《天命》中大哥，二哥，大姐，二姐，″我"人物形象塑造

赵玉玺

《五子行》

文 一闲翁

少臣铁道扛寒钢，

玉兰高洁又善良。

少卿能言劝家常，

玉凤财大气轩昂。

少东辞官返家乡，

五子行歌韩李庄。

长兄洞轨通成昆，

二哥横槊保国防

三弟辞章动庙堂，

哥姐兄弟各一方。

兄妹五人心连心，

各向天命辟玄黄。

昨宵风雨催同盏，

今晨星斗照异方。

血脉一江流未断，

千山回响是炎黄。

大哥二哥，大姐二姐和“我”的形象塑造古云志常言道：娘生九子各不相同。这里自然不是指相貌、性别这些因素，而是说他们的性格迥异。小说《天命》就活生生地给我们塑造出了三男二女姊妹五人的不同形象。作品一开始，就利用“打发”殡葬母亲这一百年难遇的机会,把姊妹五个聚到了一张饭桌上，然后展开了激烈的矛盾冲突，把读者带进那种唇枪舌剑火药味十足的激战场面。矛盾争辩的焦点在三弟的辞官问题上。围绕三弟辞官的对错、该与不该？众弟兄各抒己见，充分地发表了各自的意见。长兄大哥韩少臣，对三弟的辞官大为光火，甚至上纲上线，他说：“你这么做，对不起人民，对不起党，对不起尸骨未寒的母亲。是人民的小米饭把你养大……”文化程度较低的直筒子大哥，有话敢说，有屁敢放，他的质朴勇武性格形象，聊聊数语便跃然纸上。面对大哥的责难“上纲上线”，我自然不会“俯首称臣”，也是因为在饭桌上喝了点酒，立即回怼了过去：“我就说，大哥你狗屁！这是哪里和哪里？你说了些什么，你懂什么？你就知道打山洞扛钢轨！”在这里，小弟的不尊倒是无所谓，关键是三弟的两句话捅到了大哥的软肋。大哥是铁道兵出身，为国为民吃苦受累舍生忘死

修建铁路，不说其他人了，连他的亲弟弟都这么轻蔑，这么的看不起，火爆子脾气的大哥如何受得了？“大哥猛地拍了一下桌子，呼地一下站了起来。碗盘酒杯在桌子上争先恐后地跳舞。他说，老三你混蛋！你说什么？你再给我说一遍！要不是看在刚死的母亲的面子上，我现在就给你两个耳光！我偷眼瞄了一下大哥，但见大哥虎眼暴睁……”小说中“性格化语言”的应用对人物的塑造十分重要。在这里，大哥形象的塑造，除了“拍桌瞪眼”几个肢体动作描绘外，主要是靠性格化语言立起来的。“要不是看在刚死的母亲的面子上，我现在就给你两个耳光！”真是如闻其声，如见其人。在塑造二哥这个人物形象的时候，作家也采用了同样的手法：“二哥见身边的大哥真的动了怒，怕他对三弟大打出手，就站起身来，伸出两只胖乎乎的手，把大哥按在了椅子上。他说，大哥你别着急，别生气嘛，听我慢慢说：三弟小，三弟年轻，三弟还不成熟，三弟因为喝了点酒，说话失了分寸，我们当哥的，要让着他点，将就他点对不对？大哥你快坐下，快坐下！怎么能发这么大的脾气！二哥不愧是政治委员出身，他处理起这些矛盾来，不慌不忙游刃有余。他转过脸对我说：三弟，你也是五十的人啦，还当自己是小孩子！怎么能跟大哥这么说话！大哥说你两句，也是为了你好，你难道不知道！再说，你弃政从商，养牛种地，事先也该和大哥二哥大姐二姐商量商量，对不对？你不商量，说明你眼里根本就没有大哥二哥大姐二姐这些姊妹弟兄……”

在这里不论是规劝大哥还是批评三弟，二哥韩少卿说的话用雁北方言来说都是“绒朴朴”的，听者顺耳易接受。这样二哥“能言善辩”、干练老道圆滑、以柔克刚的性格特征就基本上出来了。当然二哥的性格还有另一面，这就是“锻造历练得刚柔相济能屈能伸，就连发脾气也是需要发就能发，不需要发绝对不发。”这除了一个人修养自我克制力达到了“炉火纯青”外，是不是表露出了二哥韩少卿“虚伪”的另一面？也许作家这么写是有意为之；因为把人物性格塑造的太简单化、格式化了、太完美了，也是人物形象塑造之大忌，甚至可以说是一个作家不够成熟的表现。鲁迅先生曾经评“三国”说，写刘备“仁”近其伪，写孔明“智”近其妖，写曹操“奸”近其雄。但是鲁迅先生不知为什么没评张飞的“粗中有细”和关羽的“义中有愚”（捉曹放曹）。其实每个人的身上都具有双面性，现实中是这样，文学作品中的人物也应当这样，这么处理似乎更近情理更符合人物本真。罗贯中老先生把“三国”中刘备、诸葛亮、曹操这几个人物塑造成鲁迅先生评判的那样，说不定是有意为之呢。《天命》整部小说有关二哥韩少卿的描写不多，但他的干练圆滑形象在读者心里还是留有一定位置的。与大哥在辞官问题上意见相左的是大姐韩玉兰，她认为现在的官场腐败成风，黑暗的“提也不能提，有良心有正义感的人谁能当下去？”“洁本来时还洁去，三弟那个副市长也不是娘胎里带来的。生不带来，死不带去！丢就丢了，扔就扔了，叫我说不值得

可惜！……你们不赞成三弟辞职，我打心眼里赞成三弟的骨气和勇气！”同样文化程度较低的大姐，能够看淡官位，其认识水平能够达到如此一个不同于大哥不同于常人的高度，这完全得益于她喜欢文学，读了大量的文学名著受到了优秀文学作品“真善美”的熏陶。从她的言语中，便能看出这一点，比如说“三弟那个副市长也不是娘胎里带来的，生不带来，死不带去”，没有读过《红楼梦》了解《红楼梦》的人显然是说不出这样的话来，也不会借用贾宝玉那块娘胎里带来的“通灵宝玉”命根子来说事儿。二姐韩玉凤所持的观点与二哥韩少卿所持的观点相近却又有所不同。就性格来说，他们共同点是处事圆滑干练，一贯地奉行“中庸之道”。不同的是，二姐韩玉凤更要强势些。她善于察言观色把握时机甚而至于拉大旗作虎皮：“你们不要吵了不要争了，母亲还在棺材里，你们吵什么争什么？……”死者为大！二姐韩玉凤“后声夺人”最后一个发言，却用死去的母亲来压众弟兄。这些话其实说得太重了！让在场的每个弟兄都会感到惭愧感到难为情。这样的女强人善于借势，长袖善舞，你不服都不行；但是仔细琢磨，说这样的话不够厚道，自家弟兄尚且如此，对待他人就更要刻薄了。这也为她以后锒铛入狱埋下了伏笔。这样处理，也可能是《天命》作者的一种匠心吧。值得一提的是，小说这个章节（第一章2小节）写得较为成功，在唇枪舌剑火药味十足的场境里，众弟兄先后出场，有条不紊，人物介绍惜墨如金，简练畅达之至；尤其是大哥“喝酒醉过三

回，今天是第四回喝醉，还是因为你……”这一情节，其情其境、其人其言，以及浓浓的兄弟情感人至深，催人泪下，作者深厚的语言功底可见一斑。当然在一部长篇小说里，光靠一个场景一个情节来塑造重要的人物形象是远远不够的。如在塑造大哥这个具有“阳刚”之气的英雄人物形象时，作家还详细写了大哥不信神鬼（第六章掏神鸟蛋和母亲附身）以及修建“成昆铁路”（十四章）时的众多情节。因为篇幅关系这里不作详细论述。其他姊妹弟兄的情况也是如此，如为了突出二哥干练成熟从容镇定的大将风度的形象，写了那场惊心动魄的实战演习（第六章25小节）；为了突出大姐韩玉兰刚烈倔强的形象写了“公社看电话时遭到性骚扰卷铺盖回家”的情节（第六章28小节）；为了塑造二姐韩玉凤的形象，全篇着墨更多：推豆腐卖豆腐，讲用会上忆苦思甜，参加毛思想文艺宣传队，农业学大寨端尿盆倒尿，当铁姑娘队长，为换取那个“工农兵大学”指标主动献身，当县长后打发母亲那种“财大气粗”的表现等等故事情节，均因篇幅关系一并留到以后或者留给别人来谈。至于作品中，五姊妹弟兄之一的“我”这个人物形象，因其全篇基本上采用第一人称结构，这个“我”自然贯穿始终，其视角的选取，对问题、时局的看法，对真善美假丑恶的理解，对官场不正之风的无情鞭笞，有关人生的哲学思考还有那些个“画蛇添足”的政论等等，肯定形成了一个较为固定的显而易见的人物形象。智者见智仁者见仁吧，一百个读者有一百个哈姆雷特，还是把“我”这个人

物形象，留给读家来评判鉴定吧。