衡阳回雁峰

红苹果

衡阳是我和姐姐的出生地！

衡阳是一座历史悠久的城市，其历史发展脉络如下❤️

• 先秦时期：虞、夏时，衡阳属荆州；商、周时，属荆楚；春秋、战国时属楚。秦始皇二十六年（公元前221年），置耒县，成为今衡阳境最早的县级建置。

• 秦汉时期：西汉高帝元年（公元前206年），衡阳属长沙国，耒县更名耒阳县，同时置酃、承阳、湘南3县。新莽天风元年（14年），桂阳郡更名南平郡，郡治驻耒阳城，这是衡阳境内出现的第一个郡级机构。东汉建安元年（196年），析承阳县、酃县部分置临蒸县。

• 魏晋南北朝：三国吴太平二年（257年），析长沙郡东部置湘东郡，西部置衡阳郡，“衡阳”作为郡名首次出现。东晋太元二十年（395年），酃县并入临蒸县，属湘东郡。南北朝时，衡阳先后属宋、齐、梁、陈各朝，并置衡阳王国、衡阳男国、湘东公国等。

• 隋唐宋元时期：隋开皇九年（589年），衡阳、湘东2郡合并为衡州。唐天宝元年（742年），衡州改衡州衡阳郡。宋朝时，置衡州衡阳郡，属江南西道。元至元十四年（1277年），属湖广行省，称衡州路。

• 明清时期：明洪武二年（1369年），衡州路改衡州府。清康熙三年（1664年），设衡永郴桂道，治衡阳。清康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州称帝，定国号为“周”，衡州府更名“定天府”，不久后复名衡州府。

• 中华民国时期：1912年，清泉县并入衡阳县。1943年，置衡阳市。1944年，衡阳发生了惨烈的衡阳保卫战，国民革命军第十军坚守47天，被誉为“东方的莫斯科保卫战”。

• 中华人民共和国成立后：1949年10月8日，衡阳境解放，设衡阳专区。1980年2月，衡阳市升为地级市。1983年7月，衡阳地区与衡阳市合并，实行市管县体制。

2007 年我来过

2025 年再来了

南岳第一峰，回雁峰的雁鸣与千年文脉。

地址，它藏在衡阳市雁峰区的闹市之中——中山南路尽头、湘江西岸，海拔仅96.8米，却是八百里南岳七十二峰的“首峰”，当地人唤它“回雁峰”。

平沙落雁

潇湘秋尽雁南征，

平沙映日雪痕明。

芦风暗送归鸿语，

一枕江声到古城。

一、峰名里的雁语：从自然传说到城市符号

回雁峰的名字，是大雁写就的诗。古人说“北雁南来，至此越冬”，衡阳温暖的湘江滩涂，成了候鸟歇脚的家园；也有人说山形如鸿雁展翅，伸颈昂头欲飞——两种传说，让这座矮山成了衡阳的“城魂”，古城也因此得了“雁城”的雅称。

最早将它写进文墨的是王勃，《滕王阁序》里“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，让回雁峰成了文人笔下“乡愁”的符号；杜甫流落衡阳时，望着湘江雁影，写下“万里衡阳雁，今年又北归”，把漂泊的怅惘藏进雁鸣里。到了宋代，王安石一句“万里衡阳雁，寻常到此回”，更让“雁落衡阳”成了家喻户晓的典故。

二、古刹与寿佛：藏在烟火里的千年香火

峰上的雁峰寺，是南岳“香文化”的起点。

南朝梁天监十二年（513年），宏宣法师在此建“乘云禅寺”，梁武帝亲赐寺名；隋唐时更名“雁峰寺”，明清又添“寿佛殿”——传说唐代寿佛宗慧曾留袈裟于此，“寿佛五百年转雁峰”的说法，让这里成了南岳“寿岳”之名的源头。

每年农历二月初八，香客从湘南各地赶来朝拜，寺门前的石板路被踩得发亮。抗战时衡阳保卫战让古寺毁于炮火，如今的殿宇是1983年重建的，但那口老鼎炉仍在，香火绕着飞檐，像千年未断的雁声。

三、船山故地：回雁峰下的哲学回响峰脚的王衙坪，是明末思想家王船山的出生地。

这位“六经责我开生面”的大儒，少年时在回雁峰下读书，晚年隐居衡阳县的“船山”，却始终以“回雁峰人”自居。如今景区里的“此君轩”，遍种他最爱的修竹，轩内刻着他写的《潇湘小八景》，字里行间藏着对故乡的眷恋——而他的“经世致用”思想，也成了湖湘文化的底色之一。

“平沙落雁”主要有两层核心含义：

1. 自然意象

它是中国传统“潇湘八景”之一，原指秋日湘江沙洲上雁群降落栖息的自然景象，因衡阳回雁峰一带为大雁南飞的重要停歇地，故常与衡阳地域文化绑定，呈现“秋高气爽、风静沙平、雁落沙洲”的宁静画面。

2. 文化符号

• 文学：成为历代诗文的经典母题，借雁的“南归”“聚散”喻指羁旅乡愁、时光流逝，如王勃“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；

• 艺术：衍生出同名古琴曲（明代《古音正宗》收录）、绘画作品，琴曲借雁群“远志”抒发文人隐逸旷达的心胸，绘画则具象化“天地苍茫、雁落平沙”的意境；

• 精神内涵：融合了“天人合一”的审美，既体现自然物候之美，也承载着文人对自由、安宁的精神追求。

简言之，它既是具体的秋日胜景，也是中国文化中“自然意象+人文哲思”的经典符号。

四、平沙落雁：从潇湘八景到城市园林

你在照片里看到的“平沙落雁”，原是潇湘古八景之一。

古时湘江秋汛退去，滩涂细沙如雪，雁群栖落嬉戏，米芾曾写诗赞“阵断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔”。如今景区里的“平沙落雁”是微缩景观，却仍能让人想起千年前的雁阵——而回雁阁上的“衡岳魂”壁画，把大禹、蔡伦、夏明翰这些与衡阳相关的名字，都刻进了峰峦的轮廓里。

站在回雁阁上，湘江如带绕着城郭，高楼与古峰相望。这座不足百米的小山，装着雁的传说、佛的香火、哲人的笔墨，更装着衡阳人“近市而不嚣”的烟火气——就像那只年年北归的雁，无论飞多远，总记得落脚的地方。

这是一处园林中的石刻装饰，画面核心是嵌入石墙的长方形浮雕，内容为排列的鸿雁纹样，周围被茂密的绿植（灌木、草本植物）与树木环绕，石墙和浮雕表面带有苔藓痕迹，呈现出自然古朴的氛围。

结合场景与纹样特征：

1. 装饰主题：浮雕中的鸿雁形象，常见于以“雁”为文化符号的地域（如衡阳回雁峰周边园林），呼应“平沙落雁”等传统意象；

2. 环境定位：这类石刻多出现于城市公园、文化景区的景观墙中，兼具装饰性与文化表达功能；

3. 风格特点：浮雕工艺简洁，与自然植被融合，体现了中式园林“借景于物、寓情于形”的设计思路。

“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限？”

《题回雁峰》

雁落平沙带晚晖，

寺钟摇醒楚江湄。

峰头不碍云舒卷，

载得衡阳半世诗。

（注：诗里嵌了“平沙落雁”“雁峰寺”“湘江”等景点元素，也呼应了它的文化底蕴～）

《回雁峰赠福》

雁衔吉语落衡皋，

峰拢祥云裹绛袍。

愿借江声传远意，

年年春信伴君高。

（注：用“雁衔吉语”“祥云”呼应回雁峰意象，把祝福融在江声春信里～）

《闻雁寄怀》

衡阳雁起带新晴，

一字排开云外声。

若问情长何处寄，

峰头春信满江城。