走进西安大兴善寺

央迈勇

央迈勇美篇号：156611 　　大兴善寺位于陕西省西安市雁塔区小寨兴善寺西街。是中国佛教密宗祖庭，西安现存历史最悠久的佛寺之一，隋唐皇家寺院，也是帝都长安三大译经场之一。 大兴善寺始建于西晋武帝泰始二年（266年），密宗祖庭，西安现存历史最悠久的佛寺之一，原名“遵善寺”。隋文帝开皇二年（582年），因隋文帝曾受封北周大兴郡公，故取“大兴”与“善”组合，将寺院命名为“大兴善寺”，并定为国家寺院。 隋唐时期达到鼎盛。隋朝时，大兴善寺成为管理佛教事务的最高机构，也是隋代第一个国立译经馆。唐玄宗开元初期，“开元三大士”善无畏、金刚智、不空在此翻译密宗经典五百多部，大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为中国佛教密宗祖庭。 唐武宗会昌年间，大兴善寺遭遇灭佛运动被毁。明清时期多次修建，基本形成现今规模。1955年，西安市人民政府拨专款全面大修，寺庙于1984年重新恢复对外开放。 大兴善寺山门 透过山门看天王殿 　　大兴善寺天王殿是寺内中轴线上的第一重殿宇，也是大兴善寺的第一正殿。天王殿为五开间，面宽22米，通进梁16米，屋身甚高，采用重檐歇山屋面，在等级上仅次于重檐庑殿顶，造型富丽堂皇。 殿内正面供奉有明代托纱金装大肚弥勒佛，慈眉善目，笑意盈盈。其东西两侧塑有四大天王像，东边为南方增长天王和东方持国天王，西边为北方多闻天王和西方广目天王，分别代表“风、调、雨、顺”。在弥勒佛造像背后则为守护神韦驮尊天菩萨，现存造像为明代木雕遗存。 天王殿前石狮威严 香客顶礼膜拜 弥勒佛 南方增长天王和东方持国天王 北方多闻天王和西方广目天王 明代木雕韦驮菩萨 天王殿背面 　　大兴善寺大雄宝殿是寺院的核心建筑。大雄宝殿为重檐庑殿顶，采用金色琉璃瓦、藏红色门窗，建筑规格极高。四周出廊，廊柱间饰有挂落，绘制精美图案。正脊两端有鸱吻，八条垂脊脊端都有仙人指路，后跟七只瑞兽。一重檐下悬挂赵朴初题写的“大雄宝殿”四字匾，二重檐下悬挂三块匾，正中为传印法师题写的“五方五佛”匾，右侧为“丕振宗风”匾，左侧为“光大法门”匾。 大雄宝殿，金黄琉璃瓦、重檐庑殿顶中国古建最高等级（北京故宫太和殿就采用此制）。 大雄宝殿院内的铜雕 一重檐下悬挂赵朴初题写的“大雄宝殿”四字匾，二重檐下悬挂三块匾，正中为传印法师题写的“五方五佛”匾，右侧为“丕振宗风”匾，左侧为“光大法门”匾。 钟楼 鼓楼 东侧经幢俞香烟红缭绕 西侧经幢掩映在红柿丛中 殿前“龙虎斗”石雕。 殿内供奉着密宗的五方佛，即中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。五方佛均身着右坦式袈裟，结跏趺坐于莲花宝座上，手结不同佛印，神情慈悲庄严。佛像背后的背光祥光四射，居中镶有宝镜。大殿两侧供有二十四诸天护法，形态各异。 殿内香客信众络绎不绝 密宗五方佛 中央毗卢遮那佛：又称大日如来，为白色，代表空间，象征法界体性智，是宇宙的根本。其手施法界定印，坐骑为狮子。 北方不空成就佛：为绿色，代表风，象征成所作智，能成就一切利生事业，对治嫉妒。手施无畏印，坐骑是金翅鸟。 西方阿弥陀佛：呈红色，代表火，象征妙观察智，能敏锐观察众生根器，说相应之法，转化贪欲。手施禅定印，坐骑为孔雀。 东方阿閦佛：呈蓝色，代表水，象征大圆镜智，能清晰映照万物，降服嗔恨。手施触地印，坐骑是大象。 南方宝生佛：为黄色，代表地，象征平等性智，能对治傲慢，赐予一切成就。手施与愿印，坐骑马。 大殿藻井 香客布施功德 大雄宝殿外廊顶上挂满了祈愿瓦。这些瓦片上写有信众的心愿，是信众花钱认购后写上心愿放置在此的，曾有报道称每片瓦售价100元。 信众布施祈福 信步廊下 　　大兴善寺是密宗祖庭，唐代时，不空法师曾在大雄宝殿主持塑造密宗造像，殿内还珍藏着大量由“开元三大士”翻译的佛经。唐末黄巢起义时，大兴善寺大部分建筑被毁，如今的大雄宝殿是后世重建的，但其内的佛像造型仍遵循唐代密宗造像的规范。 大雄宝殿背面供奉的观音 大雄宝殿背面台阶 大兴善寺大黑天原型为印度教湿婆神化身，经佛教吸纳、唐密传播后入驻寺院，成为核心信仰神祇。唐玄宗时期，大兴善寺成为唐密译经中心，“开元三大士”（善无畏、金刚智、不空）在此弘法，因寺院为密宗祖庭，依密宗教义专设大黑天像，其信仰随唐密传承扎根寺院，延续至今。 大黑天，又叫大黑天菩萨、摩诃迦罗，藏传发音为“玛哈嘎拉”，源自印度教的湿婆神，是大日如来的化身、观世音菩萨的忿怒相，在佛教中被认为掌管疾病与财富。 大黑天是大日如来降魔时呈现出的愤怒相。大黑天手持万宝槌，脚踩粮食谷仓。万宝槌被视为能摇动生万宝的法器，寓意财富丰饶、破除贫苦；脚下的谷仓则代表衣食丰足，体现了其作为财神与护法神的双重身份。 大黑天殿前香炉上的〝大兴善寺”金色大字熠熠生辉。 大兴善寺内存有多方清碑，是研究寺院历史的重要史料。《重修大兴善寺碑记》：位于法堂后西侧，刻于清康熙四十五年（1706年），由陕西巡抚鄂海撰文，晋江黄明篆额，平安纳书。 康熙年碑 《隋唐敕建大兴善寺祖庭重记》：位于法堂后东侧，刻于清乾隆五十年（1785年），兵部右侍郎王新命撰文，平原董讷篆额，翰林院修撰沈文秀书。该碑字迹已漫漶，碑龟座首部缺失。 乾隆年碑 大兴善寺观音殿位于寺院中轴线第三院落，是寺内重要的佛殿之一。其东西配殿分别是文殊菩萨殿和普贤菩萨殿，殿顶为三间单檐歇山顶风格，两殿外围绕着西北地区最大并具有密宗特色的转经筒。 观音殿全貌 殿前的大转经筒 内供千手千眼观音菩萨 东为文殊殿 西为普贤殿 从观音殿前向南看大黑天和大雄宝殿 大兴善寺法堂是寺院中轴线上最北端的建筑，也是讲经传法的核心场所。殿内供奉着密宗的大日如来，还珍藏有唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，工艺精湛。此外，法堂内还供奉有“开元三大士”画像及汉传密宗护摩坛。 法堂外景 法堂内景 院内初冬依有秋色 大兴善寺兼具清净禅意与古朴韵味，香客与打卡姑娘共生却不违和，各寻其意。 香客多心怀虔诚，沿中轴线殿宇礼佛祈福，驻足香炉焚香、观音殿求愿，步履轻缓，偏爱寺院静谧角落，契合古寺肃穆氛围； 上香 膜拜 跪拜 拍照姑娘侧重捕捉古建美感，常选红墙黛瓦、银杏古柏、转经筒等场景取景，穿搭多素雅简约款，避开礼佛核心区域，多在庭院回廊、放生池畔拍摄，兼顾美感与对寺院的尊重； 光影斑驳，古香古色 唐容唐妆，感受氛围 背靠功德池 前依石雕栏 初冬的大兴善寺秋色依然绚丽多彩。寺内的银杏树叶在秋天会变成金黄色，满树金黄在阳光下熠熠生辉，落叶铺在地上，踩上去沙沙作响，充满诗意。寺内秋色与休闲饮茶活动相互映衬，为游客带来了独特的体验，人们在金色浪漫中或品茗暢聊，或以秋为景，拍照留念，尽情享受阳光美景与惬意。 2025年11月25日摄于西安大兴善寺。