华夏正道

纪永超

第二回秦汉一统拓疆域儒道互补治天下 诗曰：秦皇扫六合定一，汉武开疆拓西夷。儒道相济安黎庶，休养生息致丰衣。 却说战国末年，诸侯纷争五百余载，民不聊生，渴望统一。秦孝公任用商鞅变法，以法家思想为指导，重农抑商、奖励耕战，使秦国国力日盛，“兵革大强，诸侯畏惧”。至秦始皇嬴政，“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，于公元前221年建立中国历史上第一个中央集权的封建王朝——秦朝，定都咸阳。 秦始皇统一后，推行一系列“大一统”举措，为华夏文明的整合与发展奠定制度基础。政治上，废除分封制，推行郡县制，将全国分为三十六郡，郡下设县，官吏由中央直接任免，加强了中央对地方的控制；经济上，统一度量衡、货币，以秦国的圆形方孔钱为全国通用货币，消除了贸易壁垒，促进了经济交流；文化上，统一文字，以小篆为标准字体，结束了“言语异声，文字异形”的局面，便利了文化传播与政令推行；交通上，修筑驰道、直道，疏浚鸿沟，连接长江、淮河等水系，形成全国性的交通网络，既便于军队调动，也利于物资流通。这些举措，彰显了法家“大一统”“集权化”的治理思想，为后世王朝的制度建设提供了蓝本。 然而，秦朝统治者虽统一了天下，却背离了道家“无为而治”与儒家“仁政爱民”的理念，推行严刑峻法、横征暴敛。秦始皇为修长城、建阿房宫、筑骊山陵，征调民夫数百万，“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生”；赋税繁重，“收泰半之赋”，百姓承担着沉重的负担；法律严苛，“赭衣塞路，囹圄成市”，稍有不慎便会触犯刑律，遭受重罚。秦二世即位后，更是昏庸残暴，“赋役愈重，戍徭无已”，最终引发陈胜、吴广起义，“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”，秦朝二世而亡。这一历史悲剧深刻印证了“水能载舟，亦能覆舟”的道理——背离民生需求、违背自然规律的统治，即便疆域辽阔、国力强盛，也终将被人民推翻。 汉高祖刘邦吸取秦亡教训，建立汉朝后，推行“休养生息”政策，以道家“无为而治”为核心，兼采儒家“仁政”思想。刘邦下令“兵皆罢归家”，让士兵解甲归田，给予土地；释放奴婢，恢复其平民身份；减轻赋税，“什五而税一”，即农民只需缴纳收成的十五分之一作为赋税；废除秦朝苛法，制定《九章律》，量刑宽简。这些举措，让饱受战乱之苦的百姓得以休养生息，农业生产逐渐恢复。 汉文帝刘恒、汉景帝刘启即位后，延续“休养生息”政策，史称“文景之治”。汉文帝“躬修节俭，思安百姓”，生活极为简朴，“宫室苑囿狗马服御无所增益”，甚至拒绝修建露台，理由是“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为”；他减轻刑罚，废除肉刑，将“黥刑”改为“髡钳城旦舂”，“劓刑”改为“笞三百”，“斩左趾”改为“笞五百”，体现了儒家“明德慎罚”的理念。汉景帝进一步减轻赋税，将田赋减为“三十而税一”，并允许百姓自由迁徙，开垦荒地；同时，他重视农业生产，推行“重农抑商”政策，鼓励农民耕种，禁止官员经商，保障了农业的主导地位。 文景之治时期，社会经济空前繁荣，百姓生活富足，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。民间“人人自爱而重犯法，先行义而后绌耻辱焉”，社会风气淳朴和谐，实现了“家给人足，都鄙廪庾皆满”的共同富裕局面。这一时期的治理实践，充分体现了儒道互补的智慧——道家“无为而治”为社会经济恢复提供了宽松环境，儒家“仁政爱民”为民生保障奠定了思想基础，二者相辅相成，成就了汉初的太平盛世。 汉武帝刘彻即位后，国力鼎盛，一改汉初“无为而治”的方针，推行“有为而治”，将儒家思想提升为治国正统，同时融合道、法、阴阳等诸家思想，形成“外儒内法”“霸王道杂之”的治理模式。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在长安设立太学，以儒家经典为教材，培养选拔官吏，使儒家“大一统”“仁政爱民”“经世致用”的思想成为治国核心。 在民生治理方面，汉武帝继续重视农业生产，兴修水利，修建了漕渠、白渠、龙首渠等大型水利工程，灌溉农田数百万亩，提高了粮食产量；推行“代田法”“区田法”等先进耕作技术，促进了农业发展。同时，为了打击富商大贾垄断经济、贫富差距扩大的问题，汉武帝推行经济改革：实行盐铁官营，将盐、铁等重要物资的生产与销售收归国有；推行均输平准政策，由官府统一调配物资，稳定物价，防止商人囤积居奇；颁布“算缗令”“告缗令”，对商人征收财产税，打击偷税漏税行为。这些举措，既保障了国家财政收入，又遏制了贫富分化，维护了社会公平。 对外方面，汉武帝派张骞出使西域，开辟丝绸之路，促进了东西方经济文化交流。丝绸之路的开通，让中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品远销西方，而西方的香料、珠宝、良马等物资传入中国，不仅丰富了国内外的商品种类，也让沿线百姓通过贸易获得了丰厚收益，形成了“胡商云集，商旅不绝”的繁荣景象。同时，汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴，收复河套地区，开拓河西走廊，保障了边疆地区的稳定与丝绸之路的畅通，为国家发展与民生改善创造了安全环境。 史鉴：秦汉一统的治理实践，展现了儒道互补、刚柔并济的治国智慧。秦朝因“严刑峻法、苛政扰民”而亡，汉初因“休养生息、仁政爱民”而兴，汉武帝时期则通过“儒法并用、内外兼修”实现了国力鼎盛。历史证明，共同富裕的实现，既需要稳定的制度保障与统一的发展环境，也需要顺应自然规律、重视民生需求的治理理念；既要有“有为而治”的进取精神，也要有“无为而治”的宽松环境，二者辩证统一，方能实现国家富强、人民幸福。