慈溪古县城

江南

在宁波江北区的西北部，东海之滨、姚江之畔，安静地坐落着一个古老的县城——慈溪。

2500年建城史，2200年建县史，1200余年的县城史，丰厚的文化底蕴与文物古迹，赋予这座老城独特的魅力，并随着光阴的流转更迭历久弥坚。

慈城最早的建城是公元前473年，也就是周元王三年，只不过当时的城不在慈城，在慈城西南十五里姚江旁边的城山。

公元前473年，越王勾践打败吴国，为了表彰自己告诫后人，勾践想要打造一座越国新城。

由于慈城属越国的后方，人迹稀少，且吴国派往越地监管大多在绍兴周边，慈城恰好远离绍兴，因此成为越王复兴的大本营。勾践招兵买马，在慈城训练新兵，出于感恩慈城，便决定在慈城西南城山这个地方建了句章城。

到了秦始皇的时候，公元前221年，全国推行郡县制，句章城变为句章县城，是全国第一批县城。

到了唐朝开元年间，浙东经济迅速发展，人口也急剧增长，朝廷派来一个采访使齐瀚，也就是朝廷派往各地巡视的人，他认为浙东地区人口和经济已经十分发达了，奏请将原来属于绍兴越州东部的宁波区域，应该单独建一个州——明州。奏请上报后得到朝廷批准。此后明州（宁波）与越州“分道扬镳”。

当时明州下面有4个属县，即是鄮县（鄞县）、慈溪、奉化、翁山（舟山）。其中，慈溪县第一任县令名为房琯，他看了姚江边的句章老城池，觉得这里周边被海水日夜冲刷多盐碱地，淡水不足，陆上交通也不是很便利。虽然南临姚江，但居住环境不好，便决定重新规划另觅城池。

房琯带领了一队人，走遍了句章的山山水水，最后选择到慈城这块地，并且把句章县城从城山迁到慈城，这时是唐朝开元26年，从此慈城作为慈溪县城，历经宋元明清和民国，有着一千二百多年的历史，直至解放后的1954年，慈城才结束县治的功能。

三面环山，面临三江，唐开元年间，唐代名相房玄龄的族孙房琯任慈溪县首任县令。他踏遍句章的山山水水，发现一处这里东面山势蜿蜒，草木茂盛形如青龙，西山如虎踞一隅，石质坚硬洁白是为白虎，南方隔江遥望一小山，通体赤红堪称朱雀。三面环山、一面是江水和广阔的田野，慈城就好像太师椅般稳坐在宁绍平原。房县令感慨此处形如九龙戏珠，便决定将县治迁建至此，并把县名句章改为“慈溪”，而后人们习惯性地把慈溪县城称为“慈城”。

慈城这个名字，精髓便在于“慈”。从1700多年前，汉代大儒董仲舒的六世孙董黯与其母的经典慈孝故事开始，慈城的山山水水就与“慈孝”结下了不解之缘。董黯，字叔达，一字孝治。世居慈城慈湖董孝子溪。幼年丧父，家境贫寒而事母至孝，终年以打柴为生，侍奉母亲。母疾，思饮故里之水，他便来回二十余华里担水奉母，然故里之水离家甚远，不能常致，董黯就在外婆家旁筑一陋室，汲水供母，母病得以好转。至唐时，县令房琯登上城北的浮碧山，眺望东北阚峰下巍峨耸立的董孝子祠时，不禁也为董黯“汲水奉母”的事迹所感动，因此将县名定为“慈溪”。

除了董黯，唐朝这里又出了张无择孝子，宋代又出了孙之翰孝子，这三个孝子都是受到朝廷表彰的大孝子，故而慈城雅称三孝乡、慈水等。至今，慈城还保留着众多完整的慈孝文化遗址。以慈为首的地名，街巷，如慈城、慈湖、慈江、慈井、董孝子井等，都昭示着这块土地上慈孝文化的深厚与悠远。

时光穿梭，带走的是浮华，带不走的便成了永恒。千年的古县城史，成就了慈城儒风蔚然、师古尚学，名人辈出。耕读文化在这里有着深厚的底蕴，从大儒到显宦到巨富，慈城代有才俊出，素有“鼎甲相望、进士辈出、举人比肩、秀才盈城”之誉。

位于北门外的阚山脚下的慈湖，由房琯下令开凿，用于农田灌溉。宋时，普济寺的僧人在湖心筑堤直贯南北，以便往来。慈湖不仅以风光秀丽著称，更因慈湖书院而拥有了厚重的人文价值，说到这便要提到南宋大儒杨简。

杨简即慈湖先生，是宁波地区知名的走向全国的学者、思想家、哲学家，杨简学说，上承南宋哲学大家陆九渊，下启明代王阳明，是儒家学说心学体系中承前启后的关键人物。杨简的慈湖书院是宋代、元代、明代一直到清代都一直是很著名的书院，培养了慈溪县大量的人才，这和慈城人才辈出、成为科举名邑有着直接的关联。他在慈湖畔开讲的那一刻，也奠定了慈城文化的基石，他的讲学深得弟子信服，一度从者如云，尽管与当时主流的程朱理学格格不入，却也让心学在浙东地区蔚然成风。

在如今慈城的城中心位置，仍保留有一座国宝级的县级孔庙，它也是浙东地区唯一保存完整的孔庙。孔庙建筑格局是前庙（孔庙）后学（慈溪县学），平时不但是为了祭祀孔子弘扬儒风，更是为了培养国家有用人才场所。慈城的孔庙建于一千多年前的宋庆历八年（1048），当时任鄞县令的王安石为慈城孔庙写下了《慈溪县建学记》这篇传世的鸿文，从此慈城孔庙成为了学风浓厚的县学所在地。

历代学子抱着治国平天下的志向读书修身，朗朗书声自古至今都在小小的慈城回荡，于是便有了“满朝朱紫贵，尽是慈城人”的说法。从三国吴相阚泽、宋代大儒杨简，清初文学家姜宸英，以及被誉为“清代王羲之”的书法家梅调鼎，直至近当代如“宁波帮”开山鼻祖严信厚、上海金融业巨子秦润卿、京剧大师周信芳、文化名人冯骥才等，慈城可谓是星若云汉，俊采星驰，也正因为文运发达，“田家有子皆读书”。明末，慈城是抗清复明的热血之土，诞生如民族英雄冯京第等人，在清初慈城的学子在科举仕途上受到了挤压，由是好多读书人另辟蹊径，开始走向经商之路。

慈城药商，与山西平遥票号、安徽徽州盐商，共为中国三大地方专业商帮。慈城作为药商故里，北宋朝开始就有药商的记载，历代文人遵循“学而优则仕”“不为良相，便为良医”古训，积极在科举之外的道路探索人生的价值，在文商并举的区域文化熏陶下，慈城药商应运而生。

慈城被称为明清时期国药业的大本营，不是没有原因的。“大清药王”北京同仁堂的创建者乐氏家族是慈城人，上海的冯存仁堂和童涵春堂、杭州张同泰、天津的达仁堂、苏州沐泰山、广州敬修堂等，这些百年老店都是慈城人创办和经营的，2018年7月19日，著名药业老字号——香港敬修堂的两块老招牌和一块匾额从上海送归慈城故里，落叶归根，成为慈城药商文化的历史见证。

慈城大东门 沈双武摄

古韵悠然的慈城街巷、凝刻着时间足迹的瓦爿（pán）墙，古城内60万平方米的明清古建筑群鳞次栉比，错落有致，或隐现翠青山间，或倒映清溪湖面，成为这座老城历经千年辉煌光阴的见证。绝佳的山水环境，文物古迹灿若云锦，如同璞玉一般日渐闪耀出迷人的光芒，如今，慈城已成为一本活着的历史，向南来北往的游客诉说着的它们的故事。