拜谒白居易

崔富春

香山魂断处，诗韵照千年

崔富春

车过洛阳，风里似还飘着盛唐的墨香。循着伊水畔的青石板路往香山去，匆匆的行程，想着去拜谒那位了不起的故乡人。很快，白园的竹影便撞进眼帘——这里沉睡着那个写下“野火烧不尽”的诗人，祖籍山西太原的白居易。

他的人生，本就像一株从乱世里钻出来的野草。新郑郭宅寺的婴孩，六月识“之”“无”，五岁弄笔墨，九岁辨声韵，十六岁站在离离原上，看野火焚尽草木，却笔锋一转写下“春风吹又生”。那时的他大抵想不到，这诗句里的韧劲，会贯穿他往后七十五年的岁月。贞元十六年的长安，他高中进士，雁塔题名时的少年意气，该是何等飞扬？可秘书省的校书郎生涯未久，他便闭门谢客，在案前写下七十五篇“对策”，字里行间满是对横征暴敛的愤懑、对土地兼并的痛惜——他不要做只吟风弄月的文人，要做为黎民发声的谏者。

后来他去了周至做县尉，又被召回长安任翰林学士，左拾遗任上更是屡屡犯颜直谏。宦官掌兵权，他上书反对；朝政有过失，他直言指正。《秦中吟》里“夺我身上暖，买尔眼前恩”的控诉，《新乐府》中“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”的悲悯，字字都砸在盛唐的软肋上。可这般锋芒，终究刺痛了权贵。母丧守制归来，不过因请求严缉刺杀宰相的凶手，便被贬为江州司马。浔阳江头的那个秋夜，他听琵琶女弹出“大珠小珠落玉盘”，也弹出自己“同是天涯沦落人”的苍凉，一篇《琵琶行》，成了千古伤心的绝唱。

再后来，他任杭州刺史，修堤蓄水，让西湖的水滋养了一方百姓；任苏州刺史，整饬吏治，给江南留下一段清明。可官场的风波终究让他倦了，晚年的他退居洛阳，与香山寺的僧人结社，捐钱修寺，自号“香山居士”。他不再写尖锐的讽谕诗，转而描“晚来天欲雪，能饮一杯无”的闲适，绘“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的明媚。可即便如此，他的诗依旧通俗得能让老妪听懂，依旧能让寻常百姓随口传唱——他从未脱离过人间烟火。此时我不由地想起了高中时语文张老师那抑扬顿挫朗诵"卖炭翁"的情景:" 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向向牛头充炭值。 "至今萦绕在耳边的是那充满老师家乡口音的朗诵。

如今站在白园的墓前，看碑上“唐少傅白公墓”几个字，风拂过竹林，似有诗句在耳畔回响。从新郑的神童，到长安的谏臣，从江州的迁客，到洛阳的居士，白居易的一生，早已和他的诗融在一起。他走了，可“文章合为时而著，歌诗合为事作”的主张，《长恨歌》里缠绵的爱情，《琵琶行》中深沉的共情，还有那株烧不尽的野草，都成了刻在中华文化里的印记。

离开白园时，走到启功先生题写的"乐天堂"，两边的对联是书法家王遐举题写的对联"为生民忧直言极谏，得山水乐饮酒赋诗"，又见白亭上不知何人所书，"雨添山气色，风借水精神"，恍惚间竟觉得，那位白发老者并未走远，他或许还在伊水畔散步，还在灯下写诗，他的魂，早已化作洛阳城的一缕诗魂，千年不散。