水墅百年传奇（一百一十七）

洛阳小妹

原创作品

图片来源 自拍

追星族

玄祖母获得了家人的

尊重和爱戴，其中最理解他，爱戴她的是玄祖娘。

玄祖娘也属于才高气盛的女人，能被她看上眼的没有几个，可是他一旦看上你了，她就会全心全意卫护你，拥戴你，玄祖娘卫护玄祖母，接纳了玄祖母，把自己心爱的人与其共享，她在玄族母落难的时候，救助她，信任她，依傍她，这是一般女人没有的胸襟与气度。

受人杯水之恩，全当涌泉相报，玄祖娘之于玄祖母，何至是杯水呢！

玄祖母感恩老姐姐，敬重老姐姐，在玄祖娘年老病重的时候，悉心的侍候老姐姐，她亲自捧食送水，端屎端尿，梳头发剪指甲，寒处腊月她就和老姐妲同床而卧，用她那暖热的躯体为老姐姐驰走寒气，玄祖娘她卧床不起整整三年，到死身上没有一点儿褥疮，干干净净，清清爽爽，玄祖母的贤惠和仁义，感动着家族中的人，在乡邻留下好名声：“亲闺女都不能伺侯这样好，真是贤惠的女人。”

玄祖娘就是这样的人，她爰做别人不理解的傻事，可是细想想你又不能不佩服她，她要把属于自己的主母名分送给玄祖母。

“人为财死，鸟为食亡”

芸芸众生，忙忙碌碌，好像就是为了实践这句名言，可是人这种天地间最高级的动物，好像也不这么简单，所以又有一个词语更为人称道：“追名逐利”，名在前，利在后，有名才有钱，有钱能买名，谁要说自己一点名利思想都没有，那是妄谈，只不过人与人追求名与利的途径和方式不一样罢了，有人高尚些，有人卑鄙些，有人明白些，有人隐晦些，有人淡泊些，有人痴迷些，如今的人们追名逐利，古代的人更讲究名利双收，连孔老夫子都有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，犹其是女人，名分就是一切。

玄祖娘和玄族攵并没有

履行夫妻的实际义务，但她是玄族攵明媒正娶的妻子，是水墅的主母，不要小看这个名分，它就是玄祖娘的一切，即使她没有一个亲生的孩子，但水墅中所有的儿女都是她的，最重耍的是她死后耍和玄祖攵葬在一起，会冇儿孙为她焚香压纸，她的名字会写入家族的族谱，受到子孙后代的祭拜和敬仰，古代的女人没有生的权利，只有这一点儿死的特权，活着她们不能和男人平等，她们只是男人的附庸或陪衬，即便你贵为皇帝的老婆，也只能称做皇后，只有死了才能和男人平等，和丈夫平等的睡在一起，平等的接受儿孙的朝拜，而没有主毋这个名分，就像玄祖母，即使她和玄祖攵是恩爱夫妻，即使她为水墅生养了四女一男，即使她为水墅一家人的幸福与发展倾注了华生的心力，对不起，她没有主毌的名分，活着你只是个管家，死了不能和丈夫葬在一起，祖坟里没有她的位置，族嗣里没有你的牌位，她就像一块木头，燃尽了生命的毫光，无声无息，隨风飘散。她没有家，没有归宿，她就是孤魂野鬼，恩爱的丈夫找不到她，心酸的儿女也无处祭拜她，这就是古代的妇女，宁愿守寡受苦受累，而不愿向前走一步，去追求幸福的心理基础，玄祖母她是在太平天国的文化氛围中长大的，受过新思想，新道德的浸润对于做为封建礼教的精粹的名分问题，不怎么计较，所以她很轻易地放弃了名分，但是不在意并不等于一点不想，她在心中的自卑，玄表现在她对主母的百依百顺，其实她在心中也还是蛮委屈的。

玄祖娘算是淡泊豁达之人，她喜欢玄祖母，她什么宝贵的东西都可放弃割舍，而唯一不能割舍的就是名分，固为它对一个女人的今生后世太重要了，如果谁要割舍，定是受到感动，有着非常人所有的精神境界。

玄祖娘在临终的时候

做了一件叫人不可思议的事

她请来了族长，坦白了她和玄祖攵玄祖母之间发生的故事：

“我不是你们家父真正的妻子，华玖梅才是你们家攵真正的妻子，她为我们水墅生儿育女，传宗接代，她辛勤持家，功不可磨，她做水墅的主母当之无愧，我死后不进祖坟，不与你们的家父合葬，也不入王家族谱，但是我也不回娘家，我爱你们的家攵，爱水墅，爱我们的子孙后代，就将我葬在祖坟边上，不要让我离小表弟太远了，如果你们想我了，就来看看我。”

玄祖娘的举动箅不上惊天地，泣鬼神，但当时可真是感动了许多人，当然了，最感动的是荣升为水墅主母的华玖梅，水墅第四代女主人，热泪盈眶地说：“老姐姐，你可真是一无所有了，你连最后的名分都舍弃了。”

玄祖娘说：“没有等于有，有也会等于没有”

玄祖娘说完这句禅机很深的话阖然长逝，生命像灯火一样熄灭了，一切归于沉寂，在这人世间，再也没有人能想念她念叨她了。

玄祖毌她还有什么话耍说呢？

她无话可说，她唯一能做的：“要为高风亮节，情深似海的老姐姐举办一个隆重风光的葬礼“，其实也不是她一人感动，整个家族都感动，邻里乡亲也感动，这唯一能表达哀思的就是为逝者举办一个隆重而风光的葬礼。

玄祖娘的葬礼的确是办得隆重而风光，至少在四乡八村没有人能比得上。

对于乡间的百姓来说，身微命贱，一生庸庸碌碌，只有三天最荣耀，诞生日，结婚日，晏葬日。

这三日一般都要举行一个仪式，其实也就是亲戚朋友，邻居乡亲们聚到一起：吃点美食，喝点美酒，进点美言而乙，诞生日和结婚日，能否办得隆重风光取决于父母的经济实力和社会威望，“三十年看父敬子”，晏葬日取决于儿孙，一个隆重而风光的葬礼，是儿孙们对先人的追念与肯定。

玄祖娘是一个平民百姓

对于一个平民百姓而言，建不了奇功，立不了伟业，活着平平淡淡，死了默默无闻，能不能有一亽隆重而风光的葬礼，取决于儿孙，多子多福，多女多孝，儿女多则孝子多场面大，儿孙富有则寿材好宴席丰厚，儿孙在社会上有威望，送礼捧场的人也多。

如果按照这亽思维定势，玄族娘的葬礼不但不应该隆重风光，反而冷冷清清才对，因为玄族娘她根本没有生养过，没有一男半女，何来孝子贤孙，更不用说有人为她请和尚做道场了。

但是这些只是事物的一个方面，世间万事万物最重要还是当事人，玄族娘虽然没有生养过，但她玄祖母的四个闺女，当亲闺女一样抚养大，还有东院玄祖伯也有五个侄女！也都像亲闺女一样待承，小孩子就这样，谁待他好他给谁亲，侄女儿们都爱偎恤婶娘，这是因为婶娘有钱又有闲，待这些侄女比她们的亲娘还上心，有好吃的给她们留着吃，有好衣服送给她们门穿，婶娘用的胭脂粉，香胰子，也常常擦在侄女儿的脸上，还有就是：“西院的婶娘，她识字断文，性情豁达，宽厚温和，从耒不会给宝贝闺女说难听话，当着外人的面夸奖她的八姐九妹漂亮，聪明，知书达理，勤劳能干，弄得村里人真认为她有四个亲闺女，五个亲侄女”

相形之下，东院的玄祖大娘就不得人心了，玄族大娘有严重的重男轻女的思想，对儿子十分上心，两个儿子放在心尖子上，疼着护着，好吃的让儿子先吃，好衣服让儿子穿，家里面有了重活脏活却让闺女干，而且，玄族大娘她不会娇养闺女，甚止还嫌闺女多，说她们是赔钱货，遇到不顺心的就朝闺女发泄，把闺女骂得没有脸面，”。

玄祖大娘有重男轻女的思想

还有点过分节俭，虽然，她的丈夫在洛阳经营货栈为她挣钱不少，但她却总是不舍得花，宁肯把钱压到箱子庇沤烂，也舍不得给闺女们买衣服买脂粉，闹得闺女们心中不痛快，怀疑她：“是不是咱们的亲娘”

相比之下，婶娘就大方多了。

玄祖娘大方，是她有钱，她生在官宦之家，虽然幼年丧父，隨母亲寄居水墅，但是钱财却是不缺的，她是花影姨的独生女，花影姨那丰厚的家私都给了他，她带着丰厚的姨妆，又嫁到殷实富足的水墅，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”？ 侄女儿们来亲玄族娘，就连那些早出了五服的山庄，刘家庄的亲戚，也和水墅走得很勤，玄祖娘不但有钱，也有闲，人情世故谁都有，但走亲戚看朋友得有时间，平常的人忙于生计，没有闲功夫走亲戚，就说东院的玄族大娘，五女二男七件子，都向她要吃的穿的，再加上娘家几位老人需要照顾，玄祖伯忙生意不能回家，里里外外得她操持，披星星，戴朋亮，顾了头，顾不了脚，没有闲功夫今天串亲戚，明月看朋友。

玄祖娘她不一样，她没有孩子拖累，还有婆婆和亲妈两个人凑后棚，饭来张口，衣来伸手，丈夫在外面挣钱，公公在家中种树，里里外外都有人打干里，你说让她干啥？她也没有闲着她读书抄书，闲暇期间领着两院的闺女媳妇串门子，山庄水墅刘家庄街坊邻民，无论谁家娶媳妇，嫁闺女，生老病死，修房盖屋，她必定到场。

人嘛，有了钱，有了闲还得有心，玄祖娘在水墅长大，接受了水墅的家族文化的重陶，淡定豁达，宅心仁厚，乐善好施，谁有困难她都鼎力相助，行了清风，获有细雨。玄祖娘她其实是用她一生的修行，为自己挣一个隆重风光的葬礼。