蚱蝉

尕草

一份很有意义的作业，也让老师很惊艳，课堂的专注是伏笔，课后的钻研是底气，为倪昊泽同学的的用心和认真点赞终于有人读懂老师的心意，把这个作业完成的如此优秀，把生物学和文学的意境结合在一起……在鲁迅的笔下，百草园里的植物是他儿时美味的零嘴、动物是有趣的玩具，他的文章中所提到的覆盆子原来就是我们天水地区山上比较常见的野草莓；蝉蜕是一种中药，在中医学家眼中，它们也是中医宝库中的珍贵药材。

蚱蝉

知了，大名叫蚱蝉。

农历的五月天一到，它们就争着叫起来了，声音越来越大，越来越密，以此向世人宣告夏日的到来。如果五月份已经到了，蝉儿们却没有鸣叫，那可能是气候有所失常，小孩也要开始生病了。古人说：“五月蝉不鸣，小儿多病。”

蝉早已成了人们夏日生活的一部分，凡是绿荫之处，皆有它们的歌声。千年之前，它们就开始进入文人的诗词、医生的处方中。后来，还进入了食客的餐盘中。

古代的医生直接把活的蚱蝉处死入药，用来治疗大人发热，小儿惊风，妇人瘀血死胎，以及肠中幽幽鸣响。也许由于孙真人“杀生求生，去生更远”的告诫，后世不再使用活的蚱蝉，而是用它蜕去的外衣——蝉蜕，也叫蝉衣。蝉衣保留了清热息风的作用，还兼有明目退翳、利咽开音之效，只是少了活血化瘀之功。

蝉衣的息风作用，可用来治疗小儿夜啼。夜啼是一种儿科常见病，发病往往在夜间子时，表现为小儿惊扰哭闹不休，夜夜如是，闹得全家人心惶惶，不知所措。不知何时何人发明了一种祝由疗法，祝词云：“天黄黄，地黄黄，家里有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天明。”早些年，在电线杆或者靠近马路的墙壁上，还可听到这样的祝词，现在恐怕要进博物馆了。这个祝由法是否有效，不得而知，但蝉衣治此症的效果是确切的。取蝉衣12枚，去掉足和翅膀，清理干净泥土，加钩藤少许，同入水中煎煮20分钟，放温之后，频频给患儿服下即可。

蝉衣还能治疗破伤风的急性发作。近代名医余无言先生，于民国二十年十月诊治一位黄包车夫，该车夫因车祸后感染破伤风，抽搐不止，角弓反张，危在旦夕，余先生诊治病人之后，果断予以蝉衣末五钱，并令家属取来黄酒送服，以助药力。服药片刻之后，病人开始汗出，汗味腥臭，淋漓不止，一直出了两个小时。随着汗出，病人的痉挛症状也逐渐缓解，转危为安。

蚱蝉和蝉衣皆为良药，可以疗病痛，而蚱蝉的前生——蝉蛹，也是一味良药，只不过它疗的是贫病。

由于蝉蛹极高的营养价值，已成为餐饮业中的名品。随着市场需求不断增多，蝉蛹的价格也在飙升。乡村的孩子们，到了暑假的晚上，都会打着手电去林间捉蝉蛹。七月中旬，我在河南封丘义诊时，据当地人讲，炸熟的蝉蛹在当地已经卖到一元钱一个，活蝉蛹的收购价格是一个6～7角。这意味着孩子们一晚上的劳动所得，可以换来一学期所需的笔和纸，多余的钱则可以交给父母补贴家用。

捕捉蝉蛹，在运城平陆一些种植苹果为主业的村子里，成了一个固定的小产业，而不再是孩子们的趣事。

蝉蛹多在夜间悄悄地从土里爬出，爬上树干，缓缓将皮蜕去，只剩下一副稚嫩透明的躯体，仍要继续向上爬。它们在等待着夏夜的热风，烘干它们湿漉漉的身体，身体一旦干燥，翅膀也就硬了起来，从此开始另一种天堂般的生活：振翅高飞，争鸣林间，吸风饮露，招引配偶。

聪明的果农们想出了一个绝妙的办法，他们在果树的树干上贴满了胶布。蝉蛹们在攀爬的过程中，由于摩擦力太小，竞相跌落到地上。对于它们笨笨的身躯来说，翻个身实在是困难。果农们只消吃过晚饭，在院子里乘凉聊天至意兴阑珊，便可拿起电筒和口袋，去果园里拾蝉蛹了。天亮之后，自然有人来收购，成袋成袋地卖出，储入冰库，运往天南海北的餐桌。一个夏季过来，这将是一笔可观的收入。

眼下已是秋风时节，徐徐的凉风吹去暑日的闷热，再慢慢变得凛冽，吹黄一片片绿叶。蚱蝉一生的终结时刻也要随之来临了。它们的一生分为两段，在地下要度过十七年之久，而钻出土地、脱去厚重的衣服沐浴阳光，不过短短的几个月。它们的一生，是伟大的，至少在我们人类的眼里来看是这样的。（原载于《上海中医药报》2013年9月第36期）

蝉为了长大，一生蜕皮五次，外骨骼限制了它的成长，同时也在保护它，防止体内水分的蒸发，使它更好的生存，在生物学中这是一种结构和功能的体现，同时也是生物在进化过程中为了适应环境所具有的一种生存本领。