真正的教育是从建立关系开始的——从九年级上册第六单元四篇小说看教育场景关系的重构 陈礼民

陈礼民的班级后花园

　　明清白话小说的经典篇章，向来是观照社会与人情的一面镜子。本周正在上九年级上册第六单元的《智取生辰纲》《范进中举》《三顾茅庐》《刘姥姥进大观园》四篇名作。

这四篇文章分别诞生于明清小说创作的鼎盛时期——施耐庵历经元末战乱，看透官逼民反的社会乱象；吴敬梓目睹科举制度对人性的扭曲，以笔针砭时弊；罗贯中借三国风云，抒发对贤才与仁政的推崇；曹雪芹则在家族兴衰中，洞察世态炎凉与人性百态。这些作品中鲜活的人物形象与复杂的人际关系，恰为当下浮躁、急功近利的教育场景，提供了深刻的借鉴与启示。

好朋友丑小鸭中学校长詹大年说：建立良好的人际关系是教育的真正开始。从四文看确实如此。

纵观当今教育场域中，人际关系很大程度上正被功利心悄悄侵蚀：家校沟通沦为“分数通报”，家长紧盯成绩排名，忽视孩子人格成长；师生关系简化为“教学任务”，教师疲于应付指标考核，少了心灵对话；同学之间弥漫着“竞争焦虑”，互助友爱的氛围被攀比之心冲淡；干群关系被分数这把魔剑斩断，以至焦虑一片，发生了些不该发生的事，你懂的……

而明清白话小说中，早已藏着破解这种困境的人际智慧。

《三顾茅庐》中，刘备为求贤若渴，不顾身份悬殊，三往隆中，以诚相待。这份“不急于求成”的耐心，恰是教育人际的核心底色。教育是慢的艺术，正如诸葛亮需刘备三顾方肯出山，学生的成长也需要教师和领导以真诚与耐心静待花开。领导不应以分数高低给班级或学科贴标签，而应像刘备尊重诸葛亮的才学那般，尊重每个孩子的独特性，尊重每个班级的差异性；家长更不该因一时成绩波动苛责孩子，而要以包容之心陪伴孩子探索成长之路；校长也不要因为教师的考绩差而一棍子打死，而要去耐心关心他们，帮助他们找到突破教育瓶颈，从而改进、优化教学方式，提高教书育人水平。

《智取生辰纲》中的杨志为护生辰纲，制定严苛规矩：不许军士歇凉、严控饮水时机、强行赶路催逼。他武艺高强、谋划周密，却因“只重结果、不问过程”的高压管理，最终引发军士哗变，让吴用的计谋有机可乘。

这恰如当今部分教育者：执着于成绩排名、升学指标，用“题海战术”“高压监督”约束学生，忽视成长规律与心理需求。教育的本质是“唤醒”而非“压制”，正如良马不能仅凭鞭挞前行，过度管控只会扼杀学生的主动性，最终导致“事与愿违”。真正的教育管理，应是“严而有爱、刚柔并济”，在明确底线的同时，给予学生试错的空间与成长的温度。

“经验固化”中的教育桎梏老都管作为梁中书的亲信，自恃“年纪大、资历深”，无视杨志的专业部署，屡次干涉决策：纵容军士懈怠、质疑杨志的判断，甚至在关键时刻动摇军心。他的固执并非恶意，而是“经验主义”下的思维僵化——将过往的人情世故凌驾于专业规则之上，最终成为生辰纲被劫的“催化剂”。

这在教育中并不鲜见：部分教育者（或家长）固守“我当年就是这么过来的”“祖宗之法不可变”的陈旧观念，抵触新的教育理念与教学方法。比如拒绝项目式学习、轻视素质教育，认为“唯有死记硬背才是正道”；或是以“过来人”的身份，强行规划学生的人生道路。教育是面向未来的事业，经验固然宝贵，但僵化的经验只会成为桎梏。唯有保持开放心态，兼容并蓄新思想、新方法，才能跟上时代步伐，满足学生多元化的成长需求。

用吴用“顺势而为”里的教育智慧开展教育工作。吴用智取生辰纲，未用一兵一卒，核心在于“顺势而为”：他看透了杨志高压管理下的军心涣散，摸清了军士酷暑难耐的生理需求，以“白胜卖酒”为诱饵，借“蒙汗药”巧妙得手。其智慧不在于“阴谋诡计”，而在于对人性的洞察、对规律的遵循——顺着事物的发展趋势引导，而非逆势而为。

这正是教育应有的境界：优秀的教育者，当如吴用般“知势、顺势、造势”。“知势”即读懂学生的个性差异、成长节奏，了解他们的兴趣点与困惑点；“顺势”即因材施教，不搞“一刀切”，让内向的学生深耕钻研，让外向的学生发挥特长；“造势”即营造积极的成长环境，用正向引导激发学生的内在动力，而非强迫施压。就像吴用借助酷暑环境设局，教育者也应搭建适合学生的成长平台，让学生在自主探索中收获成长，在顺势而为中实现价值。

生辰纲被劫的悲剧，源于杨志的“管而无度”、老都管的“守而不变”；而吴用的成功，则在于对规律的敬畏与对人性的尊重。当今教育，既需杨志的责任担当与周密规划，避免“放任自流”；也需摒弃老都管的经验僵化，保持与时俱进；更需学习吴用的顺势而为，践行“因材施教”。教育不是“护送生辰纲”式的单向管控，而是一场“唤醒生命”的双向奔赴——唯有平衡管控与自由、经验与创新、目标与过程，才能走出一条兼顾成效与温度的教育正道。杨志急于完成押运任务，对下属严苛寡恩，最终众叛亲离，导致生辰纲被劫。这警示我们，教育中的人际关系不能掺杂功利算计与强权压迫。有些家长为“望子成龙”，强迫孩子报各类补习班；更有少数学校领导急功尽利，在生源起点不同的情况下盲目与其他优质生源学校比考绩，不针对本校实际情况调整教育策略，照搬他校做法……这些行为本质上与杨志的急功近利如出一辙。真正健康的师生关系、亲子关系、家校关系、干群关系应是平等尊重的共生关系，而非以“目标”为中心的控制关系。

吴敬梓在清代科举制度鼎盛、世风日下的背景下写下《范进中举》，范进中举前被胡屠户辱骂、乡邻漠视，中举后却瞬间被捧为“文曲星”，这种趋炎附势的人际关系，揭露了功利主义对人性的扭曲。当前教育领域中，也存在类似的功利化人际倾向：部分管理者以“成绩论英雄”，对教学成绩突出的教师百般优待，对暂时落后或深耕德育、后勤等非核心考核领域的教师则关注度不足；在项目申报、职称评定等关键事务中，过度看重短期成果，忽视教师的长期付出与隐性贡献。这种“重结果轻过程、重显绩轻潜绩”的导向，不仅会加剧教师间的恶性竞争，更会让教育失去本应有的温度。教育的本质是“一棵树摇动另一棵树”，而功利化的人际管理，只会让这棵树失去生长的土壤。学习范进的母亲母性的光辉，她看重的是儿子的身体，绝非儿子的功名。您看，在范进中举前，作为家长的胡屠户对女婿范进运用恶毒的语言暴力实行了让人难以忍受的家暴，范进缺了个性，忍气吞声，范进中举后，胡屠户则唯唯诺诺，这前倨后恭的态度难道不是现实社会的缩影吗？您又看，老太太见儿子疯了，哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”千万莫学范进的妻子，您再看，娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”胡氏不哭不闹，她不是关心丈夫病情，而是关心丈夫的前程……

《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥虽身份低微，却以质朴真诚赢得贾母等人的尊重，王熙凤虽精明干练，却也在礼数上不曾怠慢。这告诉我们，教育中的人际关系应摒弃功利偏见，回归真诚本真。教师应平等对待每一位学生，无论其成绩优劣、家境贫富、相貌美丑；家校之间也应相互尊重、彼此扶持，共同营造良性的家校生态；学校管理者对教师更应平等对待，多元综合评定教师业绩，不该单一以成绩论英雄，模范教师、模范学生多元设定，看教育百花齐放，各尽所长展现才能。大观园里的众人虽身份、学识各异，却能在包容中寻得乐趣，这种多元共生的相处之道，正是当今教育人际关系所欠缺的。当下教育过于强调“竞争”，却忽视了“合作”与“包容”的培养。同学之间应学习刘姥姥的质朴与谦逊，相互帮助、共同进步；家校之间应拓宽沟通渠道，取得家校教育互补局面；教师之间不应为评比、晋升明争暗斗，而应像诸葛亮与刘备那般，惺惺相惜、彼此成就；干群之间应如刘备那样“三顾茅庐”礼贤下士。

教育的本质是心灵的唤醒与滋养，而健康的人际关系则是唤醒心灵的桥梁。我们应从明清白话小说中汲取智慧，我们应摒弃浮躁功利之心，让教育当以刘备的真诚耐心的礼贤下士、刘姥姥的质朴包容、诸葛亮的淡泊坚守，重构教育中的人际生态。

奉劝杨智那样急切近利不顾民生的领导、似胡屠户那样因孩子考试结果好差前倨后恭的态度的家长、欺下媚上根基深厚似老都管那样的干部，改变工作作风及育儿观念，当以仁心待每位学生，用德、智、体、美、劳“五育”全面培养学生，让花成花，让树成树；家长当以平常心育子女，成绩好就让报效祖国，成绩差就让承欢膝下；社会当以关爱心助教育，不应像《范进中举》中的描绘的群众那样缺了是非，趋炎附势……让教育回归本真，不育“范进”，只有这样我们的教育对象才能在温暖和谐的人际环境中，绽放最丰盈的光彩。