《游樟树阁皂山记》

胡秀枝

《游樟树阁皂山记》胡秀枝丹砂绕鼎九龙炉，敕封皂山道不孤。涧裂双蛟穿石去，苔碑三叠印朱符。虬枝尽抱千年药，飞瀑长吟万古珠。忽见云中霄汉立，青峰如笏拜天都。 樟树东南二十里，有山名曰阁皂。其地灵药丛生，云蒸霞蔚，乃道教第三十三福地，灵宝派祖庭之所在。东汉建安七年，葛玄真人结庐于此，采药炼丹，演道传经。其后千载，唐宗宋祖屡加敕封，遂成三山符箓之圣地。 乙巳年冬，余随万年县老体协百余同仁，驱车四时，抵樟树药都。慕名拜谒大万寿崇真宫。导游一番交涉后，众人过“阁皂山”关隘，入大万寿崇真宫之境。御道分岔处，朱熹、文天祥旧迹犹存。循游步道蜿蜒而行，但见古木参天，亭桥错落。朱熹桥畔似见当年儒者惊鸿一瞥，鸣水台前犹闻葛仙噀石雷鸣。梅花桥暗香浮动，鲤鱼洲碧水涵虚。时值冬月，红枫未染，金盏菊铺堤，别有一番清寂之趣。 经三环四绕后，始行至崇真宫前。仰观门楼高耸，殿宇巍峨，怀古之思油然而生。此宫肇自东汉卧云庵，历隋唐景德观，至宋理宗赐额“大万寿崇真宫”，一千五百间屋舍曾栖鹤驭。今虽重建，灵官执戟仍承唐瓦，祖殿拈香尚续汉篇。碑影苔痕间，仿佛可见葛玄炼丹余温未散。 登临宝地时，山风骤起，吹动千年云烟。朱熹桥孔漏下斑驳光阴，鸣水瀑碎玉声里夹杂着游人的欢笑。回望处，崇真宫飞檐化入金色，而丹炉余烬、御道青石、药径残香，皆融入群山褶皱——原来仙山非虚，实乃天地为凡人留存的一卷未竟丹书，待有缘人以步履续写符文。 《鹧鸪天·阁皂山行记》举目敲云访葛炉，峰间坐卧碧移朱。水帘悬卷唐风月，药径斜穿汉代湖。碑拭雪，鹤窥符。石桥三窍遁仙儒。忽闻深涧雷声动，仿若时空倒转途。 照門松相传一千六百年前，东晋真人丁令威来阁皂山修炼。初次入山礼朝，为表虔诚，丁令威折了些松枝插在灵仙馆（现大万寿崇真宫）前代替香烛。松枝本不能插杆成活，但在皂山这些松枝却长成了参天大树，给阁皂山添了一股仙气。后人有诗记述这件事云："礼朝折枝虔意浓，化成碧嶂傲苍穹。真人仙迹今何在，逼看宫前照门松。”题丁令威阁皂山照门松胡秀枝阁山偶遇折枝躬，千载凌云势若龙。枯骨岂期烟雨育，灵根偏得鬼神钟。涛声漫拂崇真殿，紫气长萦碧嶂峰。依旧风来摇虬影，霞光亲抚照门松。 大万寿崇真宫“崇真宫前身是东汉道学家葛玄入山时所结的卧云庵，隋代称灵仙馆，唐宋时期不断更名为皂观、玄都观、景德观、崇真宫、万寿崇真宫，直至宋理宗6年，最终被皇室加赐为“大万寿崇真宫”。鼎盛时期“为屋一千五百间”，甚为壮观。现大万寿崇真宫在宋代原址上重建，含道观广场、灵官殿、祖师殿、昊天殿等建筑，坐落于阁皂山腹地，蔚为壮观。”七律·题大万寿崇真宫胡秀枝卧云庵起葛仙烟，宋匾犹悬日月边。千室曾栖三界鹤，广庭今立九重天。灵官执戟承唐瓦，祖殿拈香续汉篇。碑影漫随春草绿，一峰阁皂拄苍玄。 梅花橋一日、葛仙翁与众纳人采药归来、路经此桥、因桥身湿滑，铁拐李不小心摔了一跤，葛仙翁赶紧赔礼道歉，从溪中捧一清泉，含水入口，喷射桥、便出现如刀刻斧凿的"梅花形"痕迹。后人称此桥为梅花桥，并建梅花亭、以供仙人休息。原是一座无名小桥。也因前面葛仙翁噀水于桥面；光滑的桥面上立即出现些许梅花状图案而得名。这小桥现在有时还会送出阵阵梅花幽香。山民说，这香味是桥上梅花受到仙翁仙气感染而散发出来的。《题梅花桥》铁拐云深失玉尘，仙翁含笑漱梅痕。千年石上香魂沁，暗渡春风过此门。 朱熹橋南宋大理学家朱熹来閣皂山讲学时，经过瀑布泉，看到泉边有一貌若天仙、手持荷花的女子，惊得目瞪口呆，一不留神从轿子上掉下来，当他爬起来后，看到该女子对他微微一笑，轻盈地走进了瀑布中，于是感叹这里清江碧障、环境优美，梦寐以求的仙女都在此出没。后人为纪念这位大学者见到美女也会失魂落魄，便在此修建一座小桥，名为朱熹桥。《题朱熹桥》云鬟玉骨瀑边逢，惊煞鸿儒坠轿空。清江碧障凝眸处，虹跨寒潭一痕中。 （鯉魚洲）“相传这里以前是块土丘，在224年8月15日，葛玄修道成仙之日，玉皇大帝派天上的仙女乘鲤鱼坐骑来此迎接葛仙翁，被九条龙发现，九条龙很妒忌、眼红。鲤鱼为了舍身救主，自己留下，让仙女和葛仙翁两人一起乘仙鹤离去。仙女的坐骑鲤鱼便在此土丘处，化成一湖碧水因形似鲤鱼，便取名鲤鱼洲。《鲤鱼洲·新咏》九霄妒火灼星河，一跃鳞光破漩涡。血化碧湖承鹤影，月潮漫涌守仙歌。 鸣水桥绿木掩映，皆因葛玄憩息源头水，九龙洞汇穿桥孔向南直泻谷，跌岩击石，响若雷鸣而得名。《七绝·题鸣水桥》葛仙小憩倚云堆，一练银龙撞璧腮。裂壑声催千丈雪，松风犹带九霄雷。