<p class="ql-block">《初冬》古体</p><p class="ql-block"> 崔世来</p><p class="ql-block">万瓦霜染冬，</p><p class="ql-block">岭前红叶浓。</p><p class="ql-block">菊花不负秋，</p><p class="ql-block">暖阁品新酒。</p> <p class="ql-block">《初冬》与建安七子作品风格溯源</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 与王粲《登楼赋》：清劲实景中的情志寄托</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">王粲《登楼赋》以“览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”勾勒山河实景，清劲中藏忧思；《初冬》“万瓦霜染冬，岭前红叶浓”亦以霜瓦、红叶铺展初冬清景，无矫饰之笔。二者均继承汉魏“以实景起情”的传统，王粲借景抒怀才不遇之愁，崔诗借景衬闲居自适之趣，虽情致有别，却同具“景真而情切”的建安风骨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 与刘桢《赠从弟（其二）》：草木意象中的刚健气节</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">刘桢以“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲”托松言志，显坚贞气节；《初冬》“菊花不负秋”以傲秋残菊自比，暗守清节。二者皆以草木为喻，刘桢赞松之刚劲，崔诗颂菊之执着，均体现建安文人“感物喻志”的特质，于朴素物象中见刚健之气，契合“建安风骨”的核心内涵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3. 与阮瑀《驾出北郭门行》：质朴语言中的本真之趣</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">阮瑀《驾出北郭门行》以“驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，仰折枯杨枝”的浅白语言叙事抒情，质朴无华；《初冬》“暖阁品新酒”以日常场景入诗，“暖阁”“品新酒”直白写照闲居之乐，与阮诗一样脱尽浮华。二者均秉承汉魏古诗“质而不俚”的语言风格，以平淡字句载深挚情志，尽显建安文学“自然本真”的审美追求。</p> <p class="ql-block">《孟冬》</p><p class="ql-block"> 崔世来</p><p class="ql-block">临窗朝旭松风入，</p><p class="ql-block">东篱黄菊伴素琴。</p><p class="ql-block">暖阁红炉倾绿蚁，</p><p class="ql-block">斜阳梅坞鹊声深。</p> <p class="ql-block">《孟冬》一诗以简淡笔墨勾勒出冬日闲适图景，颇得魏晋风骨之遗韵。试从三味析之：</p><p class="ql-block">一、意象择取见古雅</p><p class="ql-block">“松风”“素琴”“黄菊”皆魏晋名士常用意象，陶渊明“抚孤松而盘桓”、嵇康“手挥五弦”之典隐现其间。“绿蚁”代酒尤见巧思，既合魏晋饮者风度，又暗含白居易“绿蚁新醅酒”的民间烟火气，雅俗交融中自生天趣。</p><p class="ql-block">二、空间经营显玄境</p><p class="ql-block">临窗见旭，东篱抚琴，暖阁围炉，梅坞听鹊——四组场景如屏风展列，建构出“窗-篱-阁-坞”的递进空间。这种移步换景的构图方式，暗合顾恺之“渐入佳境”的审美理念，在有限天地里营造出无限意趣。</p><p class="ql-block">三、声色交织生远韵</p><p class="ql-block">松风入耳，鹊声深杳，构成听觉的远近层次；朝旭暖阁，黄菊红炉，铺陈视觉的冷暖对照。尤以“斜阳梅坞鹊声深”最得魏晋山水诗髓，较之谢灵运“猿鸣诚知曙”句，更添几分水墨氤氲的朦胧美。</p><p class="ql-block">此诗可贵在既承袭魏晋的隐逸气质，又未堕入玄言诗的枯涩。红炉绿蚁间存生活温度，素琴黄菊中见人格清标，恰如《世说新语》所载“形超神越”而不断人间烟火的名士风流。唯“临窗朝旭”与“斜阳”的时间跨度稍显突兀，然此正是古诗时空自由之特质，反成就了“观古今于须臾”的审美张力。</p>