夜游冯家花园——青州偶园

踏遍青山

　　夜幕，披着迷人的色彩。这座明清时期的偶园，此刻也披上了神秘的袈裟，今晚，是否可以让我走近，在夜幕下与你相拥。

　　偶园，原称“冯家花园“，是清代康熙年间文华殿大学土冯溥告老还乡后的住所。据《清史稿·冯溥传》载：冯溥出身于文风鼎盛的北海冯氏家族。清顺治三年（1646)进士，选庶吉士，历任吏部右侍郎、刑部尚书等职。康熙十年（1671）授文华殿大学土。

康熙二十一年（1682）以年老请求致仕，获得恩准，加太子太傅。冯溥返归青州，居住偶园。取名偶园，盖固冯溥在京城有园曰万柳园，取无独有偶之意。历史上此地为明衡王府东花园，曰奇松园。距今已有500余年历史。

　　园内原以松柏竹木为主“辇石为山，佐以亭池林木之观”（光绪《益都县图卡》）。园内现存明代圆柏、石桥等均为衡王府遗存，历史建筑存诚堂、佳山堂、祠堂等保存基本完好，大齐碑为国家一级文物，望春楼、幽室、友石亭等均已修复。

　　园内四株明朝的桂花，三株明代迎春花，四百年来花香依旧；园内：“福、寿、康宁“四大奇石，弥足珍贵，当时就有“一两石头一两银”之说，十三贤石各具形态。园内假山堆砌，巧夺天工，其叠石风格与中南海瀛台同出一脉。

　　由此歇山顶门，进入偶园核心景观。跨入大门迎面一照壁，上刻司马光”谏院题名记“。是园主人用来警示自己，恪尽职守。也是对自己为官生涯的缅怀。

　　衡王也就是朱祐楎，是明宪宗宗朱见深的第七个儿子，在1487年（于成化二十三年）被封为衡王，藩地就是青州。

衡王一脉在青州传袭了六世，共有七位王，末代衡王朱由棷，在明朝灭亡的时候投降了清朝。到了顺治三年的时候，有官员举报朱由棷有图谋不轨的行为，于是衡王府第一次被抄家，府内的财务大部分被抄走，衡王也因此被废爵。

　　康熙初年，当时的吏部侍郎上书说衡王后代不尊王法，在当地残害平民，于是乎康熙继续下令彻底查抄衡王府。到了1667年，衡王府彻底被拆除，从此结束了衡王世家的辉煌岁月，原来的衡王府东花园后来被冯溥购得，整修后就成了如今的“偶园”。

　　在夜色的轻抚下，一切显得如此静谧，时光仿佛也放慢了脚步。我仿佛听见，那些历史深处的声音，在耳畔轻轻响起，在这片古老的园子里回荡。时光匆匆，岁月流转。那些在亭堂楼阁间流转的，不仅仅是历史的沧桑，更是冯氏家族五世其昌的治学处世之道。

　　而那些隐约闪现在偶园佳山秀石上的，不仅是往昔的辉煌，更有一个人与家国百年的沧桑过往。在这片静谧的园子里，时光似乎停滞了脚步，默默地守望着这一切。

　　冯溥，这位来自山东青州益都的学者，自幼便展现出过人的才华。他曾在清顺治三年考中进士，凭借其聪明才智和勤勉工作，他赢得了皇帝的信赖，甚至在康熙十年时晋升为文华殿学士。然而，在他六十四岁时，因身体原因上书请求退休，康熙帝舍不得，批示道：“卿六十四岁，未衰也，俟七十乃休耳！”

　　康熙二十一年，冯溥以七十四岁的高龄再次请求退休，得到了恩准，并被授予太子太傅的职位。在回顾辅政的三十六年岁月后，他深感感慨，临别之际，向康熙帝上疏了五条建议，每一条都关乎国家的计策和人民的生计。康熙帝深感其情，赐予他御制诗一首，表达了对他的敬意和不舍。

　　虽然古代有“君臣”的纲常，但冯溥与康熙帝之间的深厚情谊和相互信任，却让人深深感动。自此，朝堂上少了一位端方忠耿的大臣，而青州则多了一位儒雅贤达的诗人。时光荏苒，朝代更替，花园的主人也在变换，但历史的巨轮仍在滚滚向前，不断书写着新的篇章。

　　佳山堂是偶园的核心建筑，为明清时期北方私家园林的代表性建筑。其名“佳山堂”寓意“山景佳绝”，体现传统士大夫的园林审美，内部陈列清代家具复制品及冯氏家族史料展板，展现当时生活风貌‌。

　　堂前楹联：“文籍佳山生锦梦，堂凭雅韵葆韶光”与园林整体设计呼应，反映了冯溥的文人志趣‌。

　　建筑特色‌为面阔五间的硬山顶结构，融合北方园林的庄重与南方园林的秀美，是“前宅后园”传统空间序列的中心‌。

　　佳山堂，冯溥一生藏书众多，据《佳山堂书目》记载共藏书865种。这些藏书来源不一，一部分是先辈遗留和家族刻书，一部分是御赐图书，一部分是友朋赠书，一部分是自购书。冯溥藏书目的是阅读，不是收藏鉴赏和考订版本。从藏书中可以窥测冯溥的阅读范围，探索他的知识谱系。

　　佳山堂，这座坐北朝南、两柱三间的古老建筑，自康熙初年屹立至今，见证了数百年的风霜岁月。漫步其中，仿佛能听见历史的回声。堂内壁画书画典雅精致，茶案上条陈着古朴的茶具，茶香、墨香交织，令人心旷神怡。庭院内，古树参天，花木葱茏，时而传来悠扬的琴声和清脆的鸟鸣，为这幽静的园中增添了几分生机与雅趣。

　　庭院之中，突现近樵亭，供人休憩、可以停驻片刻，享得人间安闲。冯溥私家园林中保存较为完好的建筑之一。亭体依山势而建，四周环绕假山石壁，以青石铺地，飞檐斗拱尽显明清园林建筑特色。

作为偶园核心景观节点，近樵亭与曲池、瀑布构成完整水系景观：亭东侧曲池临陡壁而设，曾有瀑布自崖顶倾泻而下注入池中，后因年代久远瀑布干涸，但池水仍存。亭南面建有石板小桥，连接山脚溪流蜿蜒东去。该亭在清代园林布局中具有特殊意义：与佳山堂、中峰假山形成中轴线格局，西侧曲池和东侧假山共同构成"一池三山"式传统园林空间，展现了北方私家园林"叠石理水"的造园手法。‌

　　卧云亭后石径崎岖，盘桓而上，可走假山之东峰，沿石径继续北去，就是松风阁。随着水流登上了大石桥，桥下池内鱼儿嬉戏，荷花盛开。

　　桥北面的门是楮绿门，出了楮绿门，右边建筑即为“松风阁”，康熙十年前（1671）建成。它为全石无梁建筑，结构奇特，底层为砖石砌筑，顶部原有阁楼，现已无存。

　　在古稀之年，冯溥离开了官场的纷争，回归故里，享受宁静的晚年生活。他常常在佳山堂中与友人相聚，吟诗作对，并以此堂之名冠以自己的两部诗集。据《山东藏书家传略》记载，冯溥一生热爱读书，即使在繁忙的政务之余，也总是手不释卷。

　　然而，他在诗中却表达了一种与众不同的态度：“智者不藏书，况为子孙计。取其聊遮眼，宁能论价值。散失与收藏，无为作凝滞。束卷听鸟鸣，莞尔适吾意。”他认为，真正的智者并不藏书，而是让书籍在流传中发挥其价值。读书的目的并非为了收藏，而是为了开阔视野，享受阅读的乐趣。他主张散失与收藏并存，不要为了凝滞而束缚自己。

　　当束卷之余，他更愿意聆听鸟鸣，享受这份宁静与自在。这种旷达与率意的生活态度，正是冯溥晚年的真实写照。

　　站在佳山堂南侧，我凝望着眼前假山中峰，不禁赞叹道：“真是好山，好山啊！”转念一想，若非胸中丘壑万千，怎能构思出如此美景。我又联想到“叠翠、锦嶂、小终南”等种种美妙景致。片刻间，我意识到山有脉络，水有源头，水随山势流转。

　　堂南约四十步之处，亭山布局巧妙，沿偶园东、南两墙环列，形成一片精致的园林景观。这里有坪、峰、涧、台，岩石层层叠砌，贴墙而建，顺应自然地形，横向绵延百米。以三峰假山为核心，亭阁点缀其间，怪石嶙峋，泉水潺潺，竹柏葱郁，一园之内便汇聚了千里的山水韵味，浓缩了九州的灵秀风光。

　　看着这片多变的景致，我深感每一寸石头都蕴含着情感，静中有变，叠石的风格与中南海瀛台如出一辙。

　　漫步于庭径之间，踏过厚重的大石桥，穿过了幽静的紫藤长廊，仿佛触碰到了历史的脉搏。我们的祖先，自远古的石器时代走来，便与石头结下了不解之缘。青州，这片被誉为赏石文化的摇篮之地，所产之石无不遵循赏石之精髓，或因皱而美，或因漏而奇，或因瘦而雅，或因透而灵。无数爱石者慕名而来，探寻于群山深壑之间。在偶园内，更是珍藏着众多康熙年间的奇石，其中尤以“春、夏、秋、冬”四尊观赏石为翘楚，它们是由冯溥精心命名并收藏的青州太湖石。

　　“康”石，高3.7米，宽1.2米。其态婀娜多姿，超凡脱俗。

　　四大奇石，据史料记载青州偶园中“福”“寿”“康”“宁”四大奇石是明朝衡王朱祐禪就藩青州（1499-1538）过寿时，地方达官贵人赠送的寿礼，均为北太湖石。瘦、皱、漏、透皆备，亦秀亦丑，意趣天成，其造型颇似福、寿、康、宁四字，“疏可走马，密不透风”，蕴涵着传统书法的笔势气韵，为古代观赏石中的珍品，历史上有“一两石头一两银”之说。当代《中国石谱》《中华古奇石》《山东石谱等典籍均对其进行过详细介绍。

　　“寿”石，高2.4米，宽1.7米。造型浑穆古朴、凝重深沉。

　　“福”石，高2.4米，宽1.63米。玲珑剔透、灵秀飘逸。

　　宁石，四石之一，“宁”石，高2.3米，宽1.2米，令人赏心悦目，神思悠悠。

　　桂花的清香、丁香的馥郁、丹枫的绚烂与腊梅的坚韧，无不诉说着大自然的韵律与生命的奇迹。在这宁静的园中，纷繁世事似乎都变得微不足道，唯有自然与历史的和谐共鸣，让人沉醉其中，流连忘返。

　　偶园不仅是一组精美的古代建筑群，更融合了宅第、宗祠与园林的独特韵味。漫步其中，大齐碑的厚重历史气息扑面而来，向西转弯，便可抵达庄重的存诚堂。这座厅堂建筑占地广阔，五开间的抬梁构造彰显着其不凡地位，覆莲墀头的精致雕饰更是让人叹为观止。

　　堂内东西两侧各设三间北厅，与院内的东、西厢房相映成趣，共同营造出一种古朴而庄重的氛围。这里曾是冯子履、冯琦父子及冯溥的居所，因三人相继考中进士，被誉为“一屋三进士”，其深厚的文化底蕴与崇高的学术成就可见一斑。

　　青州冯家被称为“‌北海世家”，主要源于‌青州古称“北海”的地域渊源‌以及‌冯氏家族在‌明清时期以文学、科举成就著称的世家地位‌。

　　青州在历史上曾属“北海”郡国，是上古“‌九州”之一。冯氏家族自‌明朝中期‌冯裕起定居青州，成为当地名门望族，因此以“北海”指代其地域根基。

　　家族成就：科举与仕途显赫‌：明清两代，冯氏家族科第连绵，共出13位‌进士、14位‌举人，多人官至‌尚书、大学士等要职，如‌冯溥曾任文华殿‌大学士，被誉为“‌盛世阁老”。

　　文学与学术贡献‌：家族以诗书传家，冯裕与“‌海岱七子”结社唱和，其子“临朐四冯”以诗文闻名，‌冯惟敏更被推为“明代散曲第一人”。冯惟讷编撰的‌《古诗纪》是研究上古诗的重要文献。

　　社会影响力‌：冯氏家族成员在政治、文化领域均有突出表现，如‌冯琦力主抗倭，‌冯瑗率兵抗清，家族被清代学者‌王士祯誉为“‌海岱间推世学者”。

　　称号的固化：明万历年间，青州为旌表冯氏家族而立“‌一门科第”牌坊，其北面‌抱柱联直接题写“事功卓著，堪称北海世家”，这一称号由此正式确立并流传后世。‌‌

　　冯府，冯氏家族世居青州城里，冯府俗称“冯宅”，位于偶园北300米，东门街西端路北。冯氏是齐鲁望族，府第在青州首屈一指。门前的石狮规格仅次于衡王府，门前的旗杆三斗九箍，象征冯府的显赫地位。大门对面有高大影壁，门东西有鼓乐楼，二门外是接待厅、二门内为会客厅，房间之大、房屋之高在当时堪称山东第一大厅房。院东北有后花园、水池，前有执事房（内放仪仗队用的旗、幡、牌、伞等）。

　　冯溥是冯氏文学世家中官阶最高者，他生当明清交替之际，顺应时势，入仕清廷，历顺治、康熙二朝。他处事虽机敏圆润，但也持正敢言。康熙年幼登基，鳌拜等四大臣专权朝政，骄横跋扈，任意诛戮大臣，朝廷官员尽缄其口，惟冯溥持正不阿，敢于谏言。

　　万柳堂又名亦园，位于北京广渠门内东南隅。冯溥时为康熙重臣，“买隙地，种柳万株，名万柳堂，暇则与宾客觞咏其中，文采风流，照耀一世。”“其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳。“短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。”冯溥致仕后，园林逐渐荒芜，后来成为拈花寺。龚自珍曾有诗：“万柳堂前一柳无，词流散尽散樵苏。山东不少升平相，为溯前茅冯益都。”

　　主要影响，政治方面：冯溥还屡陈富国安民之策。在军事上，他指出，古时边防将士不带家口，到期轮换。今皆携家眷，十万之师，便有百万之众，不仅物资供应困难，而且将士为家室所累，一旦军情紧急，很难令到即行，应当改变将士携眷戌边的状况。在任命官员上，他指出当时吏部选人规定年限的弊端，主张选官授职，不应仅按资历，而应重视对其真才实学的考察。康熙八年（1669），江南发生捕役诬陷良民，并施刑致死一事，他上疏建议，为使百姓安居乐业，要省刑、薄税。因冯溥所献之策，皆切中时弊，多被采纳，成为康熙所倚重的朝臣，所以在他64岁上疏乞休时，康熙帝仍不批准，曰：“卿六十四岁未衰也，俟七十乃休耳”。直到74岁才准他致仕归乡，并赋诗相赠。足见冯溥在清初政坛上的地位。

　　文学方面：就文学成就而言，不在其诗文曲赋，而在于他培养简拔人才，为清初诗文复兴，做出了贡献。世传他爱才如命，一遇贤才，便竭力荐拔，多为文人敬重。据《临朐县志·冯溥传》载：“康熙十八年（1679），（溥）为会试正考官，适诏试博学鸿儒，溥所荐法若真、曹溶、施闰章、沈珩、叶舒崇、曹禾、陈玉璂、米汉雯等，各授侍读编修。”“而毛奇龄、朱彝尊、陈维崧，一时皆出其门下。”王士祯自称其“门下士”，一大批有才之士，清初文坛的领军人物，多因冯溥荐举而得重用。所以高珩在《佳山堂集序》里说：“千载一时，而侧席幽人，风云蔚起四涨，人才一时罗之金门玉堂中。”因而“天下之士，归之如鱼龙之趋大壑”。清初一大批新诗人的出现和清初诗坛的再度繁荣，不能不说与冯溥慧眼识才和擢拔有关。

他的《佳山堂集》刊行时，为其作序者多达22人，多为其门生，足见其在清初文坛的重要地位。冯溥有《佳山堂集》19卷传世。其诗承家学诗风，作诗不求雕琢铺华，而有幽雅淡泊之气，论冯溥诗者，多举他的边塞诗为例：“十月风吹塞角哀，行人泣望李陵台。饥鸟啄雪群孤立，此代曾淹异代才！”（《再寄李吉津辽四首》其一）此诗对清统治兴者动众、劳民伤财，蕴含谴责之意。诗调苍劲悲凉，凄惋动人。故施闰章在《佳山堂集序》中评其诗曰：“出入三唐、乐府，五言古尤有汉魏遗风。其忧时愍事，不无小雅凄恻之言，而读之苍然！”此论十分确切。他的田园诗也写得清新可人。如《冶湖四首》其一：“竹里柴门傍水潭，冶湖风物似江南。龙吟湫老生云窟，僧梵钟沉对石龛。花径不除无客至，村醪小试带朝酣。支筇到处听啼鸟，偶值邻翁即快谈。”总起来看，冯溥的诗虽非上乘之作，但他主张诗歌要吟咏“真性情”，却是继承我国古代诗歌的现实主义传统，在他的门人为其《佳山堂集》作的序中，对这一点都大加推崇和赞扬。陈玉王基、说：“夫子之诗求之性情，已工。”毛端士说：“夫子起而振衰，式靡为狂润砥柱。调尚正声，体从大雅，必凌宋铄元，而宏音亮节，依然汉魏三唐之遗响矣！”门生评宗师，可能夸饰，但冯溥荐举人才，并有大量的诗作，为振兴清初诗坛，起了重要作用却是不争的事实。

　　收藏方面：酷嗜图籍，家有名山佳处曰偶园、万柳堂。藏书楼有“佳山堂”，藏书中善本颇多。曾编撰《佳山堂书目》1卷，著录古籍900余种，其中除了四部分类之外，另分有韵书、佛书、医书、道书、杂记、家刻等。乾隆间，山东藏书家李文藻曾访其藏书处，得到数种精椠，并借录过不少藏书。清道光间藏书家刘喜海曾在道光二年、三年（1822～1823）两访益都，登“佳山堂”，游相国故园，已成废井颓园。刊刻图书有《山堂词稿》《宗伯遗稿》《风雅广义》《文毅公年谱》《文敏公奏疏》《诗经》《万柳堂唱和诗》等15种，多为自著之书，著有《佳山堂诗集》《山堂词稿》等。

　　冯溥著有《佳山堂集》，有王士祯、陈维崧、方象英等十几人为之作序，赞扬其文风“承累家学，继文敏公之后，涵蓄演迄为巨儒。”冯溥于康熙六年（1667）和十八年两次任会试考官，在清初文坛上据有举足轻重的地位。高珩在《佳山堂集》序中对冯溥荐拔人才多有赞扬之语。

轶事典故：关于冯溥的野史传闻很多，毁誉不一，如在青州临朐一带流传很广的关于“伙巷街”的传说。据说，冯溥在京城为官时，家中垒墙与邻居房氏发年矛盾，两家为争地基，互不相让。冯府家人修书一封，让冯溥出面讲话，冯溥作诗一首寄回，诗曰：“千里寄书为打墙，让他三杆又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”后冯家主动让步，房家也退让三杆，两家之间，辟出一条小巷，人称其为义和巷，即今青州城里的伙巷街（一说为张英的故事）。

再如康熙娶妹的传说。康熙欲娶其妹，众群臣皆曰不可，惟冯溥答曰：“亦可，亦不可。兄娶其妹，则不可；若使公主为臣之螟蛉义女，则可也！”于是康熙帝拜溥为相国，是为“冯国老”。论此事者多讥冯溥奸滑。民间有很多关于冯溥及其后人的轶闻，毁誉参半。冯溥官至极品、位高权重，为官圆滑，又善敛财，特别是他以明士而入清廷为官，为当时有气节者鄙之，其后人也有不检点者，所以对冯溥贬褒不一。

　　青州冯氏家族至今仍有后人延续，其家族文化传承在当代仍有体现。青州冯氏家族自明代‌冯裕定居青州后，历经明清两代，成为著名的“北海世家”。家族后人在历史上曾因‌冯溥去世后家境败落而变卖家产维持生计，但血脉并未中断。近年来，冯氏族人仍积极参与家族文化传承，例如2025年冯氏十五世族人‌冯永昌将珍藏的‌《冯氏世录》青州本捐赠给‌潍坊市图书馆，这一行为直接证明了后人的存在与对家族文化的坚守。‌‌

　　青州冯氏家族的文化影响力持续至今，2024年成立的‌青州冯氏文化研究会旨在弘扬家族文化，激励后人传承先贤精神。家族历史文献的保存与捐赠活动，以及纪念馆的设立，均体现了后人对家族根源的重视与延续。‌‌

　　从家族世系看，冯裕次子至五子冯惟健、冯惟重、冯惟敏、冯惟讷皆有文名。其中，冯惟讷官至光禄寺卿，参与编纂《唐诗纪》；冯惟敏是明代散曲大家。三世的冯子履官至河南巡抚，四世的冯琦为万历朝礼部尚书，谥“恭襄”，著有《经济类编》等。六世的冯溥是清代文华殿大学士，康熙称其“真翰林”，致仕后在青州建偶园，是清代前期重要政治家。

　　该家族以“诗书传家”闻名，现存《冯氏世录》等文献记载其世系。若想了解更多青州冯氏家族后人的信息，可通过青州市图书馆或2024年成立的青州冯氏文化研究会获取，该研究会成立后持续整理家族史料，有望发掘出更多关于家族后裔的详细内容。

　　北海冯氏，被誉为“北海世家”，实至名归。自明中叶至清初，冯氏家族人才辈出，七代人中涌现出10位进士、14位举人、54位贡生和278位秀才。这一家族不仅在官员数量上占优势，更在学术成就上达到了令人瞩目的高度。明代文学巨匠王士禛曾赞誉道：“冯氏自闾山先生裕起家进士，以诗名海岱间。其后世冯琦、冯溥、冯协一等皆在文学或政治上有显著成就。”

　　宗祠位于西侧，因冯惟讷在兄弟中排行第五，而冯溥作为惟讷的玄孙，承袭了五支嫡系血脉，故得名“五支祠堂”。祠堂大门上悬挂着康熙皇帝御赐的“清白世家”与“东辽世业”匾额，以及大门联，彰显着宗祠的尊贵地位与深厚的历史底蕴。宗祠内的设施与装饰彰显了冯溥家族的文化底蕴，即使是现在，宗祠也依然保留了这些家族历史和遗产。

　　冯氏家族后代绵延六代以上，主要成员包括：第二代（冯裕之子）‌：

‌冯惟重：进士，官至‌行人司行人。‌‌

‌冯惟敏：明代‌散曲大家，被誉为“‌曲中辛弃疾”，现存散曲500余首。

冯惟讷：官至‌布政使特进光禄卿（从二品）。‌‌

第四代（冯裕曾孙）‌：冯琦：万历年间进士，官至‌礼部尚书，力主‌抗倭。

‌ 第六代（冯裕六世孙）‌：冯溥（1609-1691）：‌清初文华殿大学士、‌刑部尚书，康熙帝重臣，告老还乡后建‌偶园（‌冯家花园）。‌

冯协一：冯溥第三子，官至‌台湾府知府，晚年加‌太子太傅。

‌ 现代后裔‌冯殿佐：冯溥十五世孙，现任‌青州古城管委会职务，兼‌作家协会、‌书法家协会、‌美术家协会成员。

家族成就与影响

‌科举与政治‌：家族连续四代出进士，以“‌父子进士”“‌祖孙四代皆进士”闻名，成员多任高官（如冯琦礼部尚书、冯溥文华殿大学士）。

‌文学贡献‌：‌冯惟敏革新散曲文体，被学者评为“明代曲家第一人”；冯裕创立“‌海岱诗社”，其诗作‌《方伯集》开家族文学先河。

‌文化遗产‌：家族遗迹包括‌偶园、‌一门科第坊及‌临朐冶源祖产，现为‌青州古城核心景观。‌‌

　　冯溥与青州偶园，堪称诗意生活与文化传承的历史见证。循着夜色，来一次心灵的对话。走进偶园，去触摸文物里的温度。你会发现，每块奇石异木既是一个传奇，又是一部天书。此时，何须等待蓦然回首，何须寻那灯火阑珊处。

　　历经沧桑，几度易主与修复，偶园依旧屹立在青州小城之中，成为了一处珍贵的历史遗迹。这里的草木山石似乎都承载着千年的故事，默默地守护着这片古老的土地。前人的智慧与生命在这里得以永恒，历代文人墨客的足迹在此交织，时光的痕迹在偶园中清晰可见。每当风起风停，湖面便波光粼粼，倒影摇曳生姿，仿佛一面明镜在诉说着千年的故事。

施正威 · 手机拍摄于青州古城

　　乾隆年间冯时基著《偶园记略》详述其景致。清末逐渐荒废，1950年改建为益都人民公园。