西行漫记（一）

刘超美

　　我们刚从西安洛阳归来，那片土地沉淀的千年气息仍在心中激荡。如果要用一个词形容西安洛阳，那一定是“厚重”。这里是华夏文明的起点，是盛唐气象的见证。八天时间，我们走过秦始皇的军阵、武则天的明堂、玄奘译经的大雁塔……。在古今的交错中，重新认识了“中国”二字的重量。

在华夏五千年文明长河里，西安似巍峨高山，矗立着历史的雄浑；洛阳如悠悠长河，流淌着岁月的厚重。这两颗双子星，承载华夏文明璀璨，若想触摸历史脉搏，亲身探访是最好的方式。

西安与洛阳，像两部立体史书，请与我们一起奔赴这场文化之旅，聆听华夏文明的古老故事。

　　11月3日下午，我们从衡阳南岳机场起飞，傍晚时分，飞机降落在西安咸阳机场。

　　按照百度地图的导航，我们乘坐地铁14号线，再转地铁2号线即可到达我事先预订的酒店。因我们在衡阳乘公交不用刷“乘车码”，以至于在外地乘公共交通需向服务人员请教。小伙子热情、不厌其烦地为我们开通了“微信乘车码”，以后，只要是在国内主流城市出行，我们就可畅通无阻了。

　　11月4日上午，到西安的第一个游览点就是“陕西历史博物馆”。这可是个热门的场馆哦！一般情况是：需提前五天、按时段在该馆的微信公众号上实名预约。因这段时间场馆设备更新改造，部分展厅暂时关闭，门票总数量视展厅开放情况在4000-6000张/日动态调整。所以是一票难求啊！幸好我俩都是65岁以上的老人，该馆对我们实行免预约、持本人身份证入馆的优惠政策，体现了中华民族尊老、敬老、爱老的优良传统，也彰显了社会对老年人群体的关怀与尊重。

　　陕西历史博物馆内，藏品璀璨如星河，诉说着千年的辉煌与沧桑。它不只是博物馆，是时光的低语者，踏入陕西历史博物馆，历史触手可及。因为这里是古今交融的艺术殿堂，是触摸历史的一扇窗口，是用最有趣的方式讲述历史文化。我们就穿越时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨……

　　中国大地原点所在地的陕西，既是当代中国的地理中心，也是中华文明的发祥地，并在相当长的历史时期内处于中国历史舞台的中心。尤其是建都陕西的周秦汉唐四个王朝既决定了中国历史发展的方向，谱写了中华文明最耀眼的华彩乐章，也跨越时空影响着现代中国的政治经济和社会生活的变化。

西周创立的礼乐文化构成了中国传统思想文化的核心；秦统一全国后确立的各种制度奠定了中国二千年来封建政权架构的基础；汉代开通丝绸之路使中国第一次以文明发达的国家闻名于世；唐代则全面创造了一个永远让人自豪、让人追忆但却难以复制的黄金盛世。

让我们走近周秦汉唐：透过历史文物，领略文明成就，吸取文化滋养，开创美好未来。

　　第一.商周的青铜器，主打一个“古老”和“礼制”

馆藏有很多巨大的青铜鼎、青铜盘等等…，上面刻着神秘的花纹和文字。这些都是几千年前贵族用来做饭、喝酒和祭祀的，代表了权力的顶峰。这里我只着重介绍几件国宝级文物，以飨各位亲们。

商代-兽面纹分裆鼎。“分裆”是这件鼎最显著的造型特征，鼎的腹部下方有明显的分界，形成三个独立的袋状足。这种分裆设计极大地增加了受火面积，使得在炊煮时加热效率更高，表明它兼具炊器与礼器的双重功能。鼎的腹部主要装饰着兽面纹，也就是我们常说的饕餮纹，这是商代青铜器上最具代表性的纹样。

兽面纹在商代被认为是沟通人神的神物，象征着权力、神权和威严。将它铸于鼎上，既是为了祭祀祖先和神灵，也是为了彰显所有者的高贵地位和力量。

　　甲骨文中的“周”字。

商朝甲骨文中的“周”字，像是一片划分成若干方田的土地，是指一个农业发达的地区。周族即以其善于农耕而得名。

采邑封国：为加强对全国广大地区的统治，西周推行分封制，大量分封诸侯，作为王室的屏藩。在都城附近的王畿和岐周之地分封着许多公卿大夫的采邑。

　　鼎的早期用途中，是一种实用的烹饪器具。在商周早期，贵族们祭祀或宴饮时，将牛、羊、猪等牺牲放在鼎中煮熟，然后再进行分配食用。

　　商代-羊首勺，引人注目的部分是勺柄的顶端：铸造了一个立体的、写实的公羊头。羊角巨大，弯曲，呈螺旋状，充满了力量感。柄的中部是一只老虎在追逐一只小羊，羊就要落入勺底了。勺体部分是一个深度较大的椭圆形小杯，可以用来盛装液体。勺体与柄部自然衔接，整体线条流畅。

　　商代晚期-兽面纹卣。卣是一种古代盛酒器，口小腹大，盖子严密。卣主要用于祭祀、宴飨等重大典礼，是等级很高的礼器，并非日常用具。

这件兽面纹卣具备以下精美特征：整体造型，兽面纹作为主体纹饰。它是一张被夸张和神化了的动物面孔，有对称的双眼、眉、角、鼻、口和獠牙。造型威严、神秘、甚至有些狰狞。学界主流认为它象征着沟通人与神的神兽，或代表了自然神力、祖先的威严。

　　商代晚期-卣（yǒu），古代一种盛酒的器皿。

　　西周早期-旟鼎。这件鼎以其珍贵的铭文、厚重的历史价值和精湛的铸造工艺，被誉为镇馆之宝之一，是国家禁止出国（境）展览的顶级文物。

鼎为圆鼎，立耳，深腹，三蹄足。器身口沿下装饰有精美的饕餮纹，展现出庄重威严的时代风格。旟鼎最珍贵之处，在其腹内壁上铸刻的4行28字铭文。这篇铭文是一篇极其珍贵的历史档案，为我们揭示了西周时期的社会制度和经济生活。铭文大意：在八月初，一位名叫“王姜”的王室女性，将原本位于“待刂”地的三片田地赏赐给了一个名叫“旟”的贵族。旟为了感激和颂扬王姜的恩德，铸造了这尊宝鼎来纪念此事。

　　西周-五祀卫鼎。五祀卫鼎是陕西历史博物馆的“镇馆之宝”！并非因其艺术造型，而是因为它是一件刻在青铜器上的“法律合同”和“国家档案”，为我们了解西周时期的土地制度、司法程序和礼仪社会提供了无可替代的实物证据。

鼎内壁铸有铭文共19行，207个字。铭文的内容是一场穿越三千年的土地交易，其故事性极强。

　　人物：裘卫，交易中的买方；邦君厉，交易中的卖方；执政大臣：邢伯、伯邑父、定伯等五位王室重臣，负责仲裁和监督。

事件：裘卫想用“田”来交换邦君厉的“林”，邦君厉起初答应了，但后来又反悔了。裘卫便将邦君厉告到五位执政大臣那里。大臣们经过审问和确认，最后裁定：邦君厉必须履行承诺，完成交易。同时，为了补偿裘卫，还划定了明确的田界，并让相关官员亲自到场勘界、绘图、确认。

交易完成后，裘卫宴请了所有参与此事的官员，并铸造此鼎，将整个事件的经过刻录其上，以传告子孙后代。

“五祀”的含义：指周共王在位第五年，是重要的纪年资料，有助于青铜器的断代研究。

这篇铭文是金文（青铜器铭文）中的“史记”，其价值无与伦比！

　　鼎的使用有着严格的规范和等级制度，即“列鼎制度”。天子用九鼎八簋（guǐ），诸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋或一鼎一簋。这种严格的等级规定体现了当时社会的阶层分化和秩序，通过鼎的使用来维护社会的等级制度和礼仪规范。

　　西周晚期-柞钟。这是一组极具历史和艺术价值的青铜乐器，是了解西周礼乐制度和文化艺术的珍贵实物。

柞钟最珍贵的价值在于钟体上镌刻的铭文，铭文记载了名叫“柞”的贵族，受到了周王的册命和赏赐，被赐予“缁朱黄、銮”等衣物和车马饰件。柞为了感激天子的恩宠，光耀其家族，并祈求长寿多福，因此“作宝钟”并“子子孙孙永宝用享”。

编钟也是西周等级社会的重要标志，只有贵族才能使用，其数量和多寡与贵族的身份等级严格对应。拥有8件一套的编钟，说明“柞”的家族地位相当显赫。

　　西周晚期-师丞钟。它与柞钟一样，也是一件青铜乐器（甬钟）。

它是一件单独铸造的大钟，而非编组钟里的一个，非常雄伟壮观。它最直观的特点就是大，通高达到76.5厘米，重量为90公斤。这在目前发现的西周钟中属于体型非常巨大的一件，堪称“钟王”级别的存在。师丞钟的核心价值同样在于其钟体内的铭文，铭文共计48字，大意是：师丞为了祭祀他的历代祖先和他的皇考（已故父亲）德叔，而铸造了这套大林钟（即编钟）。“大林钟”原本属于一套大型编钟，单独铸造如此巨大的一件钟，其音调必然非常低沉、浑厚，可能在整套编钟中担任低音或节拍的功能，用以营造更加庄严、肃穆的礼乐氛围。

“师丞”是其主人，“师”是官职，一般认为与军事或乐官有关。这表明师丞家族是一个世袭的贵族世家。

　　西周-多友鼎。这件鼎外观朴素，但其历史价值极高，堪称一部刻在青铜器上的史诗。它的核心价值是鼎内壁铸有长达278字的铭文，详细记录了一场惊心动魄的卫国战争。

西周历王时期，北方的强悍民族“猃狁”（后称匈奴）大举南下，侵犯京师附近。一位叫“武公”的王室重臣，派遣他麾下的将领“多友”率兵迎敌。多友率领战车部队，在短短十几天内，四战四捷，凯旋献俘。周天子对武公和多友大加赏赐，武公将其中一百钧青铜赏赐给多友。多友为了纪念这次赫赫战功和君王的赏赐，用这些青铜铸造了这件鼎，用以祭祀祖先，并希望子子孙孙永宝用。

　　西周-宗仲匜，这是一件实用的盥洗青铜器用具。“匜”音同“仪”，是中国古代贵族在祭祀、宴飨前后举行“沃盥之礼”时使用的盛水器。由一人持匜从上向下浇水，另一人捧着盆在下面接水，以供贵族洗手。

“宗仲”是制作这件器物的人名，意为“名为仲的宗氏贵族”。因此，“宗仲匜”就是“一位名叫‘仲’的宗氏贵族所铸造的匜”。

　　西周-它盉，是一件西周晚期的青铜器，因盉盖内铸有制作者的名字“它”而得名。

它盉也是一件水器，主要在西周贵族的“沃盥之礼”中使用。“它盉”的龙形流管细长，龙首张口瞠目，气势生动；鋬手则被巧妙地设计成一条回首卷尾的立体龙形，最引人注目的是它的盖钮，被铸成一只钩喙张翼的鸠鸟，通过活链与器身相连，细节精巧。

　　西周-宰兽簋，是一件典型的西周晚期青铜簋。它造型厚重，气势恢宏，整体造型由簋身和方座两部分组成，这种“方座簋”是西周中后期开始流行的高等级礼器形制。器身与方座通高37.5厘米，重达14公斤，体量巨大，显示出主人尊贵的身份。

宰兽簋最珍贵的价值在于其器内底部刻有的129字长篇铭文，铭文记载了周王在“师录宫”太室举行册命典礼，命令一个名叫“兽”的官员，继承其祖考的职位，担任“宰”这一官职，并赏赐他象征权力和身份的服饰车马器。

　　西周-盠方彝。“彝”是古代青铜器中酒器的统称，方彝特指方体、带盖、形似宫殿屋顶的盛酒器。此器身满布精美纹饰，以夔龙纹为主。夔龙是古代神话中的一足龙形神兽，是西周青铜器上常见的纹样。

盠方彝最珍贵的价值，在于其器内壁和盖内铸有的98字铭文。铭文记载了周穆王时期的一场盛大册命典礼，册命贵族“盠”掌管王朝的军队和官员，涉及到军事和行政双重权力。

“盠”是这件器物的主人，他受到周王的赏赐，为了光耀这一荣耀，祭祀其祖先，故而铸造了这件宝器。

　　西周-日己方彝。它同样是一件典型的方彝，整体造型雄伟厚重，其盖和钮也为仿庑殿顶式，如同一座华丽的宫殿。通体以兽面纹为主，纹饰同样繁缛华丽，具有一种张扬的力量感。

日己方彝的珍贵，同样在于其盖内和器内底铸有的18字铭文，铭文意为：器物的主人为了纪念父亲“日己”而铸造了这件珍贵的宗庙祭器，并希望子孙后代能永远珍藏着使用它。

日己方彝是一件祭祀礼器，它的核心是“家”与“祖”，承载的是子孙对祖先的追思与孝道。而盠方彝是一件纪功礼器，它的核心是“君”与“权”，记录的是个人获得的政治荣耀。两件方彝，一件讲述家族内部的传承，一件讲述王朝政治的运作，从不同侧面共同勾勒出西周那个“礼乐昌明”的时代风貌。

　　西周-蝉纹鼎。这件鼎最引人注目、也是其得名的原因在于它腹部装饰的蝉纹。纹饰中的蝉，双目突出，身体呈长三角形，背部有简单的节状纹路，整体形象高度概括且富有神秘感。在商周青铜器纹饰中，蝉纹具有特殊的文化内涵：蝉的生命周期被古人视为“死而复生”的象征，寄托了人们对生命轮回、灵魂不灭的渴望；古人认为蝉只饮清露，品行高洁，因此蝉纹也带有纯洁、清高的寓意；蝉能栖于高枝，鸣声嘹亮，也被看作是能够沟通天地的灵物。

这件标准的商周青铜礼器，是权力与等级的象征。它以独特的蝉纹为主题，承载了古人对生命、自然和神灵的朴素认知与哲学思考。

　　西周-原始瓷罐。这件看似质朴无华的瓷罐，是中国古代陶瓷发展史上的一座重要里程碑。它静静地诉说着三千多年前西周先民在制陶技术上的革命性突破。

“原始瓷”也被称为“原始青瓷”，是陶器向瓷器过渡的产物，这件瓷罐代表了西周时期陶瓷烧制技术的最高水平。所以，它远不止是一件生活用具，而是一件科技发明品，标志着中国陶瓷史上一个新时代的黎明；它也是一件文化信物，连接着西周王朝的南北疆域。站在它面前，我们看到的不仅是三千年前的罐子，更是后世璀璨夺目的青瓷、白瓷乃至所有中国瓷器的辉煌起点。因此，它可以被誉为“文明的闪光，瓷器的先声”。

　　鼎还是国家权力和地位的象征，在商周时期，鼎的数量和规格与使用者的身份、地位密切相关，拥有鼎的数量越多，鼎的形制越大，代表其地位越高、权力越大。

传说大禹治水后，将天下分为九州，铸造了九鼎象征着九州大地。九鼎也成为国家政权的象征，谁拥有了九鼎，就意味着拥有了统治天下的合法权力。此后，“问鼎中原”等成语就反映了鼎作为权力象征的意义。

　　博物馆展柜前那些跨越三千年的商周青铜器静静陈列，仿佛时间的褶皱在此处被轻轻抚平。它们不是冰冷的文物，而是带着体温的历史证人—是礼乐文明的具象，是技艺与信仰的交响，是文字承载的温度，更是中国人文精神的源头。将伦理秩序铸进青铜，让礼乐教化流淌在酒器的曲线中，用铭文在金属上种植不朽的思想。

　　第二.秦代的兵马俑，主打一个“气势”和“写实”

虽然主体兵马俑在临潼，但陕历博里也有一小支“精锐部队”。我们也能看到各种表情、发髻都不一样的陶俑，也能感受到当年秦国军队那种横扫六国的气势。

　　西周时期，活动于今甘肃天水地区的秦人因给周王室养马有功，被周孝王封于秦（今甘肃天水秦亭）。公元前770年，秦襄公护送周平王东迁雒邑（今洛阳）有功，被封为诸侯，并赐“岐以西之地”（今关中西部）。从此，秦人正式了国家政权，跻身于诸侯国之列，以崭新的政治面貌登上了历史舞台。

　　战国-错金杜虎符（复制品）。虎符被铸造成一只疾走猛虎的形状，象征着秦军的骁勇善战。令人惊奇的是其“错金”工艺，工匠先在青铜虎身上錾刻出阴文（凹下去的文字），然后将极细的金丝嵌入槽中再打磨平整，使得金光闪闪的文字与青黑色的青铜胎体形成鲜明对比，华美而庄重。

虎符身上刻有错金铭文9行共40字，字体为小篆，内容为：“右在君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽毋会符，行殴”。

杜虎符的出土，让我们得以亲眼目睹那个风云激荡的时代里，真正调兵遣将的“密匙”是何等模样。错金杜虎符虽小，却承载着千钧历史，它集政治、军事、工艺、文字于一身，静静地躺在展柜里，向每一位驻足观赏的游客，无声地讲述着大秦帝国的严明法度与赫赫军威。

　　秦-铜剑、铜镞。那柄青铜剑，静静地躺在玻璃柜里，剑身修长，刃口泛着幽蓝的光-那是经过铬盐氧化处理的痕迹。这项领先世界两千年的防腐技术，让这把剑在地下沉睡两千年后依然锋利如新。

铜镞，是用青铜铸造的剑头。是冷兵器时代战争中极为重要的武器部件。装备在弓箭或弩上，用于远距离攻击敌人，具有很强的穿透力和杀伤效果。

　　秦-青铜鸿雁。主流观点认为，它可能是屏风、家具或某种大型陈设器物的装饰配件。也可能是一件独立的室内陈设器，用于装饰书房或厅堂，体现主人的品味。

　　战国-豹纹瓦当。瓦当是古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。其主要功能是保护木制椽子免受风雨侵蚀，同时具有极强的装饰作用，是建筑等级和主人身份的体现。

这件瓦当不追求形似，而注重“神似”。它以简洁有力的线条和块面，生动地传达出豹子的野性、勇猛和矫健，将豹纹用于建筑构件，可能蕴含着驱邪避凶、守卫宫殿的寓意，同时也显示了宫殿主人的威仪和力量。

　　战国-鸟盖瓠（hù）壶。瓠壶是一种盛酒器，这件瓠壶不仅美观，也非常实用。它完全模仿了一个瓠瓜的形状，线条流畅而优美。壶身略微倾斜，给人一种动态的稳定感。壶盖是全器最精彩的部分，壶盖被巧妙地设计成一只伫立回首的水鸟形状，鸟的身体作为盖钮，脖子自然弯曲形成提梁，鸟嘴部通过链环与壶柄相连，壶身装饰有精美的蟠螭纹。这是战国时期非常流行的纹饰，由无数细小、扭曲的龙蛇纹样组成，显得华丽而繁缛。

　　战国-虎钮錞于。錞于，军乐器。它的主要功能是在战争中指挥军队进退。通过敲击发出的低沉、洪远的声音来号令军队。

錞于也用于祭祀、集会等庄重的礼仪场合。通常用绳子穿过虎钮，将錞于悬挂在架子上，然后用木槌敲击其肩部或口沿部位，使其发声。虎钮錞于不仅是一件古老的乐器，更是一件承载着深厚历史文化的瑰宝，可以想象它曾经在战场上轰鸣，声震四野，指挥着千军万马的壮观场景。

　　战国-青铜龙。这是一件极其震撼、充满神秘色彩的超大型青铜器，它体量巨大、造型雄奇，被誉为“秦代青铜第一龙”。龙身长达数米，为空心铸造，形态是两条缠绕在一起的S形龙身，充满向上的升腾之势。但至今不知道它的用途为何？但都毫无疑问地体现了秦帝国磅礴的气势、强大的国力和高超的青铜铸造技术。看着它，能让我们感受到那种扑面而来的、震撼人心的帝王之气。它不仅仅是一条龙，更是秦帝国精神和力量的化身。

　　在这些文物面前，“东方帝国”之所以被称为“文明的高峰”，不仅在于它的强大与统一，更在于它为后世奠定了文明的底色。秦代建立的中央集权制度、郡县管理体系，至今仍影响着中国的政治结构。

　　第三，大汉雄风。定都长安的西汉王朝开创了中国古代社会的第一个盛世。随着丝绸之路的开通，作为丝路起点的长安城日渐成为东亚文明的中心和著名的国际大都会，中国第一次以一个强盛国家的姿态从长安走向世界。

　　汉代-鎏金铜钟。在青铜器分类中，“钟”常指一种酒器或量器。这种鎏金铜钟在当时很可能是用作盛酒的容器，是贵族在重要宴饮场合使用的奢华礼器。

　　汉代-皇后玉玺（复制品）。这枚玉玺不仅是陕历博最珍贵的文物之一，也是中国目前已发现时代最早、等级最高、唯一的一枚汉代皇后玉玺，其历史、艺术和学术价值无可估量。这枚玉玺的发现也极具传奇色彩。1968年，咸阳市小学生孔忠良在放学回家的路上，经过一水渠，发现水渠旁的土里有一个闪闪发亮的东西，他挖出来一看是一块刻有动物的白色石头，非常光滑漂亮，就带回了家。他的父亲觉得这并非普通之物，便拿到西安请文物部门鉴定。经专家确认，这竟然是失传已久的汉代皇后玉玺！孔家父子当即决定无偿将其捐献给国家。这个偶然的发现，让一件国之重宝得以重见天日。

玉玺采用新疆和田羊脂白玉雕琢而成，温润莹亮，质地坚硬，几乎没有受沁。玺钮为高浮雕的螭虎，螭虎是古代神话中的神兽，常被视为龙子之一，象征着力量、勇猛和王权。玺面阴刻篆书“皇后玉玺”四字，是标准的汉代官印篆书风格。

学术界主流专家认为：这枚玉玺是中国历史上第一位临朝称制的女性统治者-吕后曾经执掌的权力信物。她曾用这枚玉玺发布诏令，处理国政，其背后所承载的历史风云，使其价值远超一件精美的艺术品。

　　汉代-鎏金银铜竹节熏炉。这件熏炉的造型设计极具巧思和艺术感，整体可分为三个部分：1.炉座，为一条蜿蜒起伏的蟠龙，龙首昂起，龙身盘绕，龙爪紧扣底盘。龙身鎏金，龙鳞银线勾勒，显得威严而灵动；2.炉柄，巧妙地设计成五节竹竿的形状，自龙口之中向上延伸，象征着生命的节节高升；3.炉体，造型饱满，分上下两部分，由子母口扣合。炉盖高耸，铸成层叠起伏的山峦形态。山峦间有多个镂空的小孔，是香气散出的通道。

此物出土于汉武帝茂陵的陪葬坑，考古学家推测它极有可能是汉武帝的姐姐阳信长公主（平阳公主）或其家的器物，这确定了它高贵的出身和年代。

　　西魏-独孤信多面体煤精组印。这枚印章最令人惊叹的是它的造型。它并非传统的方形或圆形印，而是一个26面体的球形多面体。在这26个面中，有18个正方形和8个三角形面。其中，有14个正方形面上刻有规范的楷书阴文印文，包含了官职、上书、书信等多种用途的印文，构成了一个完整的“个人印章套装”。

这枚印章的主人独孤信，是中国历史上一位极具传奇色彩的人物，史书记载他“美容仪，善骑射”，是西魏北周时期著名的美男子和军事家。“天下第一老丈人”是他著名的标签，他的三个女儿分别嫁给了三个不同王朝的皇帝。长女独孤氏，嫁给了北周明帝宇文毓，是北周明敬皇后；四女独孤氏，嫁给了唐高祖李渊的父亲李昞，后被追封为元皇后，是为大唐元贞皇后；七女独孤伽罗，嫁给了隋文帝杨坚，是为大隋文献皇后。因此，他既是北周的国丈，又是隋朝的岳父，更是唐朝的外祖父。这枚印章也因此被誉为“天下第一老丈人”印。

印章的材质：煤精石，一种光泽黝黑、质地坚韧的有机宝石。它还上过2019年高考数学题，妥妥的“文物界学霸”！

　　汉代-象牙算筹。这是中国古代用于计算的工具，是算盘的前身。在纸张尚未普及或携带不便的时期，人们通过摆放这些小棍来进行加、减、乘、除、开方甚至更复杂的代数运算，它本质上是一套完备的十进制计算系统。

　　汉代-步兵俑。陶制品，最初通体绘有鲜艳的色彩，但因年代久远，大多已脱落。通常高约50-60厘米，比秦俑矮小，但比例协调。这些汉代兵俑，虽然个体不如秦俑那般震撼，但它们作为一个整体，生动再现了汉代普通士兵的形象和汉代军队的构成。它们不仅是汉代军事史的实物资料，更是中国雕塑艺术史上从写实走向写意这一重要转折的典范。

　　汉都长安、汉家陵阙和大量汉代文物，多方面再现了当时发达繁荣的社会经济、丰富多彩的社会生活、雄浑博大的文化艺术以及蓬勃向上的时代精神。

　　第四，唐代的金银器，主打一个“奢华”和“开放”。

唐代的宝贝特别精美，金光闪闪，工艺复杂到不可思议。你能看到公主用过的香囊、酒杯、首饰。想象当时长安城里的贵族生活有多么奢华。还有那种胖胖的、笑容很自信的唐代女俑，完美体现了“以胖为美”的审美。

　　这两个陶瓮和中间的提梁银罐，是陕西历史博物馆“大唐遗宝-何家村窖藏出土文物展”的首个展柜。1970年10月，在西安城南何家村的基建施工中偶然发现了两个陶瓮和一个提梁银罐，里面装满了金银器、玉器、贵重药材、中外钱币等文物共计一千多件。下面我的照片所展示出的金银器及国宝均是出土自何家村窖藏。何家村窖藏的主人是谁、因何埋藏？至今仍是未解之谜。

　　唐代-鎏金鹦鹉纹提梁银罐。银罐整体造型圆润、饱满、大气、充满了唐代艺术特有的生命力和张力。罐身中心以鹦鹉为主题纹饰，两只栩栩如生的鹦鹉首尾相顾，站立在莲瓣之上。在两只鹦鹉的周围，装饰着大型的宝相花图案，宝相花是唐代将莲花、牡丹等多种花卉特征融合而成的理想化花型，象征着纯洁、富贵与神圣。银罐通体施以鎏金工艺，这使得银罐金光灿灿，华贵无比，故有“金罐”之美称。

　　唐代-鸳鸯莲瓣纹金碗。这只金碗雍容华贵，器形饱满、浑厚，弧度流畅，充满了盛唐艺术特有的丰腴之美和磅礴气势。它并非日常饮食之用，而是皇家贵族使用的奢华品，可能用于宫廷宴饮、祭祀或赏赐。

该碗为纯金打造，质地贵重。其重量和厚度都远超普通器皿，拿在手中分量十足，彰显了无以伦比的尊贵。这只金碗最令人惊叹之处：它采用了多层次、满工装饰的手法，将整个碗壁打造成一个立体的艺术世界。

与鎏金鹦鹉纹提梁银罐一样，它出土于震惊世人的何家村窖藏。

　　在何家村窖藏中，一共出土了两件几乎一模一样的鸳鸯莲瓣纹金碗，堪称“姊妹碗”，这更增加了它们的稀有性和珍贵性。

　　唐代-鎏金花鸟纹银盘。

　　唐代-鎏金舞马衔杯纹银壶。这件国宝级文物是该馆最负盛名的展品之一，被誉为博物馆“十八件国宝”中的璀璨明星。它不仅是唐代金银器制作工艺的巅峰之作，更是盛唐时期宫廷文化生活与中外文化交流的生动见证。

纹饰主题：舞马衔杯。这是银壶最核心、最珍贵的价值所在。壶身两侧各有一匹翘首鼓尾，衔杯匐拜的骏马。这并非艺术想象，而是真实历史场景的描绘。据《明皇杂录》等史书记载，唐玄宗李隆基在位期间，每逢其生日（“千秋节”），都会在兴庆宫的勤政务本楼前举行盛大的庆典，届时，训练有素的舞马会披金挂银，随着《倾杯乐》的节拍翩翩起舞，乐曲高潮时，舞马会跃上三层高的板床，旋转如飞；曲终时，舞马会前腿微曲，跪伏在地，口衔酒杯，向皇帝祝寿，形成“衔杯终宴曲”的壮观场面。

“安史之乱”后，舞马衔杯的盛景随之消失，逐渐成为史书中的传说。

　　唐代-赤金走龙。这组赤金（高纯度黄金）走龙共有12件，造型统一，体态娇小玲珑，堪称微雕艺术的杰作。它们被塑造为行走的姿态，龙首高昂，颈部后仰，仿佛正在蜿蜒前行，动态感十足，故得名“走龙”。尽管体型微小，但细节刻画一丝不苟。龙头上有虬曲的独角，双目炯炯有神，周身装饰有细致的鳞纹，龙身中空，显得通体通透。它们的用途至今仍是学术界探讨的话题，主要有以下几种推测：1.道教投龙仪式法器；2.皇家贵族把玩之物或装饰器；3.“压胜”或祭祀用品。

　　唐代-葡萄花鸟纹银香囊。这是该馆最负盛名的国宝级文物之一，它不仅是一件美轮美奂的艺术品，更是中国古代高超工艺与科学智慧的完美结晶。香囊呈圆球体，中间分开为两个半球，可以开合，子母口扣合，顶部有链条用于悬挂或佩戴。通体镂空，纹饰为经典的唐代“葡萄花鸟纹”。香囊最神奇、最令人称道之处，并非华丽的外表，而是内部精妙的科学结构。

香囊内部有一个同心圆的机环结构，最内层是一个半圆形的小金盂（用于盛放香料）。这个金盂通过两个互相垂直的平衡环与外壳相连，无论外部的球体如何滚动、旋转，由于重力和惯性的作用，内部盛放香料的金盂总能保持水平状态，绝不会让火星或香灰倾覆。这种结构与现代航空、航海领域广泛应用的陀螺仪万向支架原理完全一致。中国人在一千多年前的唐朝就已经将这一原理应用于日常生活，其科技水平远超当时的世界。

　　唐代-镶金兽首玛瑙杯。这件玛瑙杯不仅是该馆的镇馆之宝，更是国之重宝，被列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。它代表了唐代工艺制作的最高水平，也是丝绸之路文明交流互鉴的极致体现。

杯体由一整块稀有的缠丝红玛瑙雕琢而成，玛瑙材质纹理细腻，层次分明、色泽为深红、淡红与乳白缟带相间，流光溢彩，天然自成。杯子的造型被巧妙地设计成一个牛头的形状，兽首圆睁双眼，目光炯炯有神，头顶上一对弯曲的羚羊角强劲有力，富有动态感。兽嘴部镶有金帽，可以卸下，内部有流，酒可以从这里流出。

这件玛瑙杯最令人惊叹的，是其登峰造极的加工技术和文化融合的特征：“俏色”的玉雕、复杂的镶金工艺、神秘的钻孔技术。由于其材质珍贵，工艺卓绝，很可能不是日常用品，而是唐代皇室或高级贵族在盛大典礼或重要宴饮时使用的奢华酒具，是权力与地位的象征。总的来说，镶金兽首玛瑙杯集天然之美、人工之巧、文化之融于一身，是一件无法被超越的艺术品。

唐代-三彩载乐骆驼俑。这同样是馆内一件举世闻名的国宝级文物，被誉为“唐三彩”中的巅峰之作和盛唐气象的完美缩影。这件文物最引人注目的，是其充满戏剧性的场景构思。一匹体型健硕的骆驼昂首挺立，四肢强劲有力，仿佛正在丝绸之路上引颈嘶鸣，稳步前行。而在驼背上，驮载着一支完整的八人乐团。七名男乐师围坐一圈，面朝外侧，神情专注，手中分别拿着不同的乐器。在平台中央，站立着一位体态丰腴、身着长裙的女子，正在乐队的伴奏下放声高歌。

这件三彩载乐骆驼俑，凝固了大唐最辉煌的瞬间，让我们看到那条连接东西方的丝绸之路，不仅流通着货物，更传播着文化与欢乐。

　　绚丽的唐三彩，就像西方雕塑一样，记录了唐朝人的日常生活及东西交流。

　　唐代-金兽首铰链玉璧环。这是一件极为精美且能体现盛唐时期工艺巅峰与文化融合的珍贵文物。它并非一件普通的玉器，而是金玉合制的典范之作。

　　唐代-孔雀纹盝顶银方盒。

　　一个上午走马观花般地逛完了陕西历史博物馆，想起在网上看到其馆最受关注的短语：

“斗转星移，万物乾坤；

中华文明，玉振金声”。

以天文意象比喻历史变迁，突出中华文明的辉煌与延续性。当我们走过一个个展厅，看尽周、秦、汉、唐的兴衰更迭，一种强烈的对比感会油然而生：个人的生命在浩瀚的历史长河中，不过是短暂的一瞬。那些曾经叱咤风云的帝王将相，如今都已化为尘土，唯有这些沉默的文物，成为了永恒的见证。这种感受会让人心生敬畏，同时也让人更加珍惜当下，思考生命的意义。

　　下午，我俩来到了大慈恩寺，进入大雁塔需先购买大慈恩寺门票（我俩可以免票），寺内环境清幽，有多座殿堂，可以了解玄奘取经的故事。

　　大雁塔，位于西安市的大慈恩寺内，是古都西安最负盛名的标志性建筑和象征。

　　大雁塔的修建与唐代著名高僧玄奘法师紧密相关。贞观十九年（公元645年），玄奘法师历时17年，从印度取经归来，带回了大量佛经、佛像和佛舍利。为了完好地保存这些珍贵的梵文经卷和佛舍利，在唐高宗李治的支持下，玄奘法师亲自设计并督造，于永徽三年（652年）在大慈恩寺西院建造了一座五层砖塔。五十余年后，塔身逐渐坍塌，武则天长安年间（701-704年）朝廷出资重建，将其改建为七层的青砖塔，这就是我们今天所见大雁塔的雏形。此后，在五代后唐时期又进行过修缮。

　　玄奘三藏院，是为了纪念玄奘法师而建的纪念馆。融建筑、雕刻与宗教文化于一体，是了解玄奘生平与精神的重要场所。于2000年落成开放，恰逢玄奘法师圆寂1400周年，是目前规模最大的玄奘纪念馆。全院由西院的光明堂、东院的般若堂和中院的大遍觉堂三个院落组成。

　　大遍觉堂，是玄奘三藏院的核心殿堂。

　　“大遍觉”是唐中宗在玄奘法师圆寂后赐的谥号。殿堂正中供奉的是“端严若神，美丽如画”的玄奘法师铜像。西壁、北壁、东壁的浮雕以抽象故事的形式展现了佛教的思想观念，也是玄奘法师和佛教徒追求的理想境界。

今天是农历九月十五日，堂内外坐满了念经的佛教徒们，游人们只能隔着护栏观看。

　　光明堂：通过浮雕、壁画描述了玄奘法师从出生、出家到西行取经，直到取得真经回国的前半生经历。

　　般若堂：通过雕刻讲述了玄奘法师取经归来，在印度及归途所受的礼遇，以及唐太宗率众迎接，批准修建大雁塔等后半生的事迹。

　　玄奘法师的青铜雕像，他手持锡杖，目光坚定，仿佛正行走在西行取经的路上。

　　如今，以大雁塔为核心的区域已发展成为西安最重要的文化旅游景区。

大雁塔南侧，是一条充满盛唐风情的步行街，是体验盛唐气象的绝佳去处。

　　大雁塔北广场拥有亚洲最大的矩阵喷泉广场，夜晚配合灯光和音乐，场面非常壮观。

　　今天是我俩到西安的第一天游览，只是游览了陕西历史博物馆和大雁塔。却深感是一次与中华文明最辉煌篇章的深度对话，它带给我们的不仅是知识的增长，更是一种情感的共鸣和文化的自信。会为中华民族源远流长、博大精深的历史文化感到无比自豪，也会带着这份厚重的收获，重新审视我们所处的时代和我们自己。

这或许就是“一座陕西史，半部中国史”的真正分量！

明天继续，再见👋👋👋