四大神兽系列图鉴：华夏神话里的灵韵与锋芒

曾昭浮

曾昭浮根据民间故事传说编文 AⅠ图画设计与绘图：曾昭浮 美篇号：37323880

在华夏文明的星河中，神话传说如璀璨星辰，而各类神兽凶兽更是其中最具张力的存在。它们或身披祥瑞、庇佑苍生，或携凶带煞、警示世人，既是古人对自然力量的敬畏投射，也是对善恶美丑的哲学思辨。从瑞兽的温润祥和到凶兽的桀骜乖张，从圣兽的秩序象征到妖兽的奇幻诡谲，每一尊神兽都承载着独特的文化密码，在千百年的口耳相传中，成为民族精神的鲜活注脚。

一、瑞兽呈祥：天地间的吉庆使者

瑞兽，是神话世界里的“吉祥符号”，它们的出现往往预示着五谷丰登、国泰民安，是古人对美好生活的热切期许。

貔貅：

这尊家喻户晓的瑞兽，形似虎豹，身披鳞甲，龙头马身，独角或双角，最是惹人喜爱。传说它以金银珠宝为食，浑身宝气，且只进不出，因此被视为招财进宝的象征。古人常将其形象雕刻于玉器、摆件之上，置于家中或商铺，祈求财源广进、富贵缠身。更有传闻，貔貅曾为黄帝征战立下汗马功劳，黄帝封其为“天禄兽”，赋予它护佑社稷、辟邪挡煞的神力，如今仍是人们心中最受欢迎的“吉祥卫士”。

当康：

又名“牙豚”，是上古时期预示丰收的瑞兽。它身形似猪，遍体白毛，长着一双巨大的獠牙，鸣声如“当康”二字。传说每当当康现身，便意味着天下将迎来大丰收，百姓能安居乐业、衣食无忧。在农耕文明占据主导的古代，当康的形象被深深镌刻在人们的心中，成为对风调雨顺、五谷丰登的美好祈愿。它的出现，是天地祥和的信号，是人与自然和谐共生的象征，承载着古人对农耕丰收的极致向往。

麒麟：

作为“仁兽”的代表，是瑞兽中的佼佼者。它集狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、牛尾于一身，身形矫健却性情温和，从不伤害生灵，不践踏草木。麒麟的出现被视为盛世降临的吉兆，传说孔子降生之时，便有麒麟现身庭院，口吐玉书，预示着圣人出世、天下将治。麒麟象征着仁德、吉祥、长寿，是君子之德的化身，在传统文化中，它与凤、龟、龙并称为“四灵”，深受人们的尊崇与喜爱，其形象常出现在宫殿、庙宇、服饰之上，彰显着尊贵与祥瑞。

白泽：

则是瑞兽中最具智慧的存在。它形似狮子，浑身雪白，能说人语，知晓天下万物的情状。传说黄帝曾在巡游途中遇见白泽，白泽向黄帝详述了天下万种鬼怪的名称、形貌和驱赶方法，黄帝命人将其记录下来，编成《白泽图》，用以保护百姓免受鬼怪侵扰。白泽不仅是辟邪除灾的象征，更代表着智慧与学识，古人常将其形象绘制在孩童的衣物或床头，祈求孩子能聪慧过人、明辨是非，它是古人对知识与智慧的崇拜与追求的具象化体现。

二、神兽凌空：天地间的奇幻生灵

神兽，是神话中兼具力量与灵性的奇幻存在，它们或翱翔于九天之上，或遨游于四海之内，拥有超凡脱俗的能力，是天地灵气的汇聚之物。

神龙：

无疑是华夏民族最具代表性的神兽，是中华民族的精神图腾。它能腾云驾雾、呼风唤雨，上可凌霄汉，下可潜深渊，身形可大可小，变幻莫测。龙象征着权威、力量、吉祥与好运，是帝王的象征，也被视为百姓心中的保护神。传说中，龙掌管着天下的雨水，古人遇旱时会举行祈雨仪式，祈求神龙降下甘霖，滋润万物。从远古的图腾崇拜到如今的文化符号，龙的形象深深融入了中华民族的血脉之中，春节舞龙、端午赛龙舟等民俗活动，无不彰显着人们对龙的敬仰与喜爱，它是华夏文明的核心象征，承载着民族的凝聚力与创造力

凤凰：

作为“百鸟之王”，与神龙并称“龙凤呈祥”，是吉祥与高贵的象征。它形似孔雀，身披五彩斑斓的羽毛，鸣声清脆悦耳，仪态万方。传说凤凰“非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮”，性情高洁，象征着君子的品格与德行。更有“凤凰涅槃”的传说，凤凰每五百年便会投身烈火，焚烧自身，而后从灰烬中重生，变得更加美丽、强大，寓意着不屈不挠、浴火重生的精神。凤凰的出现，预示着天下太平、盛世来临，它与神龙一同，成为传统文化中最受欢迎的吉祥组合，常被用于婚礼、庆典等喜庆场合，象征着夫妻和睦、家庭美满、吉祥如意。

鲲鹏：

是上古神话中体型最为庞大的神兽，出自《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲生活在北冥之海，身形巨大无比，当它化身为鹏时，翅膀如同遮天蔽日的云层，振翅高飞时，能扶摇直上九万里，翱翔于天地之间。鲲鹏象征着自由、洒脱、志向远大，它不受束缚、勇往直前的形象，激励着无数古人追求理想、超越自我。庄子借鲲鹏的形象，表达了对精神自由的向往，而鲲鹏也成为了人们心中追求远大抱负、挣脱世俗枷锁的象征。

狻猊：

形似狮子，是龙生九子之一，性情凶猛，却又喜爱烟火，常被雕刻在香炉之上，吞烟吐雾，守护着庙宇殿堂。传说狻猊能食虎豹，威力无穷，是辟邪镇宅的神兽。它的形象威严庄重，既有猛兽的霸气，又有神兽的灵性，常出现在古代建筑的屋脊、门窗、兵器之上，象征着守护与威严。在传统文化中，狻猊不仅是驱邪避凶的保护神，更代表着权力与地位，其形象的运用，彰显着建筑的尊贵与神圣。

三、圣兽定序：天地间的秩序守护者

圣兽，是神话中代表天地秩序、方位的神兽，它们各司其职，守护着宇宙的平衡与安宁，是古人对天地运行规律的朴素认知与想象。

青龙：

作为“四方圣兽”之一，镇守东方，象征着春季与木行。它身形似龙，通体青绿色，鳞片闪耀，威风凛凛。青龙主生发之气，代表着生机与活力，是东方的守护神。在古代天文历法中，青龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）构成了青龙的形象，古人通过观察青龙七宿的运行轨迹，来判断季节的更替与农时的安排。青龙的形象常出现在古代的旗帜、服饰、建筑之上，象征着权威与守护，是天地秩序的重要象征。

白虎，镇守西方，象征着秋季与金行，是“四方圣兽”中最具威严与力量的存在。它身形似虎，通体白色，斑纹清晰，凶猛异常，主杀伐之气，代表着正义与威严，是西方的守护神。白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）构成了白虎的形象，古人认为白虎的出现与战争、刑罚相关，因此常将其形象用于军队的旗帜、兵器之上，象征着勇猛善战、所向披靡。同时，白虎也是辟邪除灾的神兽，能驱邪挡煞，守护一方安宁。

朱雀，镇守南方，象征着夏季与火行，是“四方圣兽”中最具灵气与美丽的存在。它形似凤凰，通体红色，羽翼鲜艳，鸣声婉转，主南方之火，代表着炽热与光明，是南方的守护神。朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）构成了朱雀的形象，古人认为朱雀能带来温暖与光明，驱散黑暗与邪恶。朱雀的形象常出现在古代的宫殿、庙宇、墓葬之中，象征着吉祥、守护与重生，是天地间阳气的象征。

玄武：

镇守北方，象征着冬季与水行，是“四方圣兽”中最为神秘的存在。它由龟和蛇组成，龟象征着长寿与稳重，蛇象征着灵动与智慧，二者相辅相成，代表着阴阳平衡与生生不息。玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）构成了玄武的形象，古人认为玄武能镇宅辟邪、延年益寿，是北方的守护神。玄武的形象常出现在古代的玉器、摆件、建筑之上，象征着吉祥、长寿与守护，是天地间阴气的象征。四方圣兽相互呼应，共同构成了古人对天地方位、四季更替的认知体系，是宇宙秩序的守护者。

四、祖兽溯源：万物生灵的起源之尊

祖兽，是神话中万物生灵的始祖，它们孕育了世间万物，是生命的源头，承载着古人对生命起源的探索与思考。

羽嘉：

是传说中飞禽的始祖，出自《淮南子·墬形训》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”羽嘉身形奇幻，身披羽毛，能翱翔于九天之上，它孕育了飞龙，而后才有了凤凰、鸾鸟等各类飞禽，是鸟类的始祖。羽嘉的存在，解释了飞禽的起源，体现了古人对生命繁衍、万物相生的朴素认知，它是生命之源的象征，承载着古人对自然规律的探索与敬畏。

介鳞：

是鳞虫的始祖，包括鱼类、蛇类、龙类等身披鳞片的生物。传说介鳞生于水泽之中，身形长而灵活，身披细密的鳞片，能在水中自由遨游，也能在陆地爬行。它孕育了各类鳞虫，是鳞虫世界的创造者。在古代，鳞虫与人们的生活息息相关，鱼类是重要的食物来源，龙则是民族的图腾，介鳞作为它们的始祖，被古人视为神圣的存在，象征着生命的繁衍与延续。

介潭：

是传说中水生动物的始祖，与介鳞不同，介潭主要孕育了龟、鳖等甲壳类水生动物。它生活在深海之中，身形庞大，背覆坚硬的甲壳，性情温和，是水生甲壳类动物的创造者。龟鳖在传统文化中象征着长寿、稳重，介潭作为它们的始祖，也被赋予了吉祥、长寿的寓意，体现了古人对生命长寿的向往与追求。

毛犊：

是走兽的始祖，孕育了虎、豹、熊、鹿等各类陆地走兽。它身形似牛，遍体长毛，力大无穷，能在陆地上自由奔走，是走兽世界的开创者。走兽是古人生活中常见的生物，有些是人们的猎物，有些是人们的家畜，毛犊作为它们的始祖，被古人视为力量与生命的象征，承载着古人对陆地生物起源的探索与想象。

五、凶兽逞凶：天地间的邪恶化身

凶兽，是神话中代表邪恶、混乱的存在，它们性情残暴，危害生灵，是古人对自然灾害、社会动荡的具象化想象，也警示着人们要敬畏自然、坚守正道。

饕餮：

是上古四大凶兽之一，形似羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，声音如婴儿啼哭。它最大的特点是贪婪无度，暴饮暴食，甚至会吞噬自己的身体，象征着贪婪、欲望与暴食。传说饕餮曾因贪婪而被黄帝斩杀，其头颅被铸造成青铜器上的纹饰，称为“饕餮纹”，用以警示人们要节制欲望、戒骄戒躁。饕餮纹常见于商周时期的青铜器之上，造型威严，充满了震慑力，成为了传统文化中警示贪婪的重要符号。

混沌：

又称“浑沌”，是上古四大凶兽之一，身形似犬，长毛四足，像熊却没有爪子，眼睛看不见，耳朵听不见，分辨不出是非善恶。它喜欢亲近恶人，厌恶善人，遇到善良的人就会攻击，遇到邪恶的人则会追随，象征着混乱、愚昧与是非不分。传说混沌是帝鸿氏的不才子，因品行不端、危害百姓而被称为凶兽。它的存在，警示着人们要明辨是非、坚守正道，远离愚昧与混乱。

梼杌：

是上古四大凶兽之一，形似老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长一丈八尺，性情残暴，力大无穷，喜欢争斗，是战乱与纷争的象征。传说梼杌是颛顼氏的不才子，它顽固不化，不听劝告，常常肆意妄为，危害四方百姓。古人将梼杌的形象用于警示世人，要远离争斗、和睦相处，避免因纷争而带来灾难。

穷奇：

是上古四大凶兽之一，形似老虎，身披双翼，喜欢吃人，从人的头部开始进食。它最大的特点是“惩善扬恶”，听到有人争吵，就会吃掉有理的一方；见到忠诚正直的人，就会捕捉野兽去袭击他；见到邪恶狡诈的人，就会赠送礼物讨好他，象征着邪恶、残暴与不公。传说穷奇是少昊氏的不才子，因行为恶劣、危害生灵而被列为凶兽。穷奇的形象，警示着人们要秉持正义、惩恶扬善，远离邪恶与不公。

六、邪兽作祟：人间的灾祸之源

邪兽：

是神话中专门带来灾祸、侵扰百姓的神兽，它们的出现往往伴随着疾病、灾难、战乱，是古人对各类灾祸的恐惧与想象。

朱厌，形似猿猴，白头红脚，身形矫健，善于攀爬。传说朱厌的出现，预示着天下将发生战乱，百姓将流离失所。它的叫声凄厉，能引发人们的争斗之心，是战乱的预兆。在古代，战乱是百姓最大的灾难之一，朱厌的形象，承载着古人对战争的恐惧与厌恶，警示着人们要珍惜和平、远离纷争。

祸斗：

是一种形似狗的邪兽，通体黑色，长着四只脚，能喷火。它最喜欢吃火焰，所到之处，都会引发大火，烧毁房屋、庄稼，给百姓带来巨大的灾难。传说祸斗是火神祝融的坐骑，后来因作恶多端而被驱逐，成为危害人间的邪兽。祸斗的形象，是古人对火灾的恐惧与想象，警示着人们要注意防火、珍惜家园。

夫诸：

是一种形似白鹿的邪兽，长着四只角，性情温顺，但其出现往往伴随着大水。传说夫诸所到之处，都会引发洪水泛滥，淹没村庄、农田，让百姓无家可归。夫诸的形象，是古人对洪水灾害的恐惧与想象，警示着人们要敬畏自然、做好防洪防灾工作。

蜚：

是一种形似牛的邪兽，白头蛇尾，没有角。它所到之处，草木都会枯萎，百姓都会染上瘟疫，是瘟疫与灾荒的象征。传说蜚生活在太山之上，常常下山危害人间，给百姓带来巨大的灾难。蜚的形象，是古人对瘟疫、灾荒的恐惧与想象，警示着人们要注重卫生、预防疾病，敬畏自然的力量。

七、妖兽诡谲：奇幻世界的异类生灵

妖兽，是神话中形象奇幻、性情诡异的异类生灵，它们既非纯粹的吉祥之兽，也非纯粹的邪恶之兽，往往有着独特的能力与习性，为神话世界增添了更多的奇幻色彩。

修蛇：

又称“巴蛇”，是上古时期的巨大妖兽，身形长达数千里，能吞噬大象，三年后才吐出大象的骨头。它生活在南方的洞庭湖一带，常常危害百姓，后来被后羿斩杀。修蛇的形象，充满了奇幻与恐怖色彩，是古人对巨型爬行动物的想象与敬畏，它的故事也成为了神话传说中脍炙人口的篇章。

九婴：

是一种九头怪兽，身形似蛇，长着九个头颅，能喷水吐火，声音如婴儿啼哭。它生活在北方的凶水之中，性情残暴，常常上岸危害生灵，后来被后羿用箭射杀。九婴的形象，结合了蛇的灵动与猛兽的残暴，喷水吐火的能力更是充满了奇幻色彩，是神话世界中极具代表性的妖兽之一。

封豨：

又称“猪婆龙”，是一种形似野猪的妖兽，身形巨大，长着锋利的獠牙，力大无穷，喜欢破坏庄稼、袭击百姓。传说封豨生活在南方的沼泽之中，后来被后羿擒杀。封豨的形象，是古人对野猪的夸张与想象，它的存在，反映了古人对破坏农耕生产的野兽的厌恶与恐惧。

楔输：

是一种形似马的妖兽，长着鸟的翅膀，能飞行，声音如鼓声，性情凶猛，喜欢吃人。它生活在西方的荒野之中，常常袭击过往的行人，是神话中令人畏惧的妖兽之一。楔输的形象，结合了马的矫健与鸟的灵动，却有着残暴的性情，这种反差让它成为了神话世界中极具特色的妖兽。

八、年兽逐岁：民俗中的节日符号

年兽，是中国民俗传说中与春节相关的神兽，它们的故事承载着古人的节日习俗与文化记忆，成为了春节文化的重要组成部分。

夕兽：

是传说中危害百姓的年兽，身形似狮，独角长尾，性情残暴，每到年三十晚上，就会下山袭击村庄，吞噬牲畜与百姓。后来人们发现，夕兽害怕红色、火光与爆炸声，于是每到年三十晚上，百姓就会贴红纸、放鞭炮、点灯笼，驱赶夕兽，这一习俗逐渐演变成了春节的重要传统。夕兽的故事，解释了春节贴春联、放鞭炮等习俗的起源，承载着古人对平安吉祥的祈愿，成为了春节文化中不可或缺的一部分。

腓腓：

是一种形似狸猫的年兽，长着一条长长的尾巴，性情温顺，能给人带来福气。传说腓腓喜欢居住在百姓家中，它的出现能让家庭和睦、五谷丰登。在春节期间，人们会供奉腓腓，祈求它带来好运与福气。腓腓的形象，与夕兽形成了鲜明的对比，它象征着吉祥、福气与家庭和睦，是春节文化中吉祥的象征。

獬豸：

虽然常被视为瑞兽，但在民俗中也与年节相关，是正义与公平的象征。它形似羊，长着一只角，能分辨是非善恶，见到恶人就会用角去顶触。在春节期间，人们会将獬豸的形象张贴在门上，寓意着驱邪避凶、维护正义，祈求新的一年里家庭平安、社会公正。獬豸的形象，承载着古人对正义与公平的追求，成为了春节文化中独特的符号。

虚耗：

是一种危害百姓的年兽，身形矮小，穿着红色的衣服，喜欢偷窃百姓的财物与福气。传说虚耗常常在除夕夜潜入百姓家中，偷取人们的东西，让人们在新的一年里遭遇不幸。后来人们发现，虚耗害怕钟声与鞭炮声，于是在除夕夜就会敲响钟声、放鞭炮，驱赶虚耗。虚耗的故事，进一步丰富了春节的习俗，体现了古人对平安、富足生活的向往与追求。

从瑞兽的吉祥寓意到凶兽的警示意义，从圣兽的秩序象征到祖兽的生命溯源，华夏神话中的四大兽系列，构建了一个奇幻瑰丽、内涵丰富的精神世界。这些神兽凶兽，不仅是古人想象力的结晶，更是传统文化的重要载体，它们承载着古人对自然的敬畏、对生命的思考、对善恶的判断、对美好生活的向往。如今，这些神兽形象依然活跃在我们的生活中，无论是春节的春联、端午节的龙舟，还是各类工艺品、影视作品，都能看到它们的身影。它们早已超越了神话传说的范畴，成为了中华民族文化认同的重要符号，在新时代的浪潮中，继续传递着千年不变的文化基因与精神力量，激励着我们坚守正道、追求理想、敬畏自然、热爱生活。