凤栖唐苑（41）《钦定四库全书》吟竹先生墓表注释考略

长安南飞雁

《钦定四库全书》吟竹先生墓表注释考略

颜学联 西安

《钦定四库全书》至正集是元代政治家、文学家许有壬（1287-1364年）的著作，卷五十七《吟竹先生墓表》记载了颜真卿第十九世孙颜奎（子俞）的生平事迹，经与江西永新县、莲花厅当地旧存《颜氏家谱》世系篇记录对照可相对应，此文献该篇为补辑历史遗文及还原真实元代史，提供了重要的研读参考资料。故本文将其墓表全篇进行注释与初步考略。

吟竹先生墓表

天临儒学正[1]顔士颖[2]，奉大父[3]吟竹翁行实请曰。大父葬三十二年，多难奔走，表於墓而未能。亦惟僻左[4]未获攸记[5]，托其在今曰乎！余烛其诚序之。曰：翁讳奎，字子俞[6]。吉州永新人，唐鲁公十九世孙[7]。父某廸功郎[8]、监南岳庙[9]。母某氏。迪功没益，励於学，咸淳丙寅[10]以书魁湖南。漕而不仕[11]进文山[12]，文公尝延致幕下[13]。德佑间[14]文山起兵，汀、贑以书来招[15]，为之感泣而竟。不起筑室，以居寓书，文山扁[16]曰：“观远”。至元丁丑[17]故邑残毁[18]，挈家避地百丈山[19]，乡邻多从之。庚辰[20]，参政刘奉命来宥[21]，过刑[22]故衆惧俱焚，公奋袂曰：“人既予依则其命在，予辞难其可偕！”进士胡幼黄[23]深衣谒辕门，抗论不挠。刘为改容，豪右诖误[24]。且死虽素有隙[25]者，皆隂活[26]之南北既一，徜徉里閈[27]。复泮宫[28]倡学者与须溪刘辰翁[29]、中斋邓光荐[30]辈，游居云外别墅，自号：“云外山人”。门有万竹，日啸咏其间，学者称：“吟竹先生”。至大戊申[31]夏五月廿二日疾革。诫子孙曰：“吾年七十有四，过人多矣。安能仰药求活，吾所谓不可以训，汝曹[32]当孝悌，谨饬私、勿伤义、贫勿废学，丧勿事佛。谨识吾言，吾死无憾矣！”言讫而逝。明年己酉[33]十一月朔，葬琴亭[34]双塘。原配谭氏，先八年卒。三子，长居安，士颖父也，以经行为人师；次资深、逢原皆业儒。二女，孙男八人。士颖其长，平生尚气节，家无余蓄而性好客，物虽素好人欲之即与。不吝歌诗，跌宕可传，酒酣浩歌，舞剑以泄其磊磈之气。岂龌龊场屋之士所可比哉！宋以文陶冶，一世其亡也，文士不负国家，炳炳若文山辈可数也，然文山有位者也。若子俞者无位而有志者也，方患难中奋出，活人岂忘情於世者乎！其不应文山之招，知时之不可为也。然其磊磈[35]之气，又有不能自揜 [36]者焉，亦叔世之奇士[37]也。

铭曰：

嵓嵓鲁公，万古此忠。庆源其潨，邈乎云仍，由枿于桢。靡任不胜，天胡弃材。山巅水隈，余其归哉。四海一天，乃诵乃弦。以逸耆年，有清维河。有卷匪阿，伤之如何。双塘之林，郁郁其阴，悠悠我心。

注释：

[1]天临路，元代政区名，天历二年（1329）由潭州路改置，治所长沙、善化（今湖南省长沙市辖区）。“天临”取自元文宗图帖睦尔1323年北归时曾驻跸潭州数月，意为“天子临幸”。辖区今湖南省衡山以北的湘江流域及安化以东的资水流域（沅江县除外），属湖广行省湖南道。至正二十四年（1364），朱元璋占据后将天临路改为潭州府。明洪武五年（1372）再改置为长沙府。学正：宋﹑元﹑明﹑清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。元代在路儒学中设置的学正属于地方学官体系，其品级为从八品。

[2] 顔士颖：鲁公二十一世孙，元天临路学正；父亲颜居安；祖父颜奎（子俞）。请许有壬撰写其祖父《墓表》，可知仕宦活动在至元六年（1340）前后期间。

[3] 大父：祖父。

[4] 惟僻左：回避，贬谪官职。

[5] 攸：所。

[6] 讳奎：颜奎，字子俞（公元1234–1308年）端平元年生，至大元年卒。南宋末词人，《全宋词》存其词8首。

[7] 唐鲁公十九世孙：依《南唐书》（1105年）；《宋史》诸历史文献所致，自晚唐五季始，豫章《颜氏家谱》颜真卿嫡系世系以鲁公为一世祖位列。

[8] 廸功郎：文职散官始于宋朝，文阶官最低品级，从九品。

[9] 监南岳庙：监南岳庙，是宋代设立的祠禄官，负责庙的修缮和管理事务。该官职始于北宋神宗（–1068年）时期，初期设管勾、提举或提点官，后改为监官，通常由选人(低级文官)充任。南宋时因官员冗溢，选人及使臣常破格担任此职，并计入资历。其职能与宫观官类似，属“祠禄之制”，部分官员借此职务领取俸禄。南岳庙：位于湖南省衡阳市衡山朱明峰的南麓赤帝峰下。是祭南岳圣帝的寺庙，始建于隋代，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建。2006年5月25日被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

[10] 咸淳丙寅：咸淳二年，公元1266年。是南宋第七位皇帝宋度宗赵禥的年号，公元1265—1274年。

[11] 漕而不仕：不在官署任职。

[12] 文山：文天祥号“文山”。

[13] 尝延致幕下：曾经邀请到幕府中。

[14] 德佑间：公元1276年。宋恭帝改元德祐，该时期标志着南宋政权进入末期。

[15] 汀、贑以书来招：福建及江西接受到勤王诏书。见：“德祐初，江上报急，诏天下勤王。”《宋史·文天祥传》

[16] 扁：题门表。

[17] 至元丁丑：公元1277年。

[18] 故邑：故乡所在的都邑。

[19] 挈家避地：携带家眷，迁地以避灾祸。百丈山：赣西北九岭山脉，奉新百丈山与修水、铜鼓、宜丰三县交界。十大古寺庙之一的百丈禅寺是中国佛教“天下清规”发祥地。

[20] 庚辰：公元1280年。

[21] 宥；宽容。

[22] 过刑：滥用刑罚。

[23] 胡幼黄：江西永新县人，南宋咸淳十年（1274）进士及第后，授节度推官。是宋朝最后一个探花。元伯颜南下，宋被元灭。退隐拒不仕元。

[24] 豪右诖误：豪门大族连累。

[25] 有隙：怨恨。

[26] 隂活。地狱般生活。

[27] 徜徉里閈：乡里不安宁。

[28] 泮宫：学校。

[29] 须溪刘辰翁：刘辰翁（1233—1297年），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。景定三年（1262）登进士第。他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。

[30] 中斋邓光荐：邓光荐（1232－1303年），原名剡，字中甫（一作中斋），庐陵（今江西省吉安县）人，南宋末爱国诗人、词作家。景定三年（1262）进士，官至礼部侍郎兼直学士院，为庐陵诗派、庐陵词派代表作家，著有《文丞相传》《中斋集》等。早年师从江万里拒仕，后随文天祥起兵抗元。祥兴元年（1278）任礼部侍郎，次年崖山海战后投海未遂，与文天祥同押北上，途中作《东海集》。因病滞留金陵期间撰《文信国公墓志铭》等悼念文天祥。其《文丞相传》详载文天祥被俘时斥责元相之事、大都狱中以"一浩然正气敌七恶气"的经历。南京期间与文天祥编定《东海集》并作序，后元将张珪慕其才学以师事之。词作《念奴娇》《满江红》抒亡国之痛，存世《中斋词》辑入《校辑宋金元人词》。

[31] 至大戊申：公元1308年。

[32] 汝曹：你们。

[33] 明年己酉：公元1309年。

[34] 琴亭双塘：今琴亭镇，隶属于江西省萍乡市莲花县，地处莲花县东南部，东与吉安市永新县接壤，南与升坊镇为邻，西连神泉、荷塘2乡，北接南岭乡。历史文化遗址，琴亭桥位于县琴亭镇西南，县级文物保护单位。兴建于唐代，桥横跨琴水河，两墩一拱，长5.55米，宽2.56米，砖木结构，沙石砌制而成。据《莲花厅志》载：唐朝开元年间，名相姚崇年少时隐居，曾在桥上弹琴，后人构亭桥上，以志纪念，故名“琴亭桥”。明万历年初，永新知县陈三省书“姚相琴亭”匾于亭上，后圮。清乾隆二十四年（1759），厅同知李其昌捐俸重建亭子，在亭东题旧匾“姚相琴亭”，西题“桥”；在亭中，右题“琴水”，左题“唐姚相操琴处”。光绪八年（1828）亭圮，后里人复建。今古迹尚存。

[35] 磊磈：形容内心积压的不平之气，又象征刚毅精神。

[36] 揜：掩。

[37] 叔世之奇士：犹末世。衰乱时代的奇异之人。

考略：

1、按《墓表》所言，颜奎葬后三十二年，墓地前未竖碑，今请许有壬撰文。依颜奎生卒时年记载，知撰写时间即是公元1340年，即至元六年。元史录，许有壬（1286–1364年），字可用，彰德汤阴（今河南汤阴）人。延祐二年（1315）进士，累官至集贤殿大学士、枢密副使，拜中书左丞（正二品。是元中书省官职，与右丞并称“左右辖”，属执政级副丞相），历事元代七朝近五十年。《吟竹先生墓表》撰写时年背景，至元四年（1338）辞归彰德（今河南省安阳），随后南游湘汉。至元六年(1340)春，被召回中书省，仍任参知政事。至正元年（1341）四月，升为中书左丞。

贤达幼年随父读书于江南，信仰儒学。父许熙载（1261～1327年），字献臣，号东冈，汤阴人。元代初曾在长沙为官，晚年与“吟竹先生”可能有过交集或相识。《元史》载：“熙载仕长沙日，设义学，训诸生。既殁，而诸生思之，为立东冈书院，朝廷赐额设官，以为育才之地”。许熙载在长沙任税提领，后来又设义学并升格东冈书院。大德年（1297–1307年）间，曾先后在湖南零陵、衡阳、湘潭、长沙（均属天临路行政区域）等地做官。与至元年（1340年）间任天临儒学正颜士颖不是同期为官，相隔了三十余年，互不相识。或许与子俞监南岳庙时为署僚相识，未考。但是，其设立的东冈义学及书院仍然遗留于长沙，这恰恰是颜士颖所管辖行政区域之职事。史录，至元四年（1338）许有壬辞归彰德，南游湘汉。当逢回访东冈书院时，士颖作为辖区分管儒学教育的下级仕宦理应公干陪同游历，在接触细谈之中，加深了解到其祖父为鲁公十九世孙，然而友情且颇好。也或是许家与颜家祖辈们为相知世交。从墓表文中可知，内容带有褒扬宋朝文山公事迹之嫌，为元廷所讳，非真心挚友当不会所为。上述是请撰《吟竹先生墓表》过程的回顾，史无记录，可续考据。

2、“文天祥起兵勤王”为南宋末年文天祥响应朝廷号召，组织义军抗击元军南侵的军事行动。墓表言：“咸淳丙寅（1266年），以书魁湖南。漕而不仕，进文山，文公尝延致幕下。德佑间，文山起兵，汀、贑以书来招为之……。”可知，颜奎科举为湖南魁星，不在官署为官而受邀进入文天祥幕府。而后，德祐元年（1275），元军渡江南侵逼近临安，时任赣州知州的文天祥接到南宋朝勤王诏书……。墓表记述：“以居寓书，文山扁曰：观远。”可知，颜奎未应勤王招。“寓书”亦为文天祥勤王传递书信，文称之“观远”。《墓表》称颜奎和南宋爱国诗人刘辰翁；邓光荐结成盟友，可见其实如许有壬所言：“为无文山位者，而为乱世中之奇异之人。”墓表曰：“至元丁丑（1277年），故邑残毁，挈家避地百丈山，乡邻多从之。”该年元军并攻陷永新，颜奎及族人所居的永新、莲花乡里被元兵彻底毁坏，百姓们携家人离别家乡，避难于江西奉新百丈山里。

3、墓表所撰写的鲁公世系。墓表主人：颜奎（字子俞），鲁公十九世孙；三子：长颜居安；请撰写人：长孙颜士颖。与当地莲花溶湖三根《东溪颜氏家谱》所载，经对照开基始祖颜侃如世系，略有不一，但人物基本上相符。仅是官职上有误（谱录衡州府通判，墓表录迪功郎，均为监南岳庙），印证了支系谱牒尚有一定的可靠性。

结束语：

正史、方志、族谱，乃中国历史三大支柱。三者之间，各有侧重、自遵体系、互为参照，具有相与补充的重要关系。历史上战争不断，兵挐祸结。国内宋代以前的族谱几至荡然无存，元、明、清乃至民国时期修撰的又难以为继或问题迭出，《四库全书至正集》汇集碑记《吟竹先生墓表》所录文本，可弥补江西永新及莲花元代颜氏家族谱牒的相关阙失。

参考文献：

（1）、永瑢、纪昀等.钦定四库全书[M].至正集(卷五十七)；商务印书馆.2011年

2025年11月7日于西安大明宫八府庄里居