江苏江阴. 秦望山——故事最神奇的山

汉族屏障

原创 阿卓

江阴历来有“三十三座半山”的说法，秦望山是“三十三座半山”中著名的一座，后人评其为“江阴故事最神奇的山”。历代江阴县志对秦望山都有记载。

宋《江阴军志》卷六“山阜”篇载：秦望山，县西南二十七（当作二十）里。旧《经》：按《风土记》（西晋宜兴人周处编）：本名峨耳，山在蜀川，秦王（始皇）驱之已塞东海，至此不肯前，登山四顾，因号秦望。又引《山海经》云：“南有蜀川油九甏”。今按史籍，皆无所据。

明《弘治江阴县志》载：秦望山，县西南二十里，今俗呼茶岐山，宋志云：《南徐州记》（南北朝宋时山谦之著，南徐州指南北朝时的镇江及周边地区）：暨阳县西有秦履山，此山是也。鸡笼山：县西南十五里，即秦望山东峰也。宋志云：秦始皇东巡至此。

明《嘉靖江阴县志》载：秦望山在县西南二十里。《风土记》云：本名峨耳山，昔秦始皇登山四顾，因号秦望。《南徐州记》云：暨阳县西有秦履山，今呼茶岐山。鸡笼山：即秦望山东峰，秦皇曾以锦笼笼鸡于上。

明《崇祯江阴县志》载：秦望山在县西南二十里，本名峨耳山，在蜀川，秦王驱之以塞东海，至此不肯前。登山四顾，因有今名。《南徐州记》：暨阳县西有秦履山，是也，其东曰茶歧山，西曰芦岐山，有鸟窠禅师放螺塘遗迹。

清《康熙江阴县志》载：秦望山在县西南二十里，《风土记》云：暨阳县西有秦履山，今呼为茶歧山。鸡笼山即秦望山东峰，秦皇尝以锦笼笼鸡于上。

清《乾隆江阴县志》载：盖江上之山以东去而其脉自西来，秦望山其所入脉也，故形家言：邑中诸山俱自宜兴发脉，由昆陵、横山、三山诸峰发秦望一支，为江上诸山入首处。在邑之西南，东西横亘，高二百余丈，周二十里，峰峦叠翠，障展屏舒，翼峙云表，所谓延迩野绿，远混天际者，俱可一望得之。《风土记》……《南徐州记》……

清《道光江阴县志》载：秦望山在县西南二十里，《南徐州记》：暨阳西有秦履山是也。其峰有三：曰头茅峰、二茅峰、三茅峰，皆建元（玄）帝殿，其顶二：曰鸟塔、曰箬帽。武、阳诸峰环列左右，东曰双奶山，两峰并山；西南曰仙人墩，俗呼芦岐山。墩下芦岐庵，乌窠禅师放螺遗迹在此，其东曰鸡笼山（与沙山鸡笼山名同地异）。

清《光绪江阴县志》载：与道光县志载同。

民国《江阴县续志》载：秦望山在县西南二十里，高六百二十余尺，占地七千二百八十余亩。西麓自三河口分支有山塘河及黄昌河分绕于南北。

我们可以看到，自宋至民国的江阴县志记载秦望山的情况基本一致。位置：在县西南二十里；记载依据：《风土记》、《南徐州记》；得名由来：秦始皇驱蜀川至此不前，登山四顾，而得名秦望，原名峨耳山，现通称为秦望山。

秦望山一名最早见唐武周时代梁载言所著《十道四蕃志》（此书已失传，佚文在宋李昉等所编的《太平御览》有部分记载）。关于秦望山的来历，据地质学家研究，应系宁镇（茅山）山脉余脉东入大海，形成岛屿，随着海平面的上升和泥沙的淤积，有的岛屿就成为山脉,因此，秦望山系有海岛因海岸线的后退及泥沙淤积而形成的山峦。

至于说秦望山是由秦始皇自四川派六丁六甲神仙驱峨耳山来此，这肯定是神话传说，不足为信。但秦始皇是否真的到过此山，我们不宜妄说，先来找一下证据，秦始皇有没有在他巡游全国过程中到过江南地区。

据司马迁《史记·秦始皇本纪》载：三十七年十月癸丑，始皇出游。……十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海（江）渚。过丹阳，至钱塘。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。……还过吴，从江乘渡。”

这段文字较为清晰地记载秦始皇三十七年（秦始皇时没有年号，“秦始皇纪年”以秦王政继承王位开始即公元前246年算起，到公元前210年）在南方巡游的过程，他先到湖北祭拜虞舜后，顺江而下，到丹阳郡（今江宁县）上岸，折而经宜兴到钱塘（杭州），再向西从钱塘江最狭处过江，到会稽，祭祀大禹后，返回经过吴地（江苏南部太湖平原）在江乘（即今句容）渡过长江，到山东（后染病而亡）。

因此，秦始皇南巡到江南江浙沪一带巡视是确凿无疑的，游览视察的地方很多，后人把他到过的山称作“秦履山”“秦望山”也就顺理成章了。皇帝留下了足迹，自然要广而告之。因此，在江浙沪地区叫秦望山的有好几处：浙江绍兴平水镇有秦望山，高543.6米，会稽山最高峰，李斯在此刻石颂德。昆山千灯秦望山，初名秦柱山，因山“高不过二寻、广不满一亩”，后开山采石取土而渐没。2003年后有堆土复原，上建烽火台。上海金山张堰镇秦望山，高39米，别名秦山或秦驻山，系火山喷发而成。

浙江绍兴秦望山、上海金山秦望山、昆山秦望山

江阴秦望山

江阴秦望山位于江阴市月城镇和南闸街道之间，呈东西走向，东起月城镇时家山，西接常州市武进区焦溪岳家山，首尾约6公里，主峰海拔189.3米，系江阴境内第三高山（仅次于定山273.8米、花山241.2米）。整个秦望山形似一条头东尾西卧伏的“巨龙”，从东到西主要有头山（时家山，现已被采空）、头茅峰、二茅峰、三茅峰等12个山峰，其中三茅峰最高。

山南历史上为广袤而浅洼的古芙蓉湖（三山湖），山北则有两条支脉：一条是从仙人墩半山腰向北延伸的芦岐山，另一条是从三茅峰下蜿蜒北伸的马鞍山，马鞍山而后突然升高东折近三里，自成一脉，称为焦山。秦望山西段形如龙尾，从丁家山伸向焦溪境内的一段称为鹤山或岳家山，又名乌龟山，为秦望山的末端。

秦望山在江阴“三十三座半”山中被称为最有故事色彩的山，因为它是佛道两教弘法之山、文人墨客唱和之山、兵家战事必扼之山、驴友踏青常游之山。

一

正如清《乾隆江阴县志》所载：秦望山峰峦层叠，障展屏舒，翼峙云表，蔚然成气，所以佛道两家都在此建造庙庵观殿，成弘法之圣地、求仙之洞天。

唐代著名的鸟窠禅师（也作“乌巢禅师”“鹊巢和尚”），浙江人，9岁出家，21岁受戒，在长安学《华严经》，佛法大成后，南归时途经秦望山，见山有古松如盖，便栖身松树上修行。过了不久，有两只喜鹊飞到了鸟窠禅师栖息的松枝旁边，筑了个巢，竟然也安家筑巢繁育起后代来，于是出现了僧鸟同树、相安为邻的奇观。鸟窠禅师是个有爱心的高僧，他主动与喜鹊亲近，进而驯化了它们，使它们懂得人语，具有人的灵性。

这让附近村上的人及慕名前来烧香拜佛的香客大呼稀奇，于是有人立即把它编成了鸟窠禅师“栖松驯鹊”的故事，很快就在社会上传播开来了。因居所似鸟窠得名“乌窠/鹊窠禅师”，后建有鸟窠禅院，在芦岐山建有放生池，传言螺蛳剪掉尾壳放入池中仍存活。

而秦望山诸峰更是寺观的首选之地。秦望山头峰（主峰）唐代时建有净渡寺，又名祖师殿、头殿，后屡废屡建。同治六年（1867年），妙严法师募建观音殿。光绪二十四年（1898年），募建真武殿。

二峰建有灵官宫殿，又称三茅殿、二殿，元末遭焚，清乾隆年间重建，供奉三茅真君（茅盈、茅固、茅衷、玉皇大帝和菩提祖师等）。因三茅真君修炼时常经此山，见其似茅山，便常来此修炼，至今中峰山顶仍留有修仙石。山门前的一石潭，终年泉水清澈，甘甜可口，千名香客饮而不竭，善男信女都说是“仙水”。三茅真君得道飞升后，后人为了纪念他们，就建了三茅殿，现在的三茅禅院建于2005年。

三峰建有玉皇殿，又称三殿，清乾隆年间始建，咸丰年间毁后重建。以上三峰上的殿宇都在上世纪50年代被毁，后来在其废址上还挖出过道教玉玺。

秦望山南北及山脚下则建有观音堂（现佛光寺）、白马庙、永兴庵、广慈庵、山居庵、九莲庵、善静庵、永丰庵资福庵、栖云庵、三仙阁、关帝庙、城隍庙等庙宇。

其中秦望山南的观音堂最为有名，该寺始建于唐代初年，最初叫卢歧庵，几经变迁，明朝时改名为明禅寺。清代康熙年间，寺院毁于大火，民国23年（1934年）重建观音堂，抗日战争结束后扩建并更名广惠庵，解放后曾改造为沿山小学，文革后恢复重新开放，并定名为佛光禅寺。

佛光寺是江阴市重点寺院，多次被评为江阴市宗教活动场所模范单位和先进单位。寺内设施齐全，环境优美，适宜禅修，每年都有来自香港、新加坡、马来西亚等多个国家和地区的信众前来从事佛教活动，在海内外享有盛名。寺院山门匾额为香港佛教联合会会长觉光长老亲笔所题。寺内佛像雕塑栩栩如生，如广场中央的石雕弥勒佛等，四大金刚、弥勒佛像等在山道参拜路上露天处。

众多的庙宇寺观，吸引了秦望山周围几十里范围内的善男信女都来进香许愿，祈求家庭平安，事业顺遂。古代许多官宦富家巨绅纷纷捐资为寺庙观殿塑造金身，或修桥铺路积德纳福。秦望山南山塘河的双桥、烧香桥、张公桥、惠济桥，得以建造的一个重要原因就是为了便利上山进香的人通行，出资者大部分都是地方上的信徒乡绅。

烧香桥边慢慢形成的村落也取名烧香桥。许多去进香的人，当天来不及上山，就隔夜临时寄宿在烧香桥村，顺便购买一些香烛纸线等祭祀物品，以便第二天上山烧化，这使的烧香桥村日益壮大，远近闻名。

每年农历三月初一，形成了涉及秦望山南北月城、南闸两地范围的秦望山庙会。当天进香许愿的，买卖物品的，上山游玩的，人山人海，极为热闹。传言清朝光绪年间，峭岐、南闸的香客为抢头香而发生群殴。

话说有一年的二月晦日与三月初一日交接时，峭岐黄承村、杨堂头的香民想去秦望山抢头香，当他们到达时，已有观山乡璜村人在等着，但还未烧头香，峭岐人一拥而上抢头香，璜村人想上去制止，双方发生拉扯，继而互殴。

峭岐黄承村有一个徐姓香客，孔武有力、拳术精进，双方打开了后，璜村人都被他打败，双方暂时休战。徐姓香客因殴斗出汗解衣休息，他自恃力大，把大殿中的柱子向上抱起一寸，把衣服压在柱下，大家看到后咋舌称奇。璜村人也自动退让，不争头香。

过了一会儿，徐某想抱柱拿出衣服，无论这么使力都抱不起，反而衣服就永远压在柱下了，大家都称这是菩萨显灵。自此三茅殿进香节之头香，都被峭岐人占得，其他乡的人都不与他们相争了。

二

奇美的山峦，幽闭的禅院，得道的高僧，莫测的道法，隐居的逸士，神奇的传说，都使秦望山成为时人寻访觅踪的必选之地。他们或拜访禅宗大师，或寻访隐居的名士，或感慨于秦王寻仙不着的无奈，或寄情于秦望山的美景而诗兴大发，留下了诸多脍炙人口的诗词歌赋，更留下了文人相重、秉性相投的人间佳话。

唐敬宗宝历元年（公元825年），著名诗人白居易到苏州担任刺史，晚年的诗人尤其迷恋禅宗，因为久闻鸟窠禅师大名，特地泛舟芙蓉湖到秦望山麓拜师鸟窠禅师，成为当时禅宗和文坛一佳话。

据说，有一次白居易以偈语请教鸟窠禅师：特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。鸟窠禅师答曰：来时无迹去无踪；去与来时事一同。何须更文浮生事，只此浮生在梦中。白居易深受禅理，对他晚年的诗歌创作影响极大。后来亲笔在鸟窠禅院“放生池”旁边题写了“化螺”，人们制作了匾额悬挂在旁边，这“放生池”也更名为“放螺池”，直到今天依然留存着。

生于晚唐宣宗、懿宗时期的江阴诗人魏璞，又名魏朴，字不琢，才高志旷，无意仕进，蔬食淡饭，赋诗作文，仰慕隐逸之风，后隐居于虞舜曾到过的舜山。同时代的晚唐诗人陆龟蒙（江苏苏州人，世居吴江），进士及第后，回乡当“全职农民”，白天种地，晚上吟诗作对，与当时在苏州做官的皮日休（湖北天门人）志趣相投，常有唱和，世称“皮陆”。魏璞与他俩互为仰慕，常有来往，过从甚密，后人称三人为“古君子”。

皮陆两人经常到魏璞隐居地秦望山拜会魏璞，他们在秦望山上北眺长江，南瞰古芙蓉湖，寻访着先贤的踪迹。魏璞写下了《寻乌窠迹》、《陪皮袭美陆鲁直重过乌窠迹》等诗歌：

重访灵迹到空山，山下茅庵几扣关。

不为白云招客屐，那教清境接人寰。

螺池水色经年静，仙岭松声镇日闲。

拟约高贤同结社，好移竹室住前湾。

诗人用写实的手法描写了与好友同访乌窠禅院，看着禅院的景致，渴望那种安逸生活的情景。而象宋朝邱元禛的《秦望山庄寄单子瑞》：

秦山云外隐君居，礼乐文章总不虚。

种秫有田供酿酒，闭门无事检方书。

后园果熟炊红树，南浦舟回荐白鱼。

我已结庐依郑谷，相期来往命巾车。

清朝诗人王士祯的《秦望山》：

黛色连天际，苍苍秦望山。

东巡殊不返，留恨此山间。

许容的《舟中望秦望山》：

随意看山去，秋空叫雁群。

振衣凌绝壁，回首送斜曛。

满径落红叶，远峰多白云。

倦游寻石卧，樵语隔林闻。

王时霖的《夏城望三山》：

水田渺渺乱鸦飞，独倚轻耰望翠微。

近水绿萝藏客店，傍岩红树护僧扉。

采香往事疏烟冷，泛宅人归旧径非。

向晚澄湖烟霭净，三山依约对斜晖。

用细腻的笔触描写了秦望山不同时节的秀丽景色，让人留恋忘返。宋朝无锡诗之袁默的《秦望山》：

海上仙山与凡绝，迢迢弱水不可涉，

鸟鹰蜂兽岂不知，长生不死心未灭。

雄伯关中亦一时，并吞六国犹指挥，

自称功德愚黔黎，驱塞海疑有之。

吾闻卢生言，辟恶真人至，

又闻徐市言，蓬莱药可得，

愿捕巨鱼连弩射。

史迁记此不及彼，古老相传恐真是。

眠峨一夜失崔嵬，峨耳山从蜀道来，

嗟呼六丁汝狂斐，区区为役长城鬼。

金安的《三山歌》：

秦望山，秦皇何所愿。

卢敖去不返，海水白茫茫。

观山亦何高，山上仙人卧石床。

至今枕头痕，草苦苔自香。

驱之不成羊，炊之不成粮。

白石白石，徙焉彼方。

山灵夜夜出喷雾花，白石蜿。

诗歌则通过对秦始皇一统江山，寻求不死之药而不得，最终身死朝亡的无奈描写，揭示了世事无常，生前无论你是多么的辉煌，但死后只是化作一抔黄土，几百上千年后又有何人记得。

三

雄奇叠翠的秦望山及焦山、观山形成了一个较为广袤的山脉，与东峙的由里山（花山）形成天然屏障，与长江一起拱卫着江阴县城，历史上无论从常州方向过来的战事，无锡过来的战事，都会在秦望山、花山一线构成防御战线，一旦发生战端，就会成为兵家必争之地。清朝赵翼曾作诗云：“秦望山高好驻兵，淮张曾此瞰江城”，就说明了秦望山的军事地位。

元至正十七年（1357年），朱元璋用重兵攻克常州后，挥师进攻江阴。降元的太尉张士诚坐镇江阴。朱元璋派吴良、赵继祖等大将据守秦望山南麓一带拒敌。适值风雨大作，朱军携炮抢占秦望山，居高临下轰击冲杀，杀得张士诚兵将死伤无数，四处溃逃。次日朱军利用架在秦望山顶的大炮作掩护，挺进江阴城。张士诚逃遁，败退苏州。秦望山之战，使乌窠禅院、头山净渡寺及芦岐庵等毁于兵燹。

清光绪三十二年（1906年），徐传隆、恽祖祁两人统领督建“江海军备所火药库”，地方百姓称其为秦望山火药库。选址在秦望山南麓的青龙坨之南侧，征用民田200多亩，到光绪三十四年竣工，建成库房9座，每库可藏火药1000余箱。清统治结束后，秦望山火药库一直为执政当局的军火库。

1937年，日军侵占月城前夕，看守火药库的士兵各奔前程，远逃他乡。火药库周围百姓怀恨火药库迟早是祸患，附近村民乘无人看管之机偷偷进入库房纵火，历经31年的江海军备火药库遂成为一片废墟。

1925年春节前后，北洋军直系军阀、江苏督军齐燮元部与北洋军奉系军阀张宗昌部，为争夺江南富地而兵戎相见。当年1月21日，无锡调6师11旅的23团进驻月城桥，由3营营长姜凤文指挥，兵士1500人，司令部设月城桥黄家祠堂月城乡公所招待处，兵士分驻积谷仓、城隍庙、黄梅西庵。

正月初一早晨，姜凤文察看月城乡莘塘圩等地形后，即下令掘壕备战，并派出便衣探哨，侦察敌情。是日下午3时许，除青旸西面的里新桥有交火枪声和蔡泾（今南闸）、葫桥（今夏港）复发枪声外，余时日夜宁静。

殊不知，奉军第28旅趁夜色已从武进焦溪偷袭境内夏城石塘湾，在秦望山最高峰玉皇宫（三殿）以东，架“过山炮”1门，并令两队兵士分别进驻今沿山村的烧香桥和汪梁顾家村、今马圩村的张公桥、今元泾村的黄港岸、今西湖村和黄港村、今白马村的唐家村等处，秘密潜伏在村民家中。

次日（正月初二）拂晓，奉军步、马各队突然向月城桥发起攻击，直系军慌忙依壕应战。两军在晓风严霜中放排枪对射，奉军猛烈炮火扼制直系军火力，抵抗步兵进攻。几经攻守激战，直系军伤亡惨重，加之弹药不济，被迫放弃阵地，隐于集市房顶及农村巷弄，依然顽强抵抗。

奉军调集巨炮10余门，分座于月城桥周围的东胥林、陈家村等村，用重炮轰击月城桥及周边村庄，同时用步兵四面包围攻月城桥。一时间，枪鸣弹飞，硝烟弥漫，火光冲天，房倒屋塌，直系军向东溃退，指挥官姜凤文向峭岐皋岸逃遁。

奉军占领月城桥。直、奉月城之战，从早晨6时开始至下午1时结束，激战7个小时。月城街继大平军攻打月城桥后，再次遭兵燹之灾。奉军肃清直系军残兵后，前往青阳助战。

抗战时期，秦望山作为当时澄西县二区的主要地下活动区域，依托茂密的竹林、复杂的地形，成为当地开展敌后抗战的重要场所，陈毅元帅、王必成将军、叶飞将军、谭震林将军都曾在此留下革命的足迹，而张志强、俞廼章、王鹏、陆行等革命先辈都曾在秦望山南北开展“杀日寇、除汉奸、反清乡”等工作，为江阴革命解放事业写下了浓墨重彩的一笔，秦望山也成为了红色革命基地。

四

山不在高，有名则灵。秦望山以其丰富的佛道文化、传神的人文唱和、奇美的山水景致，历代成为世人登山观景、游览驻足的好地方。春秋吴王阖闾登凤凰山、季扎逊耕舜山、南北朝萧方智筑城秦望山麓，为我们留下了多少脍炙人口的美好故事，而元代朱德润仰秦望山之神韵，写了著名的《游江阴三山记》：

余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬十一月既望，因永嘉通守余公德，约为京口之行。余公递舟行速，仆舟迟，不能追也。遂自无锡之北门数里大石桥入，过水村、渔浦，野田荒墅，草木枯谢。舟行六十馀里至青旸镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里至佗村，岸高丈馀，河流弯曲，若蛇蜿之势，始抵江阴州治。晚谒翟仲直州尹，夜宿杜桥岸下。明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会。复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答。舟人回牵，沿山前小河而行，村墟相接，岸柳交映，两山之间，浦溆萦带，北通江口，地名石堰。既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉。风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲。牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象，若古朱陈村焉。其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石磴丹崖，少时出三山坞，有横山在前，野田开旷，水港渐宽，询其地，则常州之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘桥而泊焉。嗟夫。孕灵育秀，僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。若吴之灵岩常之惠山，迨不过是。惜不得与德汇辈，同为寻幽讨胜之辞而品题之，且舟中傲屣，览之未详，姑书以识岁月。

文中朱德润以游览江阴三山（秦望山、观山、白石山）的经历为线索，生动地描绘了三山的地理位置、自然风光以及游览过程中的所见所感，表达了作者对秦望山自然美景的赞美之情，同时也流露出对历史变迁和人生无常的感慨；文章结尾时又把三山与苏州之灵岩山、常州（古时无锡属常州管辖，朱德润时任湖州太守）的惠山相比，觉得景观一点也不比这两座名山差，只不过是因为处在偏僻的角落，无人问津。

记得小时候去爬秦望山游玩是要高兴好几天的大事。一般一年中这三个时间是必去的：清明踏青去一次，暑假开始去一次，寒假腊月去一次。

三次的目的是不同的，清明踏青是为了登山去看北面的长江中的点点白帆，那时环境好，透亮度极高，可以北瞰长江，南眺惠山，看到长江中扬帆远航的船只顺流而下，那种兴奋劲是无以言表的。

而暑假放学时去爬山，主要目的是去采一种叫“旋拨螺”的植物，采回家后在其尾部插一根洋火根，拈着洋火根旋，比谁转得久，就像现在的陀螺。

腊月那一次主要目的是折年松，折年松是江南地区的一种习俗，折的年松枝要单枝，最好的形状是中间一枝笔直，四周枝斜长的，回家以后插在屋檐下，预示第二年家里像青松一样郁郁葱葱，兴旺昌盛。

爬秦望山从山北上去路径比较多，因没有河流阻隔，坡也比较缓，不像山南，无论是老的山塘河及后来的环山河，隔断了进山的道路，只能通过仅有的几座桥梁，然后上山。三河、双桥村从头山、二坳上山到南闸或一路向西到乌龟山。沿山村经烧香桥从西泾滨上山最陡难爬，不过上去就到最高峰了，而从石塘湾上山可到三茅殿。从张公桥、惠济桥上山则相对轻松，因为龙尾的山矮坡缓。

那时候山上植被并不多，因为沿山地区的几个大队都把山坡面分给各自的生产小队，生产小队又把山坡分给各家各户，各户为了供家里烧柴，每年都要把属于自家的山坡面的杂草、矮灌木割砍下来，当柴烧。因此，秦望山那时候看上去就是一座光秃秃的山，只有不多的松树挺拔地长着，看护着秦望山。

而好事者就在秦望山的最高峰朝南的山坡上用石灰水刷写了巨大的五个字“毛主席万岁”，以此表达着人们对伟大领袖的无限敬爱之情，晴朗的天气时，几十里外都能清晰看到。

后来随着开山采矿业的发展。秦望山各宕口从人力到机械化开采，使山面被严重破坏，秦望山头山（时家山）被全部开采（低扬程开采下去40米），第二山峰也所剩无几（因秦望山山北岩石结构与山南不同，不利采矿，所以被开采不多，破坏小）。

为此从2004年秦望山停止开山采矿后，月城镇、南闸街道化了大量人力物力，对西泾滨、白泥宕、石塘湾、凤凰山、狮子山等主要宕口坡面进行了岩层加固、坡面客土喷播复绿，以恢复秦望山的生态。目前上述宕口已基本恢复到采矿以前的生态面貌。

近年来，月城、南闸两镇（街道）围绕重塑秦望山景观目标，在山体复绿基础上，结合自身条件，在山顶重修了三茅道院，秦望山南开发建造了“云外水庄”、“芙蓉湖湿地公园”、“石塘湾公园”等生态人文公园，吸引游客观光旅游。

【云外水庄】云外水庄位于江阴市月城镇双泾村。这里河网密布，气候湿润，水质优异，碧波粼粼，杨柳依依，呈现出典型的江南水乡水乡风情。园内建有垂钓中心、高尔夫水上练球场、游船码头、休闲茶室、农渔文化体验园等特色旅游项目。游客可以在这里体验垂钓、采摘、游船等活动，享受田园生活的乐趣。

【芙蓉湖湿地公园】芙蓉湖湿地公园位于秦望山南的月城镇西部地区。公园规划面积2733.75亩，南至龙泾路，西至三塘路，北至戚月路，东至双泾东路。2016年通过江苏省林业局论证，成为江阴首个省级湿地公园。公园以戚月线为界，嵌以水生植物园、龙舟休闲园、云外水庄生态园、农渔文体体验园、农夫果园、秦望古建园、佛道养生园等七个别园。公园湿地面积100.5公顷，占比55.15%，充分发挥着城市“肾、肺”功能，是当地重要的生态屏障。

【石塘湾公园】占地400多亩，由南院、巽园、鹿苑三块组成。南院以闽南风格为主，部分老物件来自林则徐女婿沈葆桢故居；巽园以徽派建筑为主，融合欧式设计；鹿苑系户外煮茶、野营的休闲区。园内有石塘庭院，呈现小桥、流水、古庭、松柏等中式景观，建筑图案复古且具民族特色。

秦望山山北南闸街道近几年在打造农文旅项目上着力极大，建造了“狮子山公园”、“丁果湖公园”、“观山乐谷”等农文旅结合的景观，秦望山既成为了远近热门的农家乐基地和网红打卡地，也成为了广大市民远足爬山休闲的必选之地。

【狮子山公园】江阴市狮子山公园位于江阴市南闸街道观西村。公园依托狮子山而建，园内山水环绕，有狮山湖，湖边有桃花林、杏花林等。公园内设有CS活动基地、青少年露营基地、极限运动场地、皮划艇俱乐部等，是一个集体育健身、休闲娱乐、生态养生于一体的场所。

【丁果湖湿地公园】丁果湖山水湿地公园，地处南闸街道泗河村。公园2017年落成，占地500多亩，2018年获评“江苏省湿地保护小区”“无锡市人口文化公园”，还入围过江苏省最美乡村健身公园。分为滨湖游园区、湿地保护区、山林徒步区三大块。滨湖游园区保留原有石宕，湖水面积约8.5万平方米，水深达40余米；湿地保护区有近7万平方米栈道区，含池塘、芦苇荡，还种有大面积荷花；山林徒步区面积10万平方米，设有徒步道和骑行道。这里曾是“秦望晓烟”胜景的观赏地之一，如今湖水清澈，常有鸥鹭、白鹭等鸟类栖息。园内还有江苏省书法院创作基地，书法家会定期来为村民送墨宝，各类文体和文明实践活动，让它成了泗河村的乡村文明“新地标”。

【观山乐谷】观山乐谷位于南闸街道观山门陈家塘33号，2025年5月25日正式开园，是占地230亩的大型农文旅综合度假区。园内既有观山水世界，2300平造浪池搭配含多种滑道的水寨，夏天玩水超合适；也有刺激项目，比如摆臂60°的海盗船、22米高的旋转塔；还有亲子向项目，像金龟子乐园、丛林魔网等无动力设施，沙池挖掘机、坦克也能让孩子尽情玩耍。另外，鹿岛萌宠乐园可投喂梅花鹿、柯尔鸭等小动物，箭羽阁有专业教练指导射箭，70米长的滑草道还能体验速度与激情。田园采摘区，种植蓝莓、西瓜、小番茄等蔬果，能让游客体验现摘现吃的乐趣。同时设有草地露营区，可开展烧烤、土灶DIY等活动，还有藏在稻田中的咖啡屋，搭配风车、草垛等景致，拍照氛围感拉满。

当然远足秦望山你可能还有意想不到的鸿运：

一是碰到财气，找到时家村时将军的金头玉臂。月城地区一直有一个传说。时家村的时将军因得罪权贵，被皇帝砍掉了头和一只手臂，后来装了一个金头和一只玉手臂埋葬了秦望山，一直没有人寻找到，你可以去碰碰好运。

二是沾到仙气，喝上一口“仙人池”的仙水，能长生不老，得道飞升。

三是试到勇气，进入秦望山上的老虎洞，探究一下是否有真的老虎，顺便摸一下老虎屁股（三茅殿下一块大岩石下原来有山洞，一直传说是老虎洞，后来开山采矿被炸毁了），锻炼一下自己的勇气。

四是看到龙气，月城与武进交界有一个山弯叫江畔湾，一直传说是龙兴之地、风水宝地，它东北西三面临山，南面一望无际，朝向西南，如一把太师椅一样，据说要出豪杰，称王称霸。明朝时被刘伯温斩断了龙脉，失去了腾飞的风水。1978年开挖环山河时，挖到了带红色血样的泥土及不知什么动物的骨头，留给了人们无限的遐想。

秦望山，一座说高不高、说大不大的江南丘陵之山，但它有迷人的传说，诱人的美景，感人的看点，山南山北遥相呼应的人文、生态精致，会让你在闲暇游玩之余，感受到江南水乡别样的风致、风情。

神奇的秦望山虽然小众了一点，但值得你来玩一趟。