从颍川与颍水说起

陈国华

从颍川与颍水说起

——莆田陈氏现象探密

近期，莆田陈姓又出现颍川陈、颍水陈之分，把陈元光世系限定为颍川陈，陈润派下为颍水陈，整篇文章写得眼花缭乱，漏洞百出，莫名其妙。

因历史原因，造成珍贵文献资料流失，特别是莆田陈姓人家，习惯性地在门楣写“颍水流芳”，楹联则为，“颍水家声大，某某世泽长”等，久而久之形成一种风气，以“颍水家声大，代表陈姓，以“某某世泽长”划分支系，此刻以“我”是“颍水陈”“颍水陈”即是我，误导那些无文物、无祠堂、无族谱的三无陈姓村民，无聊至极。

自家支系从何地入莆、始祖是谁都搞不清楚，令人忍俊不禁的能上溯到黄帝，尧舜的第几十世，以至陈姓都把自家世系挂入陈迈世系，明弘治年间（1488—1505年）为了纪念陈迈的丰功伟绩，莆田陈氏各派系一致议定，不论什么支系、何时入莆，均"尊"陈迈为莆田陈氏入莆始祖，请记住是"尊"，而不是真实的。崇功祠倒塌了要重建的时候，陈迈的子孙都无影无踪，浮山陈把崇功祠重建好了，现在满地都是陈迈的子孙。如果是陈迈子孙，不应该称为什么陈，应该称刺桐陈！所以， 以上观点值得商榷。

外地陈姓宗亲回莆认祖，常以莆田甘蔗园为迁出地，然而玉湖就杜撰因旧时阔口一带有种甘蔗，所以称为“甘蔗园”，后人家拿给我的族谱里写明：“莆田仁德里甘蔗园”，仁德里在涵江魏塘一带，可笑的是与玉湖八竿子打不着，全都带到玉湖祖祠，着实是越俎代庖。

我国南方初二、十六“做牙”，有些人歪曲是“陈米牙为一代儒商，深得商家和民众敬仰，民间传说，闽粤台一带商家做“牙”的民俗就是为了纪念陈米牙”。事实是：从周武王赐封张福德为“后土”时，每逢初二、十六都有祭拜土地公的习俗，并尊奉为“福德正神”总不至于姓陈的拜陈米牙，其他姓氏拜福德正神吧。

“借杨奉陈”托身祭祀是误传，莆田前辈孙庆滔，曾为中学教师。他在接受采访时表示：“杨公太师之为陈文龙的误传，是有历史原因的：民国之时国民党剿共。适好有一和尚，潜在穀城宫。国民党把之当作中共地下党，把他杀害，并欲尽毁穀城宫。着急万分的宫社所在的黄石乡绅求助于张琴。张琴是莆邑最后一名进士，他连夜泡制出一份穀城宫杨公太师是为陈文龙之考证。万不得已的歪曲历史，却成为莆田黄石穀城宫被保住的一段佳话。不要混淆是非，挠头认作招手。杨家世代忠良，连杨排风都不能企及，何况杨家将。

仗着莆田有城墙，对抗元兵，浮山东沙房陈绍淑四个儿子子文、子让、子敬、子选战死三个。有文化人家有族谱记载，莆田其他姓氏的、没有钱的人战死了，姓名都没人知道，自家早就把子女都提前逃往海南，叫人情何以堪，还提什么民族英雄。莆田姓陈约五十万人，百分之五十身上流着陈某龙的血，骂人不带脏字，骗人不知底细，浮山陈氏族谱告诫我们，不应歪曲历史。

莆田总共只有四百个左右陈姓乡村。玉湖凭借先机，不择手段，编造以上不实信息，把大约有二百五十个的村都划入玉湖陈，那些三无村暂不说，我们浮山陈有好几个村有证据有族谱记载，都被编入玉湖，还无中生有地编入玉湖二十六世，我们拿着证据给对方看，他们几个老人看了浮山霞林祠堂，连连摇头，说现在都编入玉湖族谱了，不好意思退出。

以莆田陈氏的现状，想改变可能吗？，更何况有：拼不过人家你活该的随众思维，哪里还要讲姓氏文化应该尊重历史、坚持实事求是吗？

史官编撰史记，怕被后人追究，更是有使命感，不敢造假。族谱造假，最廉价，门槛最低，编撰族谱也算半个专家吧，事关家族千百年历史，万不可仗着人多势众，鲁莽行事。那些不实宣传，这对姓氏文化是一种极大伤害，除非等他们良心发现，觉得姓氏文化造假即是造孽行为，反思拿二十万元给假的中央电视台，去录一个某湖宗亲向全国人民拜年的视频被骗很冤枉，还不如花一笔钱去做D N A，以鉴别支系，此需他们出现有有担当、有魄力的领导人，方能自律。

以近期的态势分析，没有丁点收敛的迹象，看那些自以为身上流着陈某龙的血、自我感觉是玉湖子孙的神态，活像北宋黄庭坚《清明》中的诗句“人乞祭余骄妾妇”。这句诗是《孟子·离娄下》中“齐人有一妻一妾”的典故，指齐人到墓地乞讨祭祀剩下的供品，回家后还向妻妾炫耀是富贵人家请自己吃喝。诗人借这个典故刻画了贪鄙愚蠢、毫无尊严的小人形象，和后句介子推焚死不慕公侯的气节形成鲜明对比。

姓氏文化活动丰富多彩值得称赞，可姓氏文化渊源传承的重要载体是文字记载，就是民间的族谱传承，这是两个环节，切不可混为一谈，应该十分严肃非常真实，能比数量、抢先机、比谁声量大吗？能造假吗？不要尊重历史吗？不用实事求是吗？通过把持总陈，以人数优势，筹备出版《莆田陈氏通谱》，诱骗其他小支系共同参与，为其背书！让这种假象既成事实，造成恶性循环，小支系逐渐被同化，咱能随波逐流吗！固此，我们坚决抵制！

浮山陈出与想通过正常途径修正此现象的目的，参与核心领导层的竞选，结果四大头都归一统，只留八个常务副会长中的一名，因此，浮山经各分支投票决定，果断退出总陈，现在没有顾虑，可以名正言顺地把一切真相公之于众，否则，想在总陈说实话办实事，不利一些人的利益，早晚会被开除，前执会长就是实例，因海南临高宗亲反馈，陈文龙家族为了逃避元兵，及子女早就躲到海南，那边保留其坟墓和祠堂等文物古迹，作为执行会长有义务前往探听虚实，便带领人员前往考察，因此，莆田一些编造虚假历史的人，害怕真相暴露，招集相关人员到总陈进行举手表决，罢免陈某云执行会长以及相关人员的职务， 冠冕堂皇的理由是工作章程里不设执行会长，肯办事，讲实话的人说开除就开除，就是这么任性，而让能阿谀奉承、为几千元甚至区区小钱而不择手段，甚至在七、八个人出差的众目睽睽之下，与七旬老太共住一室，人品如此低下的小人领导我们总陈，与之共事，感觉非常不合适。

事实证明，浮山陈氏想要跟进，已无先机，尤其缺乏能指鹿为马、胡编乱造、视皇皇莆田陈姓的历史已不顾的一群造假能手，亦不占地利、人和之优势，更重要的是无法通过理事会换届之时，信誓旦旦的坚持尊重历史，实事求是的初衷，在多方交涉无门的情况下，浮山选择退出总陈，虽然有些困惑，但四十三票赞成，两票弃权的投票结果，足以体现浮山人的智慧，其果断的选择是十分及时、非常正确的明智之举。

陈国华 于荔城

二零二五年十一月