产与无价之宝遍布四方,土地灵秀、人物杰出,将华夏与异域的仁厚风气远播他乡。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们的大王(尚泰久王),于庚寅年诞生,如今承继宝贵王位,上承高天之恩泽,下育大地之百姓。为兴盛佛教三宝(佛、法、僧),报答四重恩德(佛恩、父母恩、众生恩、国土恩),特新铸这口巨钟,悬挂在本州中山国王宫的大殿前。愿以此为三代之后定下典章制度,让文武之道在百王之前得以整肃;向下救助三界众生脱离苦海,向上祝愿大王万岁圣明、王位永固。承蒙大王之命,由相国寺住持溪隐安潜叟恳请铭文。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">铭文曰:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">须弥山之南,世界广阔无垠。我王应运而出,拯救苦难众生。似玉象截断激流,如巨鲸吼彻月华。钟声传遍四海,震响梵音清韵。唤醒长夜迷梦,传达至诚心意。尧帝之风长久播扬,舜帝之德日益光明。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戊寅年六月十九日辛亥日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">工匠首领 藤原国善</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相国寺住持 溪隐安潜叟 记述</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彼时的琉球,刚经尚巴志统一三国,又得闽人三十六姓带来的航海技艺,恰好卡在大明、日本与东南亚的海上要冲。明朝海禁之下,琉球凭借藩属身份获许通商,商船载着丝绸、瓷器远赴暹罗、马六甲,再携胡椒、苏木返程,转销中日,“以舟楫为万国之津梁”的盛景绝非虚言。尚泰久王登基后,既想以钟声彰显王国的贸易荣光,让这份跨越山海的繁荣被天地铭记;又怀着对佛教的虔敬,欲借铸钟兴隆三宝、报答四恩,为苍生祈福、为王位固本——政治的抱负与精神的信仰,最终都寄托在了这口铜钟之上。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彼时的琉球,虽航海与手工业已具规模,但铸造如此重达721公斤的巨钟,仍是不小的挑战。匠人需先按钟的形制制模,以陶土塑形,刻上铭文与纹饰,再将熔化的青铜液小心翼翼地注入模具——火候的掌控、铜料的配比、铭文的清晰度,每一步都容不得差错。火舔舐着熔炉,青铜液在高温中翻滚,如同琉球商船劈开的海浪;匠人屏息凝神,将王国的荣光、君王的祈愿,一同浇铸进冰冷的模具之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一口承载着时代记忆的巨钟终于成型。钟身刻满的铭文,是对贸易盛世的纪实,也是对天地神明的祷告;青铜的质地,沉淀着海风的咸涩与匠人的汗水。它被悬挂在首里城正殿,晨钟暮鼓间,钟声穿越那霸港的桅杆林,随海浪传向远方,既为往来的商船祈福,也向万国宣告着琉球的存在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">说明:本文图片部分选自网络。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如今,原版铜钟静卧于冲绳县立博物馆,青铜表面的斑驳锈迹,是岁月留下的勋章。那些铸造时的火花、铭文撰写时的斟酌、悬挂时的庄重,都已化作钟身上的肌理,无声诉说着一个王国曾借海风扬帆、以铜钟铭世的传奇。这口钟,早已超越了器物本身,成为那段“万国津梁”岁月最坚实的见证者。</span></p>