镇江·焦山

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　　2025年11月1日下午，我们游览金山风景区后，来到焦山风景区游览。

　　焦山风景区，位于江苏省镇江市的东北面，是镇江三山风景名胜区的组成部分。焦山海拔70.7米，周长2000米，焦山地质地貌构造特殊，焦山花岗闪长岩岩脉中有长江大断裂活动时岩浆侵入，火山喷发的遗迹。

　　焦山的古称较多。因其位于扬子江心，初时唯有樵夫出入，故名樵山。因可登高望远，遂更名谯山。因山分东、西两峰，状如雄狮盘踞，故又名双峰山、狮子山、狮岩。南朝时，因其形若碧玉浮江，更名为浮玉山，和金山并称东浮玉、西浮玉。唐《润州图经》记载:焦山因"焦光所隐，故以为名"。又因古时此处为长江入海囗，故称"海门"。

　　焦山是一座佛教名山，焦山的定慧寺是佛教传入中国后最早的寺院之一，佛教《传灯录》称之为历代祖庭之一。焦山是佛教重要的华严道场，华严宗在此传承千年，是名副其实的"华严真境"。定慧寺素有"教下"传统，二十世纪创立的焦山佛学院是现代佛教革新运动的成果，培养出了东初、茗山、星云等一大批享誉国内外的高僧。

　　焦山风景区拥有定慧寺、焦山碑林、吸江楼、别峰庵、古炮台等景点，是以碑刻文化、"江中漂玉"、寺观园林等为景观特色的景区。焦山碑林为江南第一大碑林，被誉为"书法之山"，焦山的寺庙建筑藏在古柏翠松之中，形成了独特的"山裹寺"景观。

　　1983年，焦山与金山、北固山同时被列为江苏省风景名胜区。2003年，焦山被中国国家文旅主管部门评为国家AAAA级风景名胜区。2012年，焦山与金山、北因山共同组成的镇江三山风景名胜区，被中国文化和旅游部评定为中国国家AAAAA级旅游景区。

　　焦山是佛教名山也是文化名山，自古便是江南旅游胜地。但由于江岸宽阔，江水湍急，故而一般游人难以到达。明清以来，游客往返焦山，除了焦山的寺院备有渡船外，周边也有渔民兼做渡运生意。

　　2016年初，焦山北面的京江路建成通车，由于设有桥梁与陆地相连，焦山正式与陆地连为一体，为此，焦山风景区东大门建设工程启动，年底，焦山风景区东大门建成。

　　山门建筑为仿明清风格的牌楼，高12米，四柱三门，飞檐翘角。牌楼正面额枋"焦山胜境"，是焦山定慧寺原方丈、中国佛教协会副会长茗山题，背面额枋"汉晋遗风"，乃原金山江天禅寺住持、江苏省佛教协会会长慈舟书。

　　山门建筑还有照壁、山门殿、钟楼、鼓楼、焦公亭、茗公亭、荷花池等。

　　山门殿，俗称"海不扬波亭"，是重檐歇山式方亭结构，下层东西两面有墙，中间是大门通道，朱漆彩画。门楼上悬挂着茗山法师书写的"焦山定慧寺"竖额，山门前有一对明代石狮，门楼左右两侧悬挂着清光绪年间(1875-1908年)廖纶书写的楹联:"长江此天堑，中国有圣人"。

　　进门迎面的照壁上，有明代进士胡缵宗于明嘉靖元年(1522年)书写的"海不扬波"四个字。山门西边原嵌有刻石"中流砥柱"四字，是清道光年间(1875-1908年)王燮和书写，已移至山顶万佛塔。山门东西各有券门，东券门内外额分别是"净域"和"云天"，西券门内外额分别为"胜境"和"水月"。

钟楼 鼓楼

　　过了山门殿后，迎面并列三座石桥，中间是定慧桥，两侧为建有精美的四角攒尖顶亭子的亭桥，东侧为焦公亭，西侧为茗公亭，分别为纪念隐士焦光和定慧寺方丈茗山法师。

焦公亭 茗公亭

　　定慧寺位于焦山南麓，相传始建于东汉兴平元年(194-195年)，宋代称普济禅院，又称普济寺，是江南最古老的名刹之一。元代改名焦山寺，因毁于火，明宣德年间(踞今500余年)重建，规模最盛。清康熙二十三年(1684年)皇帝南巡赐寺名定慧并亲题匾额，"定慧"二字，取于佛家"由戒生定，因定发慧"。"定"，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；"慧"，即由"闻、思、修"三条途径来增长智慧。"定慧"二字为佛家修行之纲领，可见"定慧"二字颇有深意。

定慧寺规模宏大，前为天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有祖堂、念佛堂、方丈室。大殿建于明代宣德年间，全盛时期，有殿98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称"十八房"，故在佛教禅寺庙中有着显赫地位。作为佛教华严道场，定慧寺在历史上高僧辈出，如唐代法宝寂法师、宋代佛印禅师等，被誉为"教下"祖庭，是中国古代著名的古刹，曾有"十方丛林"、"历代祖庭"之称。

　　1979年6月，定慧寺整修大殿、天王殿。定慧寺大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，属中国国内少见。定慧寺现有建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、海云堂(玉佛殿)、念佛堂、毗卢殿、伽蓝殿、祖堂、华严阁、万佛塔、塔院、焦公纪念堂、教学楼、退居寮、斋堂、浮玉斋等。

1983年国务院发文公布列入全国重点寺院，焦山诸寺以定慧寺为最大，余皆称庵或阁。2011年，该寺被列为江苏省文物保护单位，是研究明清宗教建筑与佛教文化的重要实物。

　　天王殿是一座重檐歇山式筑，黄墙红柱，碧瓦铺顶。殿前正面墙上嵌有"横海大航"四个篆字。横额上挂有"天天殿"匾额。殿前红柱上有一副楹联:"眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜；世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚能容"。西侧有一座三宝塔。天王殿中间的须弥座上是弥勒佛，佛龛两侧的对联为:"大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁"。弥勒像背后是韦驮塑像。天王殿东西两侧供奉着四大天王。天王殿前东侧有两棵800多年的银杏树。

　　御碑亭，位于天王殿东前侧，原有两座，现仅存东御碑亭，四角攒尖方亭，亭内石碑正面刻乾隆第一次南巡(1751年)作《游焦山歌》，背面刻第三次南巡(1762年)作《游焦山作歌，叠旧作韵》。碑四周及底座镌刻九龙云水深浮雕，刻工精湛，乾隆书法取法赵孟頫、董其昌，该碑书法结构体严谨，笔法流畅，线条匀圆丰满，整体雍容俊逸。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较。亭傍银杏，植于南宋淳熙年间(1174-1189年)。

　　大雄宝殿始建于唐代，重檐歇山式顶，屋顶正脊较短，飞檐深远，设鸱吻脊兽，斗拱比例较大，红柱黄墙。两侧的四根包柱上有两副楹联，正门两侧悬挂的是"面面风涌波涛，悉皆黄檗婆心，棒喝声高尘不动；亭亭亘今古，常住普贤愿海，虚空界尽鹤飞来"，由中国佛教协会前会长赵朴初所撰。另一幅是茗山法师撰写:"从东汉开山，经一千八百载，利生弘法；自初唐建殿，历五代十朝人，不变随缘"。

　　大雄宝殿内有宋代彩绘，图案为二龙戏珠、百鸟朝风、仙鹤云游和吉祥瑞兽等，采用榫卯结构，屋顶无钉，雕梁画栋，工艺精湛。正梁悬挂着清康熙皇帝书写的"香林"匾额，正中供奉释迦牟尼佛，左右两侧是药师佛和阿弥陀佛。三尊佛背后的海岛图正中是观世音菩萨，两旁是善财童子和龙女，其他神仙分布在海岛各处，海岛图上的塑像是根据《华严经》"善财五十三参"的记载而塑造的，殿内东西两侧是十八罗汉。

　　大雄宝殿东西两侧有配殿，东面是伽蓝殿，供奉护法伽蓝关羽塑像。西侧是祖堂，供奉焦山历代祖师牌位。天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿和祖堂形成四合院布局。

祖堂 伽蓝殿

　　藏经楼是为了收藏明英宗敕赐的一部《大藏经》而修建。藏经楼仿明宫殿式样，高15.8米，建筑面积746平方米，钢筋混凝土结构。楼下为禅堂，楼上藏经。乾隆皇帝第一次南巡到焦山时，曾为藏经楼御书匾额和对联，匾额为"江界慧灯"，对联为"山削双青，玉坞潜光高土卧；潮来一碧，金澜对峙化人居"。

东泠泉

　　华严阁位于定慧寺西面，面临大江，背倚峭壁，是焦山最富诗意的十六景之一(华严月色)。每当皓月当空，江面银涛万顷，波光粼粼，天空一碧如洗，交相辉映，我们犹如身处水晶世界，恍若进入仙境。

　　华严阁，始建于宋代，原名"宝莲阁"，由佛印禅师所创建，几经修复新建，於2016年恢复成我们现在所看到的"华藏世界"，以重振并发扬千年华严道场---焦山定慧寺。

焦公纪念堂 十八罗汉道场 塔林

　　焦山摩崖石刻为全国重点文物保护单位，历史悠久，源远流长，上起六朝，下迄民国，绵延150余米，现存石刻80余方。其中著名的有大字之祖六朝摩崖石刻《瘗鹤铭》(现已移置碑林)，唐《金刚经偈句》，宋米芾、贺铸、陈安民、陆游、赵孟奎、吴琚等题诗题记；明清方豪、洪亮吉、陶澍、康有为等题记。

　　三诏洞位于焦山西麓，又名焦公洞。洞高、阔各约4米，深约6米，洞前沿山筑屋一间。洞中有焦光塑像一尊，着隐士服，穿草鞋，手执书卷，神态怡然。焦公即东汉末年隐士焦光，原籍河东(今山西)，避乱流寓江左。焦光学问高深，但不愿做官，隐居于此，樵柴为生，自食其力。他精通医术，常为渔民治病。

　　三诏洞，相传东汉末年，汉帝闻其学问高深，曾三下诏书请他出来做官，但焦光三诏皆不就，均被讬辞谢绝。后人敬仰其高风，后人将樵山易为焦山，称此洞为"三诏洞"，以示纪念。清光绪三十四年(1908年)，焦光后裔焦尔昌重修，并亲题石刻。二十世纪六七十年代被毁，1979年重塑。

　　别峰庙，位于焦山双峰北侧别岭上的一座四合院式建筑，妨建于宋代，因有别于焦山主峰而得名。庵周翠竹环抱，整体呈方形布局，内有小斋、花坛、桂树等景致，环境清幽。宋代高僧佛印曾以诗句提及此处，明代章诏亦描绘其景致。

　　万佛塔，焦山原有镇寺塔，元代大德十一年(1307年)建成，毁于明初弘治元(1488年)。现为一座仿明清风格钢混结构佛塔，1999年落成开放，位于焦山顶峰，塔基标高海拔70.4米，七层八面，塔高42米，建筑面积583平方米。上有天宫，下有地宫，塔内供奉万尊佛像。每层四门相通，回廊相连。塔刹高9米，为锡青铜铸配有现代照明设备。门楼匾额是中国佛教协会会长赵朴初题写。四周围以塔院，南北院墙和东西厢房的墙壁刻最具代表性的碑文:"海不扬波"、"中流砥柱"、"庄严国土"和"利乐众生"等。

　　万佛塔内供奉菩萨像一万余尊，第一层供大愿地藏王菩萨2642尊，第二层供大悲观世音菩萨1652尊，第三层大行普贤菩萨1500尊，第四层供大智文殊菩萨1200尊，第五层供东方琉璃光药师如来佛1100尊，第六层供西方阿弥陀佛940尊，第七层供本师释迦牟尼佛880尊。各层洁白的缅甸玉佛和光彩夺目的金佛庄严慈祥，美奂美轮。

　　万佛塔于1998年5月奠基，1999年9月11日开光。来自世界及全国各地佛教三大语系的诸山长老四众弟子云集，举行隆重仪式，仪轨独盛。

莲花涌佛，宝塔擎天，万佛塔以其丰富的佛教文化内涵，开创我国具有独特工艺构架的佛塔之始胜。

　　吸江楼位于东峰绝顶，曾名汲江亭、汲江楼、吸江亭、四面楼、四面佛亭等。吸江楼原楼创建于宋代，民国三十一年(1942年)就原址再建，二层方形，仍塑四面佛像。"文革"期间中佛像被砸。1979年秋，楼危拆除。次年春，按原二层八角形设计重建，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通。1981年10月1日竣工开放。当代著名书法家沈迈士为楼书"江山胜概"横匾。吸江楼为焦山观赏日出佳处。陆游曾有"江天皆赤，真伟观也"的赞叹。

　　焦山古炮台遗址位于焦山东麓，面向长江，建于清道光二十年(1840年)。呈扇形布局，南北长约77米，东西长约55米，由八个炮堡和一个大弹药库和营墙营门三部分组成，占地面积3657平方米，建筑面积2163平方米。堡身以青石为基，圆木为骨，用黄泥、石灰、糯米汁捣成三合土，层层夯筑而成，异常坚固。整个炮台呈暗堡式，每个炮堡内设大炮一门及小型弹药库一座，另在炮台南门外建有一座大弹药库，整体保存基本完整。

焦山古炮台是镇江人民反抗外敌侵略的实物见证。清道光二十二年(1842年)6月，英军发动"扬子江战役"，意在西进镇江，切断运河，占领南京，扼住清政府的咽喉。7月15日，英舰进攻焦山，1500名炮台守军猛烈还击，血浴奋战六天六夜，英军遭受重创，但终因实力悬殊，焦山守军弹尽粮绝，官兵全部壮烈牺牲，炮台亦毁。21日，镇江失守。

　　清同治十三年(1874年)，在江边滩心又筑暗炮台一座。抗日战争期间，1937年12月9日，日军驾乘十几只橡皮船强登焦山，均被炮台守军击退，后炮台遭日军飞机轰炸，现存遗址。1976年被发现确认，并开展了多次抢救性保护工程。它的发现和保护对了解镇江地方史、江口军事防御等具有重要意义，也为研究近代以来长江沿线军事防御体系提供了珍贵实物资料。现为江苏省级文物保护单位、爱国主义教育基地，它是鸦片战争时期中国人民抵御外辱、抗击侵略的重要历史遗迹之一。

　　焦山碑林为中国全国重点文物保护单位，由摩崖石刻与碑林组成。源于北宋庆历八年(1048年)镇江太守钱彦远所建宝墨亭，明代扩建为宝墨轩，自清以来，蜚声江左。现碑林占地7000平方米，庭院错落，回廊曲径，荫浓生香，珍藏碑刻五百余方。

　　焦山碑林集江南碑刻精粹，敷历代书法风范，融自然景观与人文景观于一体。六朝著名的摩崖石刻《瘗鹤铭》，原刻于焦山西麓崖壁之上，后因山石崩塌坠落江中达七百余年。清康熙五十二年(1713年)陈鹏年募工打捞，得残石五方，九十三字(其中十一字不全)，相传为王羲之所书。

　　《瘗鹤铭》书自左至右，原文12行，每行23字或25字不等，其内容是一位隐士为一只死去的鹤所作的纪念文字。此铭字体浑穆高古，用笔奇峭飞逸。虽是楷书，却还略带隶书和行书意趣。铭书自左而右，与碑不同，刻字大小悬殊，结字错落疏宕，笔画雄健飞舞，且方圆并用，无论笔画或结字，章法都富于变化，形成萧疏淡远、沉毅华美之韵致。

　　《瘗鹤铭》为中国书法发展史上字体由篆、隶向楷书过渡时期一个极为珍贵的实物遗存，行笔雄健，方圆并举，体势开张，结字错落，富于变化。《瘗鹤铭》的书法艺术对后世影响很大，为隋唐以来楷书典范之一，素有"大字之祖"、"书家冠冕"之美誉，在中国书法史上具有极高的地位。

宝墨亭

　　乾隆御碑亭，乾隆曾六次巡幸江南，留下了许多赞美焦山的诗篇。该碑系乾隆四十五年(1780年)第五次巡幸焦山时所作，御碑高243厘米、宽344厘米、厚60厘米。碑阴、阳两面均刻诗，以整石雕成，碑四周及底座镌刻九龙云水纹浮雕，刻工精湛，在江南地区较为罕见。乾隆书法主要取法赵孟頫、董其昌，善行书，书法结体严谨，笔法流畅，线条匀圆丰满，整体雍容俊逸。

　　盆景起源于中国，是以树木山石等为素材，经过艺术处理和精心培育，在盆中集中典型的再现大自然精韵的艺术品，具有鲜明的民族特色、古雅的艺术风格。镇江盆景历史悠久，底蕴深厚，长期以来，盆景创作始终坚持从城市山林的自然环境中吸取营养，从历史文化积淀里求得升华，逐步形成了自己的特色和风格，成为艺术殿堂中又一朵盛开的奇葩。

　　镇江盆景制作一蟠扎为主，修剪为辅，或蟠扎修剪并重，创作构思上既注重吸收各大盆景流派的艺术特长，又结合时代特色、地方风情，突破固定程式，不断创新，形成了自然古朴、苍劲灵秀、以景抒情、以情树景的艺术风格，充分展示了盆景的自然美、艺术美和意境美，特别是利用地方植物资源优势制作的刺柏、黑松、枸骨、雀梅、榆树等盆景，因其树种优、制作精、意境深，倍受国内外盆景艺术节的广泛关注和赞誉，多次在全国和省展中获得大奖。

　　盆景园为研究、创作、收藏、展览盆景，焦山碑林东侧、古炮台南侧、桂花园西侧，由陆地、水体、小岛、景观建筑组成，用地总面积8800平方米，室外展区分为树石盆景区、山水盆景区和树桩盆景区，集中展示镇江盆景和其他流派盆景的风采。

　　盆景园西区，卵石小径将园分成六组由太湖石、假山、树桩盆景和花木组成的园林小品，路边展示盆景。园东就地挖池，积土为丘，充分利用原有河道，营造成富有江南水乡特色的园景。区内分布"寻真"、"听流"、"读月"三亭，河上建有曲、拱、廊三座形式不同的小桥，池边建"随宜堂"和临水平台。

　　桂花园内植有金桂、银桂、丹桂、四季桂、状元红，金珠桂等多个品种千株次上的桂花。园内西建四柱方形花岗石碑坊、叠落式水池、太湖石假山，配植红枫、桂花、广玉兰，杜鹃等花木。南侧排列数十株径30多厘米，高20多米笔直水杉，临河有百米紫藤花架。

圆通桥

　　焦山行宫，是清乾隆皇帝南巡时的下榻之处，位于竹林深处，展现出浓厚的江南小院风情。这座历史建筑修建于乾隆年间，其特色在于白墙黑瓦的建筑风格和隐匿于竹林之中的设计，有效地隔绝了外界的喧器。行宫内还有御碑亭，从石碑上的文字可以看出乾隆皇帝对其的喜爱。

　　茗山法师纪念堂，为纪念现代著名高僧、中国佛教协会原副会长、焦山定慧寺原住持茗山法师(1914-2001)而建，2004年落成，纪念堂建筑面积1088平方米。纪念堂门口悬挂着中国佛教协会原会长一诚法师题写的"人天师表"匾额，两侧楹联为"智境常圆贯摄禅净无双土；德化普被融通显密第一家"。茗山纪念堂由主堂、事迹陈列室、影像室组成。大门东西两侧院墙壁各嵌茗山书"以戒为师"、"悲智双远"大字。

　　主堂建在大理石砌成的莲花座上，屋顶中央设有白色石质莲花塔。主堂内供奉着茗山法师铜坐像，像高1.46米，由中国美术馆馆长吴为山雕塑。塑像背景是茗山法师抄写的《金刚般若波罗蜜经》。

　　茗山法师(1914-2001年)，江苏盐城人，曾任镇江焦山定慧寺方丈、南京栖霞寺方丈、宝华山隆昌寺方丈、无锡祥符寺方丈，并担任中国佛教协会常务理事、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长等职。曾参与组成湖南省佛教救难协会、湖南佛教抗敌后援会。中华人民共和国成立后，茗山法师回到焦山定慧寺常住。

　　破体碑亭，亦称日本书道文化交流亭。1993年镇江市对外友好协会与日本东洋书道艺术协会合建。为圆锥形顶。四柱半敝开花岗石亭。内置石碑，碑阳刻日本书法家松本筑峰书李白《焦山望松寥山》:"仙人如爱我，举手来相招"。后壁嵌10块破体书石刻。"破体"为多书体杂糅，源于中国而盛行于日本。

鹤隐桥