三晋大地访古迹（十）

翟东风

从“五脊六兽”看山西古建筑一角：

五脊六兽是中国宫殿式建筑的传统构件，有上脊五条，四角各有兽头六枚的讲究。我在孩童时代就已经知道了“五脊六兽”的说法，但并不理解其中的含义，那时候多是在同学间相互挤兑时滥用这个贬义词。时间久了，这种不恰当的说法也渐渐地被淡忘了。直到近些年我多次走进三晋大地，时常在庙宇寺观中出没，抬头不见低头见，才对“五脊六兽”有了新的认知。

在老舍先生《四世同堂》中曾有一段叙述：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”。

“五脊六兽”本是民间歇后语，旧时童蒙读物《四言杂字》就收录了此句。

明代建筑屋脊上的蹲兽数量因建筑物的等级不同而有所差异，通常为三、五或更多。北京故宫为皇家宫殿，是最高等级的建筑，在太和殿屋脊上便装饰了十个蹲兽，其顺序依次为骑凤仙人，紧接着是龙、凤、狮子、海马、天马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛和行什。

“除北京故宫、五台山菩萨顶之外，全部使用黄色琉璃瓦的就只有介休后土庙”，这是介休人最引以为荣的一句话。在明代，一个地方小县城的后土殿，胆敢使用皇家御用琉璃？至今仍是个待解之谜。

山西古建筑除五台山的寺庙享有较高的地位，其他地区多属于民间建筑，尽管其中有许多州府县衙和达官贵人的宅邸，如果没有皇家的恩准，也不敢逾越等级界限。

在晋城地区陵川县，太行山西麓的山村中，隐秘着一座古龙岩寺，大雄宝殿为金代建筑遗构，它的屋脊上除了宝刹之外，还有十四尊琉璃罗汉和四位侍者，这种另类的装饰风格，在整个山西地区乃至中国，可能仅此一例。

晋城小南庄二仙庙：‌是山西省现存宋代木构建筑的重要实例，以独特的建筑结构和历史价值被列为‌全国重点文物保护单位。这尊力士，已经在屋檐上镇守了近千年。

洪洞县广胜寺飞虹琉璃塔上的小矮人并不威猛，颇具卡通形象。

在山西的重多古建筑中，四角屋脊的末端并未设置神兽，而是巧妙地放置了四个小雕像，它们呈现出一副武士的威严形象。关于这四个小人的身份，存在多种说法。其中一种说法将他们称为“四短小人”，分别代表韩信、庞涓、周瑜和罗成。这四人各自有着不同的短处：韩信命短，庞涓情短，周瑜气短，而罗成则艺短。

山西长治地区高平市董封万寿宫，这座元代建筑上的脊饰，已经在瑟瑟风雨中度过了七百多年。

山西运城稷山县稷王庙

山西运城稷山县稷王庙

山西晋中介休县关帝庙

山西晋中介休县后土庙

山西汾城文庙文昌阁上的小矮人悠然自得。

山西晋城古青莲寺，这尊小矮人已经在屋檐下硬撑了一千多年。

山西晋城古青莲寺

山西晋城泽州区府城玉皇庙

在山西陵川的西溪二仙庙，同样存在着这四个小人的身影。他们同样被精心地安置在古庙的檐角之上，与众多山西古建筑中的这一传统布置相得益彰。这些小人被置于檐角之上，面临着进退两难的困境，仿佛在向世人诉说着他们的故事，同时也警示着后人要引以为戒。他们各自代表着不同的历史人物，并以其独特的短处和性格特点被赋予了深意。

山西运城地区新绛县东岳稷益庙

山西长治市上党区玉皇观

山西长治地区浊漳河谷龙门寺

山西运城地区万荣县飞云楼，始建于明正德年间，是中国纯木质楼阁建筑的代表作，被誉为“中华第一木楼”，明三层暗五层，高23.19米，每一个飞檐都有一个小矮人值守。飞云楼在建造技术，结构力学与造型艺术方面独具特色，在中国木构建筑中占有独特地位，体现了中国古代建筑技艺的水平，具有重要的历史价值。

山西朔州崇福寺弥陀殿歇山顶上有两只高达4米的三彩琉璃鸱吻分立左右、屋脊上还有两尊1.5米高的金刚武士，均为金代遗构。

山西朔州崇福寺大殿缘下风铎：古建筑椽下多有风铎，风吹则叮当作响，有防鸟护建、预判天气变化的功能。