重庆·巫山文峰景区

明月清泉

　　文峰景区，位于长江三峡巫峡西口，隔大宁湖与巫山县城遥遥相对。景区沿文峰山脊修建，蜿蜒伸展的游步道宛若一条飘带将修身养心游览区、道教文化体验区、松林小憩服务区以及高峡平湖观光区有机串联，让游客远离尘嚣，从“行、悟、听、看”四方面体验景观文化，荡涤心灵尘垢，净化心灵。

景区的主要景点为文峰观，始建于明代，名“凌云观”，后破败倾圮。清乾隆五十一年（1786年）邑人重修观宇，历时三年，于乾隆五十四年（1789年）竣工，即以其山名之“文峰观”，前殿奉祀文昌帝君，后殿奉祀真武祖师，以后历代均有修葺。1998年11月，巫山县人民政府批准开始修复文峰观。

景区内分布有三清殿、张三丰塑像、钟磬、山门、灵官殿、许愿树、道场、文昌殿、药王殿、文峰天池、真武殿、观音殿、镇水塔及现存五通古碑（《捐田碑》、《劝缘铸钟小引》、《募铸铜钟钱炉神磬小引》、、《捐修功德碑》、《重修金像功德碑》）及一些残碑。

在景区的文峰之巅，极目远眺，长江如带，平湖似镜，山势逶迤，白云缭绕，壮观的巫山移民新城，高楼鳞次栉比，大道车水马龙，巫峡长江大桥和龙门大桥拱卫着风光旖旎的大宁湖，看看眼前的古文峰观，自会发思古之幽情，感叹沧海桑田的巨变。

文峰观大门正面

灵官殿（手机拍摄）
　　塑于文峰观山门之内的第一殿，供奉道家护法神王灵官，王灵官又称火车灵官王元帅，赤面髯须，身批金甲红袍，三目怒视，脚塔风火轮，右手举钢鞭，形象威武勇猛，令人畏惧，王灵官为人刚直不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪去恶，不遗余力，赞曰：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。
　　拜灵官又称之为报号，凡上山进香的人必先在此通报，以求神灵通达。

文峰观大门背面

三清殿简介

三清殿：广场入口处建有一个放生池，前面就是三清殿，供奉“执掌宇宙，主宰万物，造化阴阳，生成天地”的三清道祖。因“三清”是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。

“三清”指玉清、上清、太清，是神仙居住的仙境，由玄、元、始三气化成，各由一神仙所掌管。

玉清就是元始天尊，管理玉清的边境在清微天，他手执红色丹丸，象征天地模糊不清，阴阳没有分离，它的气才刚刚明晰；

上清就是太上道君或灵宝天尊，他管理上清的边界在禹餘天，手拿玉如意，象征天地才开始分离，阴阳刚刚分离；

太清就是太上老君或道德天尊，他管理太清的边界在大赤天，手拿太极神扇，象征阴阳已完全分离，一切事物都分化了。

按道家的解释，道是过程，道生万物；道是本原，道是天地万物之母。道是规律，是天地万物变化的终极原因。道是法则，万事万物必须遵循。凡来此游客必要跪朝拜，静思已过，以求三清祖师的点化和庇佑。

　　道教的叩拜仪式一般是“一礼三叩”就是一揖三叩首再一揖，大家可以按此礼数拜拜三位祖师。

远眺巫山新县城

远眺巫山新县城

清音弘道
　　编钟为中国传统乐器之一，是地位和权利象征。随着道教的兴起和发展，钟也作为法器悬挂于宫观之内，唐朝时期，道教得到皇室的大力弘扬，全国道教庙观琼林，观观必有钟。经云：晨钟暮鼓，以召百灵，谓壮宫观之威仪，弘山陵之气象，须每日晨昏，不可有误。
龙门大桥 黄栌 观音殿 观音殿 黄栌 文峰塔
　　文峰塔原名镇水塔，为镇水而建，位于巫峡峡口陆游洞上方一巨石头上，古塔历经千年，经历多次劫难，毀于破四旧运动中，如今还残存着塔基和散落的青砖，专家考证古塔为六角七层塔，塔基为条石砌筑，塔身为青砖构成，与文峰观主体属同期建筑材料，所以推断此塔为清代建筑或者更早为明代修建。
　　文峰塔下即是巫峡峡口，解放前此段叫箜篌沱。箜篌沱是巫峡的滟堆，江流至此一束，湍急涛回，声如熊吼，一声拨响能遏住千古的流水，江上来往船只，一不小心掉进漩涡中很难再出来，加之早年水患频繁，沉船事故不断，民不聊生，一得道高人看出是黑龙作怪，作法降服了黑龙，并在回水沱上方大石上修建一塔以镇妖魔。
　　千年巨变，沧海桑田，昔日波涛汹涌的巫峡峡口己经变得温顺平和，如今大宁湖平湖似镜，曾经的镇水塔已经成为了美丽的神话传说，随着文峰观景区的整体打造，人们按照镇水塔的建制对古塔进行了恢复，在现代建筑规范的要求下将塔调整为六角外11层石塔，并更名为文峰塔，以满足游容登高望远、观景游览的需求。
文峰塔 文峰塔 文峰塔

摄于2025.11.23